Иными словами, даже если всё действительно так прекрасно, нельзя не остерегаться людей, поэтому он всё равно приготовил немало козырей для собственной защиты.
В этот момент он честно и почтительно ответил, без утайки рассказав о полученной им в былые годы Пилюле Сохранения Молодости и даже о колдовских техниках бессмертных.
Он даже подробно описал местонахождение останков бессмертного, встреченного им в те годы, ничего не утаив.
Столь искреннее отношение удовлетворило пятерых читающих мысли бессмертных праведников.
Они видели, что Чэнь Дэнмин не лжет: они даже не спрашивали о колдовстве, а Чэнь Дэнмин взял и сам во всем честно признался.
Женщина-практик по фамилии Ло произнесла ровным и спокойным тоном: — Какая жалость, Пилюля Сохранения Молодости оказалась всего одна. Иначе мы с младшей соученицей Лю на этот раз заключили бы сделку с тобой, смертным, в обмен на эту пилюлю, но увы...
Едва эти слова были произзваны, зависть во взглядах остальных присутствующих сменилась злорадством и облегчением.
Чэнь Дэнмин сложил руки в приветствии, но еще не успел заговорить, как другой старый бессмертный с обличьем бессмертного мудреца с улыбкой произнес: — Даоварищ Ло и даоварищ Лю интересуются Пилюлей Сохранения Молодости, но я, старый дурак со старой кожей и дряхлым лицом, к ней интереса не питаю.
Впрочем, меня весьма заинтересовало колдовское искусство, доставшееся этому смертному. Позволь спросить тебя: примененное тобой ранее колдовство казалось бесцветным, безвкусным, не имеющим ни формы, ни субстанции — есть ли здесь какие-то тонкости?
Остальные четыре бессмертных при этих словах тоже слегка переменились в лице и посмотрели на Чэнь Дэнмина.
Чэнь Дэнмин почтительно сложил руки и произнес: — Это как раз высшее искусство наведения порчи. В записях о колдовстве, доставшихся младшему, сказано: наводить порчу не обязательно с помощью особой еды — стоит лишь выдохнуть ци или взглянуть глазами, как каждый сможет передать свой яд человеку; использование же еды — это низший путь колдовства.
— Хорошо, хорошо...
Старый бессмертный, глядя на Чэнь Дэнмина, с улыбкой произнес: — Не желаешь ли ты обменять свое колдовское искусство на сделку со мной, стариком?
Чэнь Дэнмин честно ответил: — Младший, конечно же, желает, и даже может преподнести его бессмертному наставнику в дар.
— Эх!
Старый бессмертный махнул рукой и равнодушно произнес: — Я, старик, заключаю только сделки и не принимаю даров от смертных, не желая вязать подобные пустые кармические узы.
Чэнь Дэнмин потерял дар речи.
В этот момент от постоянного именования их из уст этих бессмертных смертными он острее прежнего прочувствовал огромную пропасть между бессмертными и смертными. Превосходство и гордость, которые питали эти бессмертные, были столь сильны.
Смертный, пусть даже мастер стиля Сяньтянь, перед лицом практикующих бессмертных не имел даже права преподнести подарок.
Подавив свои чувства, он продолжил почтительно говорить: — Раз так, то младший посмеет заключить сделку с бессмертным наставником.
Только вот сейчас младший еще не знает, куда направится после этого Собрания Восхождения к Бессмертию, а потому и не знает, на что именно ему обменять колдовское искусство...
Пятеро бессмертных на мгновение замерли, но в их выражениях лиц примешались некоторая доля чувств, вздохов и насмешки. Старый бессмертный многозначительно произнес: — Мы ведь чуть не забыли о главном деле Собрания Восхождения к Бессмертию.
С этими словами он с улыбкой во взгляде переглянулся с остальными четырьмя бессмертными, и после быстрого обмена взглядами его выражение лица стало безмятежным, надменным и отстраненным. Он равнодушно посмотрел на троих полных надежды старых чудищ внизу и произнес: — Сроки вашей жизни на исходе, осталось совсем немного дней, и даже при наличии духовных корней вам трудно будет постигать бессмертный путь — так отправляйтесь же восвояси.
Едва эти слова прозвучали, троица старых чудищ остолбенела, их взгляды на долгое время застыли, и им показалось, что все надежды в один миг рухнули.
Тут же кто-то в отчаянии рухнул на колени и зарыдал, умоляя бессмертного наставника дать шанс.
— Хватит шуметь!
Старый даос нахмурился, холодно хмыкнул, внезапно сложил пальцы в печать и взмахнул метелкой — мощный бурный вихрь подхватил всех троих стариков и напрямую сбросил их с платформы.
Покончив с этим пустяковым делом, даос перевел взгляд прямо на Шао Юйфэня и равнодушно произнес: — Ты тоже в возрасте, ступай.
Шао Юйфэн замер, его губы задрожали, он внезапно поднял голову и уставился на старика, но ощутил лишь то, как нависший сверху надменный взгляд — словно холодная молния, несущая ледяное лезвие — вонзился ему в сердце, и от этого всё тело проняло холодом.
Он мгновенно горько усмехнулся и сам свалился с платформы, чувствуя в этот миг, что все его прежние старания, расчеты и упорные поиски казались до смешного ничтожными.
Что за четвертый стиль Сяньтянь, что за безупречные расчеты — всё оказалось напрасным! И какая польза даже от духовного корня?
Смертный всю жизнь стремился к вершине в поисках бессмертной судьбы, но в самый финал пути был отвергнут брошенной бессмертным небрежной фразой о том, что он слишком стар. Это мгновенно сокрушило все его усилия, приведя к единственному итогу — поражению!
Сердце похолодело не у одного лишь Шао Юйфэня, в этот момент похолодело и сердце Чэнь Дэнмина.
Ведь он был старше Шао Юйфэня больше чем на десяток лет.
Хотя у него и имелся чит попаданца, его лимит жизни все еще был велик, а в будущем оставалось пространство для роста.
Однако эти пятеро практикующих бессмертных ничего о том не знали. Если они вознамерятся прогнать его, у него, похоже, не останется иного выхода, кроме как уйти.
Кровавый Гу-Многоножка действительно был убойным козырем, способным угрожать жизни практикующих бессмертных, но для этого требовался фактор внезапности.
К тому же их было пятеро, да и подобные проблемы невозможно решить одной лишь грубой силой.
Только теперь Чэнь Дэнмин понял всю жестокость бессмертного пути и холодность бессмертных. Это поистине походило на леденящую душу реальность, а вовсе не на столь прекрасные описания из прочитанных в прошлой жизни романов.
Все эти бессмертные беседовали с ним только потому, что нашлась подходящая тема для разговора, но вовсе не ставили его на равную ступень.
А изгнание других людей сейчас, а не начало с него — лишь ради того, чтобы он ясно увидел «реальность», оставив его напоследок для завершения сделки, после чего точно так же прогнать.
Придумать план — нужно срочно придумать план!
Чем сильнее нервничал Чэнь Дэнмин, тем более холодным становился его рассудок. Его мысли неслись с бешенейшей скоростью, лихорадочно выстраивая варианты.
В этот момент остальные мастера Сяньтянь, два принца из императорского дворца, а также отпрыски клана Наньгун и Семьи У тоже начали принимать «суд» бессмертных!
Несколько мастеров Сяньтянь, предсказуемо разделив участь Шао Юйфэня, были изгнаны прочь.
Среди них больше всего жаль было Ван Шидо, занимавшего пятое место среди мастеров стиля Сяньтянь.
Он был молод — ему исполнилось всего пятьдесят восемь лет, — однако обладал лишь духовным корнем низшего качества. Поскольку он не подходил под критерии отбора, ему пожаловали базовую практику бессмертных и прогнали вон.
Но, судя по словам носившего квадратный головной убор практикующего бессмертного, даже при наличии методики культивации добиться успеха на бессмертном поприще в таком месте, как Государство Наньсюнь, где духовная ци была практически исчерпана, было совершенно невозможно.
Помимо этого, у двух принцев императорской семьи при проверке вообще не обнаружилось духовных корней, и их тоже прогнали.
Хотя в силу своего происхождения они и обладали правом участвовать в Собрании Восхождения к Бессмертию, порог вхождения на бессмертный путь для них ничем не отличался от остальных: без духовного корня оставалось лишь вздыхать в бессилии.
В конце концов, напротив, отпрыск клана Наньгун неожиданно обладал духовным корнем низшего качества и мог быть забран в мир бессмертных.
Из десяти обладателей пригласительных писем, кроме Чэнь Дэнмина, бессмертную судьбу заполучил лишь парень из клана Наньгун, даже не ступивший на уровень Сяньтянь. Нельзя было не назвать это иронией судьбы.
Чэнь Дэнмин к этому моменту уже сохранял предельную холодность рассудка, но под взглядами, устремленными на него пятью бессмертными, он чувствовал себя так, будто предстал перед окончательным судом.
Его душевное равновесие, хранившееся в стабильности более восьмидесяти лет, в этот миг все же с трудом справлялось с нахлынувшим волнением.
— Учитывая твой возраст, тебе даже не обязательно пытаться — мы могли бы сразу прогнать тебя вниз, — женщина-практик по фамилии Ло посмотрела на Чэнь Дэнмина и спокойно произнесла: — Ибо продолжительность жизни смертного едва ли превышает сотню лет. Те же несколько человек, что ранее пытались теми или иными способами продлить жизнь и влачить жалкое существование, — не более чем исключения.
Обладай они хоть духовными корнями высшего качества, вступив на бессмертную тропу сейчас, они всё равно погибли бы еще до второго слоя Очищения Ци, лишь попусту растратив ресурсы.
Сделав паузу, она продолжила: — Однако, учитывая, что тебе сейчас восемьдесят лет, возможно, тебе отведено еще двадцать-тридцать лет жизни. Если у тебя обнаружится духовный корень низшего качества, ты, пожалуй, сможешь дойти до третьего или четвертого слоя Очищения Ци и дожить до ста пятидесяти лет — не более того.
— Верно!
Старый бессмертный равнодушно посмотрел на Чэнь Дэнмина, добавляя: — Во всем ценится лишь та польза, что заставляет людей обращать на тебя внимание.
У тебя в руках есть интересное для всех нас малое колдовское искусство, поэтому, если ты обладаешь духовным корнем низшего качества, мы готовы пойти на уступки и взять тебя на бессмертный путь, позволив начать с ученика внешней секты — таков наш договор.
Духовный корень низшего качества для человека из обедненного духовной ци места уже можно было считать выдающимся природным талантом. В истинном мире бессмертных он превосходил абсолютное большинство людей, и вылет таких людей, как Шао Юйфэн, был вполне закономерен.
В конце концов, в мире бессмертных с изобилием духовной ци тоже хватало смертных без всяких духовных корней, которых даже отходами культивации назвать было нельзя — такова и была суровая реальность жизни большинства.
Услышав это, стоявший неподалеку выбранный отпрыск клана Наньгун пристально уставился на Чэнь Дэнмина, мысленно проклиная его и молясь, чтобы у того не оказалось духовного корня — тогда его точно не заберут.
В этот момент женщина-практик по фамилии Ло сложила пальцы в заклинание, и на макушку Чэнь Дэнмина опустилось заклинание проверки духовных корней.
Ранее она поставила пять Камней Духа средней степени в качестве ставки, выбрав Чэнь Дэнмина своей «темной лошадкой».
Поэтому, если Чэнь Дэнмин действительно обретет духовный корень низшего качества и ступит на бессмертный путь, она сорвет больший куш — правда, часть выигрыша придется уступить остальным товарищам.
Ведь по правилам, даже при наличии духовного корня низшего качества, из-за преклонного возраста и ограниченного потенциала, влекущего пустую трату ресурсов, его бы не отобрали.
Исключением он стал исключительно из-за того, что в его руках находилось то самое малое колдовское искусство, интересное абсолютно всем.
Сила заклинания просочилась с макушки Чэнь Дэнмина вниз, распадаясь на множество диковинных сияющих оттенков.
Различные цвета переливались и парили над его головой, отражая его степень сродства к различным атрибутам неба и земли.
В конце концов над головой Чэнь Дэнмина замерли два слабых сгустка света — синий и белый...
…
…
Глава 9: Взаимно подавляющие Двойные Духовные Корни
— Духовный корень дерева и Духовный корень металла? Неужели это редкие Двойные Духовные Корни? К тому же сродство к духовной ци у обоих довольно высокое, близкое к корням среднего качества, но какая жалость...
Женщина-практик по фамилии Ло с удивлением и неожиданностью вглядывалась в сияние над головой Чэнь Дэнмина, в конце концов вновь с сожалением покачав головой.
Похоже, хотя ее ставка и выиграла, будущее этого Чэнь Дэнмина на пути культивации выглядело весьма туманным.
Остальные четверо бессмертных, помимо удивления, испытывали немалое сожаление и досаду по поводу столь специфического духовного корня Чэнь Дэнмина.
Появление духовного корня с таким уровнем сродства к духовной ци в местах с истощенной духовной ци казалось абсолютным гениальным даром, но вот удача подвела...
— Корни близки к среднему качеству, почему же тогда жаль?
Услышав это, Чэнь Дэнмин опешил и, забыв о почтительности, тут же задал вопрос вслух.
Пожилой практикующий бессмертный указал на макушку Чэнь Дэнмина и произнес: — Пять стихий неба и земли порождают и подавляют друг друга, то же касается и духовных корней.
Металл подавляет дерево, дерево подавляет почву, почва подавляет воду, вода подавляет огонь, огонь подавляет металл.
Среди пяти стихий существует не только взаимное порождение и подавление, но также подспорье, истощение, растрата и тому подобное.
У тебя Двойной Духовный Корень Металла и Дерева. Металл подавляет дерево: оба сильны, значит, оба несут урон, но урон металла меньше, а урон дерева больше. Поэтому это именно подавление, а не истощение — будь тут истощение, твое положение выглядело бы еще сносно.
Например, воздействие воды на металл расценивается как истощение: металл порождает воду, сам металл при этом страдает, а вода получает пользу — это и есть утечка ци.
В подобном случае, при твоем сродстве духовного корня, ты бы по крайней мере сохранял среднюю скорость культивации для корня низшего качества.
Но сейчас твоя скорость культивации может считаться лишь сильнейшей среди корней низшего качества, уступая даже обычным корням низшего качества... впрочем... подобную проблему не сказать что совсем нельзя решить, вот только ты слишком стар, и дней твоих осталось немного... как жаль...
— Вот оно как?..
Чэнь Дэнмин остолбенел, поднимая взгляд на сияние над собственной головой.
Он воочию наблюдал, как синий и белый цвета, словно сражаясь друг с другом, постепенно взаимно гасили друг друга. Изначально сильное сродство в конце концов привело к тому, что белый цвет занял доминирующее положение, а синий оказался большей частью подавлен, и оба истончились до слабого мерцания.
Несколько монахов переглянулись и согласно покачали головами, внутренне придя к определенному решению.
Двойные духовные корни не были большой редкостью в мире практикующих, но и частым явлением их назвать нельзя — духовные корни у множества проверенных ранее людей, хороши они или плохи, неизменно оставались одиночными.
И все же немалая часть встречающихся в мире бессмертных двойных духовных корней являлась взаимоподавляющими, как, например, водный и огненный духовные корни, или же духовный корень металла и дерева.
Из-за невозможности взаимно подпитывать друг друга такие двойные корни не только не способствовали росту культивации, но даже препятствовали сродству к духовной ци в процессе занятий — это был эффект «минус на минус».
По этой причине ценность представляли лишь взаимопорождающие двойные духовные корни, способные подпитывать культивацию и ускорять ее темп. Обладатели подобных двойных корней низшего качества уступали по скорости лишь обладателям корней среднего качества, значительно превосходя остальных собратьев по низшему качеству.
К сожалению, хотя у Чэнь Дэнмина и обнаружилось два духовных корня низшего качества, оба они оказались взаимоподавляющими — трудно было сказать, удача это или неудача.
Узнав подоплеку происходящего, Чэнь Дэнмин не мог не испытать тяжести на душе.
Тем временем отпрыск семьи Наньгун внутренне ликовал и разом отпустил наболевшее, подумав про себя: «Какое счастье».
Если бы Чэнь Дэнмин тоже беспрепятственно ступил на бессмертную тропу, то вне зависимости от его будущего потенциала, он, вероятно, не смог бы совладать с ним в ближайшие сорок-пятьдесят лет, чтобы отомстить за деда Наньгун Шо.
Пришлось бы даже остерегаться тайных ударов этого главы семьи Чэнь.
Но теперь...
— Чэнь Дэнмин, хотя у тебя и есть духовный корень низшего качества, эти взаимоподавляющие корни означают, что с бессмертной дорогой ты не связан...
В этот момент старый бессмертный с обличьем мудреца спокойно посмотрел на Чэнь Дэнмина и произнес: — Разумеется, мы все равно не станем забирать твое колдовское искусство даром. Мы впятером можем пожаловать тебе немного пилюль и техник, пригодных для твоих занятий.
Эти вещи, возможно, и не позволят тебе ступить на бессмертный путь, но, быть может, позволят прожить лишний десяток с лишним лет. К тому же, если кто-то из твоих родных в будущем обретет духовный корень, он сможет ступить на бессмертный путь через эту технику культивации и с легкостью взойти к бессмертным в период следующего столетнего Собрания Восхождения к Бессмертию.
Этот метод решения проблемы был почти точь-в-точь таким же, как и в случае с Ван Шидо, занявшим пятое место среди мастеров стиля Сяньтянь.
Разве что по сравнению с Ван Шидо отношение к Чэнь Дэнмину было несколько лучше.
Однако очевидно, что эта группа так называемых практикующих бессмертных нарушила свое слово, проявив беспринципность. Поняв, что духовные корни Чэнь Дэнмина взаимно подавляют друг друга и скорость культивации будет катастрофически низкой, они предпочли просто перечеркнуть его перспективы.
Они знали, что даже при доставке в секту его бы завернули еще у горных ворот, да и на них самих обрушились бы с упреками — так не проще ли отказать на месте?
Но Чэнь Дэнмин вовсе не желал смиряться с остановкой на бессмертном пути.
Он понимал: возможно, это лучший исход. Получив пилюли и бессмертные техники, он сможет продолжить совершенствоваться с помощью чита, а обретя новые, более высокие ступени практик, сможет и дальше продлевать жизнь. В будущем он, пожалуй, сумеет прожить еще семьдесят-восемьдесят лет, вступить на бессмертный путь и даже дождаться открытия следующего Собрания Восхождения к Бессмертию.
Но все эти мысли были лишь радужными фантазиями, которым было суждено сбыться далеко не факт.
Если из-за нехватки ресурсов для культивации и собственного посредственного потенциала его техника бессмертия упрётся в тупик и он не сможет совершить прорыв, он вполне может умереть, так и не дождавшись начала следующего Собрания Восхождения к Бессмертию.
Даже если он сумеет дождаться, явиться на Собрание Восхождения к Бессмертию в возрасте ста восьмидесяти двух лет — несомненно, крайне странно, что неизбежно привлечет внимание бессмертных и создаст лишние проблемы.
Чэнь Дэнмин тут же сложил руки в приветствии и произнес: — Благодарю бессмертного наставника за указание, но хотя младший и обладает тупыми задатками, он неизменно стремится к бессмертной дороге и полон непреклонной решимости. Сейчас младший понимает, что не сможет войти в обители бессмертных наставников...
Однако младший умоляет всех бессмертных наставников взять его с собой в мир бессмертных, а в знак благодарности младший безвозмездно поднесет свое колдовское искусство.
Культивация бессмертия требует четырех условий: богатства, спутников, метода и земли. Земля подразумевает богатые ресурсами благословенные земли с хорошим фэн-шуй.
В Государстве Наньсюнь у Чэнь Дэнмина ушло более сорока лет лишь на выращивание одного Кровавого Гу-Многоножки — и все из-за отсутствия превосходных благословенных земель, к тому же ресурсы Государства Наньсюнь были скудны и бедны.
Он знал, что при дальнейшем пребывании в Государстве Наньсюнь вряд ли сможет добиться чего-то выдающегося.
Отправляясь же в мир бессмертных, он, возможно, из авторитета цзянху мгновенно скатится на самое дно, оказавшись окружен опасностями, но в то же время перед ним откроется масса возможностей.
Искать Путь и обретать долголетие — словно карп, перепрыгивающий через Врата Дракона. Только в жестокой схватке за бессмертный путь можно вырвать тот единственный шанс на выживание.
Часто он был готов проявить скромность и залечь на дно.
Но перед лицом реальной возможности необходимо было плыть против течения и смело бороться.
Увидев, что Чэнь Дэнмин настолько упорствует, все пятеро бессмертных наставников невольно слегка нахмурились.
Некоторые из них уже почувствовали некоторое раздражение, посчитав, что Чэнь Дэнмин зарвался и требует слишком многого.
Пусть малое колдовское искусство и было редким и ценным, оно не являлось жизненно необходимым. Старый бессмертный согласился на сделку лишь из-за нежелания ввязываться в кармические узлы смертного мира.
Но остальные четверо имели иные взгляды на бессмертную практику и стремления, не испытывая подобных предрассудков. Их сдерживали лишь статус и лицо бессмертных наставников, побуждавшие совершить обмен честно, но если кто-то посмеет не ценить оказанное уважение — то почему бы просто не отнять вещь у смертного силой?
В конце концов, женщина-практик по фамилии Ло оказалась мягкосердечнее. В конце концов, Чэнь Дэнмин был ее избранником и действительно обладал духовным корнем низшего качества, причем со сродством весьма высокой степени, просто...
Она нахмурившись всматривалась в Чэнь Дэнмина некоторое время, подмечая его широкий лоб, пронзительный взгляд и скрытный нрав, однако читавшаяся между бровей глубокая суровость и горделивость выдавали в нем человека смелого и бесстрашного, способного замолчать надолго, но грянуть так, что все содрогнутся.
Какая жалость — взаимоподавляющие духовные корни, да к тому же слишком преклонный возраст...
Женщина-практик по фамилии Ло мысленно вздохнула и, заметив, что стоящий рядом даоварищ Цзян Хэ уже холодно хмыкнул, собираясь выразить порицание, перебила его, равнодушно обратившись к Чэнь Дэнмину:
— Ну ладно, раз твое стремление к бессмертию столь твердо, я могу взять тебя в мир бессмертных, чтобы ты полностью оставил иллюзии.
Но ты должен понимать: если в этом смертном цзянху ты еще мог править безраздельно, то, отправившись в мир бессмертных, ты окажешься лишь смертным, даже не ступившим на бессмертную тропу, и множество людей смогут запросто лишить тебя крошечной жизни...
В глазах Чэнь Дэнмина мелькнул яркий свет, и на сердце у него отлегло.
Заметив выражения лиц пятерых практикующих бессмертных, он уже собирался проявить благоразумие и сохранить себя: попытка сделана, раз не вышло — нужно немедленно подстраиваться под обстоятельства, но теперь борьба увенчалась успехом.
Он искренне посмотрел на женщину-практик по фамилии Ло и сложил руки: — Благодарю бессмертную наставницу за великодушие. Младший готов к любым будущим опасностям и благодарит наставницу за предупреждение.
Остальные четыре практикующих бессмертных при этом удивленно переглянулись с женщиной-практиком по фамилии Ло, но в конце концов ничего не сказали.
В конце концов, ничего из ряда вон выходящего не произошло.
Просто на подсознательном уровне они не любили, когда смертные смели торговаться с ними, но раз уж их соратница изъявила желание проявить снисходительность, они могли бы ради приличия изобразить великодушие и сохранить гармоничные отношения.
Тут старый бессмертный кашлянул и произнес: — Раз даоварищ Ло изъявила желание помочь тебе, мне, старику, больше нечего сказать. У меня тут есть одна техника культивации бессмертия, которой тебе вполне хватит для занятий — её вполне достаточно в обмен на твое колдовское искусство.
Увидев это, остальные бессмертные тоже достали для обмена кое-какие второстепенные вещицы, которые, впрочем, были чрезвычайно полезны для Чэнь Дэнмина.
— Это Пилюля Чистого Духа. Она способна за вэй благовоний во много раз усилить твое восприятие духовной ци и сродство к ней, этого флакона тебе хватит надолго.
— У меня есть две техники божественных искусств первой ступени — когда в будущем ты станешь монахом, они тебе пригодятся. Если ты готов обменять их на готовый яд гу, я добавлю еще одну...
— Это Искусство вытягивания ростков ценой жизни. Если ты согласишься пожертвовать частью остатка своей жизни, это сможет в определенной степени изменить твой потенциал духовного корня. Конкретный результат зависит от человека, и, возможно, когда твой духовный корень вырастет до среднего качества, по скорости культивации ты сможешь сравниться с обычными обладателями низших корней...
Женщина-практик по фамилии Ло молча потеряла дар речи.
Эти ее попутчики действительно были один другого хлеще, подсовывая всякий мусор лишь бы отделаться.
Не говоря уже о божественных искусствах первой ступени.
http://bllate.org/book/19753/1944431
Готово:
