Готовый перевод The Grand Minister of Agriculture / Великий министр земледелия: Глава 20

Чжао Юнь немного почитал, успокаивая мысли, как вдруг услышал из соседней комнаты тяжелый, прерывистый храп Мясника Лю.

Он невольно вздохнул про себя. Ведь еще совсем недавно на пастбище Мясник Лю с таким пафосом и жаром клялся, что будет всю ночь напролет корпеть над книгами. И что теперь? Разве это похоже на ночную учебу? Скорее, это похоже на чтение, которое сработало как лучшее снотворное.

Впрочем, это его личное дело, и Чжао Юнь не стал ничего говорить. Он ждал другого. Сегодня ночью он уже видел, как золотой свет сражался с призрачным ветром. Если дождаться окончания этой схватки, путь к старику Суню будет куда безопаснее. К тому же старик трижды стукнул его по голове, намекая на глубокую полночь — время совсем не обычное.

Лежа в постели, Чжао Юнь постепенно отключал чувства. Конечно, он не спал — он закрыл глаза и сосредоточился на символе Проникновения в Дух, затаившемся в его Море Сознания. Через слабое свечение этого символа он наблюдал за диковинными пейзажами своего внутреннего мира: бескрайней черной пустотой, крошечным озерцом, зарождающимся на самом дне, и кажущимся бездонным пространством над ним.

Чжао Юнь медленно исследовал Море Сознания, но вскоре за окном внезапно взвыл яростный ветер. Вместе с порывами он отчетливо услышал два стука в дверь — звук, напомнивший шепот демона из девяти кругов преисподней.

Однако Чжао Юня не так-то просто было сбить с толку. Он оставался неподвижным, не произнося ни звука. Спустя долгое время призрачный ветер постепенно стих. Сразу после этого за окном вспыхнул золотой свет, подобный первым лучам рассвета, и странный ветер окончательно рассеялся.

Чжао Юнь выждал еще немного, пока золотое сияние не погасло совсем. Прислушавшись к тишине, воцарившейся во дворе, он осторожно приоткрыл дверь и выглянул наружу. Никаких следов черного вихря. Убедившись, что путь свободен, он бесшумно прокрался к комнате старика Суня и поднял руку, собираясь тихо постучать.

Но дверь оказалась не заперта и подалась сама собой. Старик Сунь поднялся с кровати, взглянул на вошедшего Чжао Юня и спросил:

— Чжао Юнь, чего тебе среди ночи не спится? Зачем пожаловал?

— Наставник, перед закатом в конюшне вы трижды постучали мне по голове, а затем посмотрели на луну и ушли через главные ворота. Разве это не было намеком, чтобы я пришел к вам глубокой ночью и попросил передать мне великое искусство совершенствования? Прошу, наставьте меня.

— А ты не лишен проницательности. Но знаешь ли ты, что такое совершенствование?

Чжао Юнь действительно имел об этом лишь смутное представление. В прошлой жизни он читал немало романов о бессмертных, но в них редко описывался сам путь совершенствования во всех деталях. А сейчас, если он начнет нести чушь из книг, это может создать у наставника самое дурное впечатление. Будучи новичком, он решил, что лучше честно признаться в своем невежестве, чем пытаться казаться знатоком. К тому же, прочитав столько книг, он понимал важность того, чтобы держать марку.

Собравшись с мыслями, он ответил:

— Наставник, я действительно мало смыслю в совершенствовании, но слышал, как книжники описывают жизнь небожителей. Думаю, совершенствование — это:

Закалять тело, обретая мощь,

Рукой звезды с небес срывать,

Жить вечно, не ведая тревог,

На девяти небесах в неге почивать!

— Ишь, какой жадный! Много ли в этом мире существ, что могут похвастаться вечной жизнью и полной свободой? Впрочем, мы, последователи Школы Земледельцев, лучше всех умеем взращивать саму жизнь! То, что для других кажется лишь отражением цветов в зеркале или луны в воде — недосягаемым путем к бессмертию, — для нас вполне осязаемо. Готов ли ты принять наследие нашей школы?

— Готов! Конечно, готов! Если вы согласны обучать меня, я буду учиться со всем усердием!

Старик Сунь кивнул, встал с края кровати и, пройдясь по комнате, произнес:

— Хорошо, что ты способен учиться. Но сегодня я не буду учить тебя техникам — я расскажу о нашем наследии. Чтобы ты лучше понимал суть нашей Школы Земледельцев, а твой дальнейший путь был гладким.

Чжао Юнь кивнул:

— Слушаю вас.

Старик Сунь начал рассказ:

— Путь совершенствования берет начало на заре времен. Сначала люди, пившие кровь и евшие сырое мясо, испытывали глубокий страх и трепет перед силами природы — так возникли самые примитивные верования. Затем появились люди с великой волей. Они подражали силам неба и земли, изучали законы природы и способности диковинных существ — зверей, духов, чудовищ, богов и демонов. Так появились первые шаманы.

Позже шаманы начали общаться с божествами, и возникло поверье, что боги и люди живут вместе. Люди познавали мир, открывали его скрытые силы и находили особые письмена — или, вернее, учились письменам богов. Это были первые письмена Великого Дао. Вслед за этим появились тотемы, сплетенные из магических символов, и люди начали создавать богов по своему образу. Воины, высекавшие тотемы на своих телах, стали первыми воинами-тотемистами — так зародился путь боевых искусств.

В те далекие времена хаоса боги и демоны плясали в небесах, и бесчисленные герои поднимались в смуте, ища высший путь совершенствования. Но мир менялся, века сменялись веками, и та часть истории давно погребена под слоями времени. Позже возникли методы передачи через кровь, появились алхимики и мастера бессмертия. С течением времени наступила эпоха соперничества ста школ — золотой век, в котором мы живем сейчас.

Однако времена меняются, пути неба и земли тоже, и мы должны следовать течению эпохи. Сегодня среди различных школ сложились две системы совершенствования. Первая — старая: Очищение эссенции для порождения ци, Очищение ци для порождения духа, Очищение духа для возвращения к пустоте и Слияние пустоты с Дао. Это мудрость древних, старый метод. А нынешний новый метод гораздо проще для освоения — это и есть Доктрина.

Старик Сунь сделал паузу, давая Чжао Юню переварить услышанное. Тот размышлял об этой величественной картине истории, чувствуя, что старый метод перекликается с идеями из некоторых текстов его прошлой жизни. Жаль, что он читал много романов, но мало классических трудов даосизма. Разве что мог вспомнить пару красивых фраз из книг.

— Наставник, а как именно совершенствоваться по новому методу Доктрины?

Старик Сунь продолжил:

— Совершенствование по Доктрине основывается на самой Доктрине. Преимущество в том, что оно избавляет от необходимости долго постигать законы неба и земли, как в старые времена. Достаточно выполнить определенные ритуалы и шаги, чтобы сразу начать накапливать магическую силу. Конечно, после завершения ритуала нужно принять Пилюлю Ортодоксии, и только тогда откроется путь. А наша Школа Земледельцев начинает с обработки земли!

***

— Завтра, после церемонии принятия в ученики, сначала расчистишь участок земли размером в один му за гарнизоном. Кстати, навоз, который вы собирали последние пару дней, я уже напитал земной энергией — когда придет время, разбросаешь его по полю... Сначала займись освоением целины.

Земледелие ради совершенствования. Чжао Юнь, разумеется, согласился. Дома он часто работал в поле, так что для него это было проще простого. Однако упомянутая наставником Пилюля Ортодоксии его удивила. Ритуал, последовательность действий и прием пилюли — это было похоже на ступенчатый метод развития, только вместо эликсиров здесь использовали пилюли.

Старик Сунь подождал, пока Чжао Юнь осмыслит сказанное, и добавил:

— Кроме того, при совершенствовании возникают внешние демоны — испытания небес. Поэтому ты должен расчистить поле в одиночку, строго следуя ритуалу. Как только вскопаешь землю и посеешь семена, я отправлюсь к господину Ли, смотрителю полей, и выпрошу для тебя Пилюлю Ортодоксии среднего качества. Примешь ее, выполнишь оставшиеся шаги — и станешь моим учеником, практиком Девятой ступени, Земледельцем. Тогда ты сможешь по-настоящему осознать глубинный смысл этого звания. Я также передам тебе другие магические техники. Усердно тренируйся, и когда полностью освоишь их, у тебя появится шанс достичь Восьмой ступени.

— Слушаюсь, наставник.

Чжао Юнь почтительно склонился. Старик Сунь достал из книжного шкафа книгу и протянул ему. На обложке значилось: Подробное руководство по основам совершенствования Школы Земледельцев.

Чжао Юнь бегло просмотрел оглавление из шести пунктов:

1. Основы идеологии Школы Земледельцев.

2. Версия для обычных культур: двадцать четыре сезона года и время созревания урожая.

3. Подробное описание ритуалов вхождения в Дао.

4. Стандарты ритуала: размер участка, способы измерения, выбор семян.

5. От новичка до могилы: как правильно принимать Пилюлю Ортодоксии.

6. Разъяснение ощущений Земледельца Девятой ступени (запечатано, откроется после достижения ступени).

Чжао Юнь закрыл книгу. Он изучит ее, вернувшись в свою комнату. Но оставался еще один вопрос:

— Наставник, вы знаете, в каком я положении. Я пришел сюда после того, как меня притеснял сотник Ню, и мне посчастливилось встретить вас. Теперь, когда я стал вашим учеником, мне предстоит в одиночку осваивать поле... А что, если сотник Ню узнает об этом и намеренно пришлет кого-нибудь, чтобы мне помешать? Разве это не станет для меня незаслуженной бедой? Не могли бы вы, наставник, как-то присмотреть за своим учеником?

Старик Сунь посмотрел на Чжао Юня, который так ловко просил о покровительстве. С того самого момента, как Чжао Юнь переступил порог конюшни, старик уже знал всё, что тот пережил в гарнизоне. Кто решится принять ученика, не разузнав его прошлого?

— В нашем гарнизоне, кроме Зала Дао и нашего Управления полей, которые не подчиняются коменданту, у того под началом пять тысяч солдат, пятьдесят сотников и сотни командиров флагов. Сотник в нашем гарнизоне Уян — человек не последний. Но он принадлежит к Школе Воинов, а ты — к моей Школе Земледельцев. Раз я принял тебя в ученики, он не посмеет открыто чинить тебе препятствия. Однако в мире нет ничего абсолютного. Если не получится в лоб, он может начать строить козни исподтишка. Давай сделаем так: завтра, когда будет время, иди и расчищай поле. Саму церемонию принятия в ученики мы немного отложим, проведем ее официально, когда ты полностью завершишь ритуал. Так будет лучше.

— Договорились, — кивнул Чжао Юнь.

Старик Сунь продолжил:

— И еще одно: у каждого, кто идет путем совершенствования, рождаются внешние демоны. То направление, что я тебе указал, — это способ избежать катастрофы. Но от бед нельзя только прятаться, их нужно преодолевать. Поэтому, когда достигнешь Девятой ступени, изучай магические искусства... Рано или поздно тебе придется встретиться с этой бедой лицом к лицу.

Чжао Юнь был удивлен: неужели после начала совершенствования обязательно нужно преодолевать беды? Впрочем, говорят же: бодхисаттвы боятся причин, а обычные люди — следствий. Даже Танскому монаху по пути за сутрами пришлось пройти через восемьдесят одну невзгоду... Хорошо, что есть наставник, который сразу указывает путь, избавляя от лишних блужданий.

— Ученик понял.

— Ну, раз книгу получил, иди. Прочитай часть про расчистку поля и следуй инструкциям. Завтра все как обычно, а когда закончишь с полем — тогда и поговорим.

Чжао Юнь поблагодарил наставника и вышел. Во дворе он посмотрел на полную луну, зависшую в ясном ночном небе. Хорошая ночь для того, чтобы выпить чашу вина.

Вернувшись в свою комнату, он прибавил огня в лампе. В дрожащем свете он открыл книгу и начал читать про ритуал и земледелие.

Глава третья: Ритуал.

Церемония повышения: после расчистки участка земли в один му, в течение двух дней под светом полной луны принять Пилюлю Ортодоксии Школы Земледельцев, посеять на участке 99 семян духовных растений и добиться того, чтобы более половины из них проросли и пробили почву.

Содержание было кратким.

— Все довольно прозаично. Процесс несложный, а ключ к успеху, видимо, кроется в этой Пилюле Ортодоксии.

Чжао Юнь вспомнил, что пятая глава посвящена именно этой пилюле. Он пролистал книгу дальше, но заметил, что последние страницы склеены — это была запечатанная шестая глава.

Он вернулся к пятой главе.

Пилюля Ортодоксии: пилюля, которую принимают последователи школ при первом вхождении в путь совершенствования.

Состав: пять королевских дождевых червей, щепотка земли из-под ног основателя (замена: 50 грамм первоклассной духовной почвы), отрезок жилы дракона фэн-шуй, по одному кристаллу земной энергии пяти стихий, по 50 мл дождевой воды, собранной без касания земли во все четыре сезона года.

Стебель перекати-поля, лист туманного мха, цветок громового грома, один дух облачного господина, один цветок Проникновения в Дух, 100 случайных семян духовных растений, пять целых стеблей драконьей травы жизненной силы, один столетний корень старого дерева.

— Столько ингредиентов... Если собирать их в одиночку, можно просто взвыть. Хорошо, что старик Сунь сказал, что сам попросит для меня пилюлю среднего качества у господина Ли... Все-таки хорошо, когда есть наставник.

http://bllate.org/book/23072/2466947