Тан Нин всё же не выпускал из рук отвёртку, пока профессор Цянь не заговорила:
— Размер плитки неверный, на самом деле он должен быть нечетным, верно?
Увидев протянутую Тан Нином отвёртку, профессор Цянь с улыбкой погладила его по голове. Вернув инструмент Матери Тан, она произнесла:
— Возможно, на фабрике перепутали размеры, можете связаться с ними и уточнить.
Тан Нин вышел из ванной и, забрав рукопись профессора Цяня, ушёл в свою комнату.
— Малыш Нин и впрямь излишне упрям, но если найти подход и объяснить причину, он на самом деле очень послушен. По его мнению, ванная комната — это место скопления водяных паров, вода относится к стихии инь, а инь — это четное число. Неудивительно, что он потребовал заменить плитку на четный размер.
— Он просто слишком остро реагирует на внезапные перемены. На другие старые вещи в доме у него не бывает такой бурной реакции.
— Таков уж этот дар у Нина. Если бы не столь потрясающая наблюдательность, кто еще смог бы с первого взгляда заметить разницу в один сантиметр при замере плитки? — улыбнулась профессор Цянь.
Лишь профессор Цянь и родители Тан Нина называли синдром саванта и синдром Аспергера у мальчика даром, тогда как посторонние чаще всего считали его глупым или чудаковатым.
Мать Тан с благодарностью взглянула на гостью:
— Простите, что вам приходится вот так возиться с Нином.
Профессор Цянь познакомилась с Тан Нином двенадцать лет назад. Проходя мимо детского сада, она случайно обратила внимание на висевшую в витрине фотографию: на ней был изображен опустивший голову мальчик с небольшим кубком в руках. На нем красовался деконструированный длинный балахон, сделанный из полиэтиленовых пакетов, бумажных стаканчиков, газет и других подручных материалов.
Профессор Цянь мгновенно преисполнилась интереса к этому наряду. Расспросив работников детского сада, она узнала, что накануне здесь проходил конкурс одежды из вторсырья, где дети сами мастерили свои работы.
Когда профессор Цянь раскрыла свою личность, руководство заведения связалось с родителями Тан Нина. Узнав, что она занимает пост декана факультета дизайна одежды Университета Хуацин, Отец Тан и Мать Тан были крайне удивлены тем, что детская поделка их сына смогла привлечь внимание столь крупной фигуры.
Благодаря той случайной встрече профессор Цянь обрела самую преданную и любимую ученицу.
Уединившись в комнате, Тан Нин достал иголку с ниткой и, глядя на эскиз профессора Цяня, продолжил оттачивать технику вышивания Санлюй. Тан Нин не то чтобы сильно любил вышивать — его привлекал сам процесс создания изображения стежок за стежком. К тому же в технике вышивания Санлюй насчитывалось более сотни различных приемов, и Тан Нин получал от этого такое колоссальное удовлетворение, которое намного превосходило радость от готового изделия, подобно бесстрашному искателю приключений, опьяненному неожиданными открытиями на неизведанном пути.
Тан Нин также видел демонстрацию Техники филиграни (Лэйсы), которую проводил Профессор Цянь. Когда они только познакомились, Тан Нин принимал пожилую женщину за обычного ремесленника, и ему в голову не приходило, что Профессор Цянь изучала и Технику вышивания Санлюй, и Технику филиграни (Лэйсы) ради одной цели — как можно ярче продемонстрировать традиционное китайское ремесло в современных костюмах в китайском стиле.
Профессор Цянь уже состарилась. И хотя она неизменно следила за тенденциями мира моды, ее мышление и дизайнерские инновации все же уступали все более ярким молодым талантам. Именно поэтому, перешагнув рубеж в сорок пять лет, она одна за другой приняла немало учеников. Она тщательно обучала их технике вышивания Санлюй и Технике филиграни (Лэйсы), объясняя, как применять эти навыки в создании традиционной одежды. К сожалению, ей так и не встретился ученик, способный представить работу, от которой у нее захватило бы дух — ровно до того дня, когда она, прогуливаясь по улице и проходя мимо детского сада, увидела на витрине фотографию творения совсем юного Тан Нина.
Хотя в тот момент Тан Нин еще не понимал, что такое дизайн одежды, он просто соединил формы, которые казались ему красивыми, и объединил понятные ему элементы в единое целое.
Причиной, по которой профессор Цянь с первого взгляда разглядела талант Тан Нина, было то, что его образ мышления и восприятия далеко превосходил уровень сверстников и людей, чье сознание было зажато в жесткие рамки воспитания.
Те, кто не разбираются в сути, могут полагать, что деконструктивизм — это всего лишь разрушение и перекомпоновка, критика устоявшихся правил и инновации. На самом деле более глубокий смысл деконструктивизма заключается в преодолении стереотипного мышления.
Возьмем, к примеру, обычную рубашку. Вытачки существуют для того, чтобы одежда сидела по фигуре и подчеркивала силуэт. Но если отказаться от вытачек, эта заведомо сидящая неплотно рубашка приобретет причудливую форму. По мнению дизайнеров, убежденных в том, что рубашка обязана подчиняться отраслевым канонам, объем ткани под вытачки всегда тщательно рассчитывается. Но если отбросить вытачки или заменить их функции деталями кроя, либо вовсе пренебречь ими, будет ли созданная таким образом странная вещь соответствовать общепринятым представлениям о фасоне рубашки? Это и есть деконструкция. В дизайне одежды деконструкция представляет собой наиболее вариативное, инновационное и неподконтрольное направление.
Когда Тан Нин еще понятия не имел о дизайне, он уже создал нечто подобное. Профессор Цянь словно увидела возможность вырваться из оков правил и вдохнуть новую жизнь в традиционный костюм, и этой возможностью был именно Тан Нин.
Впрочем, разобравшись в особенностях Тан Нина, она наконец поняла, почему в столь юном возрасте он смог сотворить подобное.
По мере того как их знакомство становилось все более близким, профессор Цянь ознакомилась с рисунками, поделками и другими работами Тан Нина, и в каждой из них отчетливо проступал его собственный, неповторимый стиль.
Профессор Цянь не знала, удастся ли Тан Нину сохранить эту искру по мере взросления, но она была готова рискнуть.
— Дизайн одежды — это не просто механическое сшивание кусков ткани, и он отличается от рисования или рукоделия. Дизайн одежды отнимает колоссальное количество сил. Чтобы в полной мере выразить индивидуальный замысел, мастеру приходится балансировать между изяществом и грубостью, осваивая множество различных техник. Дизайнер может использовать одежду для демонстрации собственной воли: эмоции, внутреннее состояние, мировоззрение — все это можно выразить через свои работы, и в этом плане дизайн очень похож на живопись, — произнесла профессор Цянь. Она опустилась на пол и села рядом с Тан Нином, который увлеченно возился с игрушками. Пятилетний Тан Нин уже успел размотать клубок шерстяных ниток и уселся среди путаницы цветных нитей.
Профессор Цянь не разозлилась на то, что мальчик продолжал играть с нитками и не обращал на нее внимания, а продолжила говорить:
— Посмотри на такие страны, как Великобритания, Франция, Италия или Япония. У них есть совершенно четкие особенности дизайна, и их модельеры практически захватили весь современный мир моды... Так почему же Хуася не может задействовать великолепную традиционную культуру и ремесла, передававшиеся тысячелетиями, чтобы сокрушить их гегемонию и в конце концов покорить их?
http://bllate.org/book/29746/3619109
Готово:
