Жители Ниндзя-Континента считали, что последние годы их жизнь протекает в каком-то нереальном, почти фантастическом ключе.
Сначала Страна Молний объединилась, потом снова распалась, а затем один-единственный клан — клан Утиха — взял и объединил её вновь.
Все страны ополчились на Страну Молний, но в итоге потерпели поражение, после чего Страна Молний сокрушительным вихрем подмяла под себя весь мир и даже основала династию.
Ещё более непостижимым казалось то, что на объединение всего мира ушло даже меньше времени, чем потребовалось на воссоединение самой Страны Молний после охватившей её смуты.
Все недоумения простых людей внезапно рассеялись после того, как в Династии Томаэ была издана мифологическая история под названием Кодзиki.
Оказывается, клан Утиха — это прямые потомки Великого Бога Ёми и Судьбы, чьё имя в последние годы гремело громче всех!
Судя по Кодзики, у Бога Ёми было множество потомков, из которых со временем сформировались даймё и аристократы всех великих стран.
Однако прямой, чистокровнейшей ветвью Великого Бога являлся именно клан Утиха, унаследовавший Божественные Глаза самого божества.
Именно поэтому клан Утиха, будучи аристократами, некогда затерялся среди ниндзя из-за упадка своего рода, но всё равно сумел возвыситься и править миром!
Что же до других, менее известных божеств из Кодзики, то их потомки, подобно Утихам, порой тоже переживали не лучшие времена: одни превратились в обедневших аристократов, а другие подались в ниндзя.
Именно поэтому среди ниндзя оказалось так много людей, обладающих удивительными способностями.
И сила ниндзя кроется вовсе не в том, что они — ниндзя!
Истинная причина заключается в том, что большинство сильнейших среди них обладают божественной кровью!
Аристократы, прекрасно знавшие всю правду о создании и продвижении Кодзики: Тьфу!
То, что записано в этой книге, — не просто искажение истины, это верх бесстыдства!
Утихи и Сенджу — ладно ещё, но неужели какие-то второсортные кланы тоже должны стоять выше них? Ни за что!
Однако их земли уже были завоёваны, и если продолжать качать права, того и гляди навлечёшь на себя суровую расправу со стороны правящего клана Утиха.
Так что самым разумным решением было присоединиться к ним!
Победить ниндзя с помощью самих ниндзя!
Клан Утиха, у которого действительно имелся божественный предок и который вовсе не занимался банальным приукрашиванием собственной родословной: Да бунтуйте сколько влезет, если мы позволим вам взять нас под контроль — считайте, что мы проиграли.
Пока позиции клана Утиха оставались непоколебимы, любые протесты аристократов служили лишь подспорьем для поддержания баланса сил между знатью, ниндзя, старыми элитами и новыми приспешниками.
Если говорить об изменениях, произошедших после того, как Утихи объединили континент, то простые люди заметили их яснее всего — помимо повсеместно распространяемой Кодзики и различных сценических представлений на её основе, — в глубоком проникновении культа Великого Бога Ёми в самые отдаленные уголки страны.
Будучи первопредком императорского дома Династии Томаэ, Бог Ёми и Судьбы занимал самое почитаемое положение в Кодзики: он почитался как Царь Богов. Крупнейшим святилищем на всём континенте стал грандиозный храм, посвящённый Богу Ёми и Судьбы, который клан Утиха воздвиг, задействовав ресурсы всего государства.
Поскольку императорский род верил, что их прародитель — это сам Бог Ёми и Судьбы, обладающий величайшей властью над жизнью, смертью и самой судьбой, — восседающий на небесах в качестве Царя Богов и в то же время управляющий бренным миром как Бог Ёми, он сиял ярче солнца и луны на небе и был бесконечно вечнее смерти и подземного царства. Убранство всего храма казалось исчерпавшим сокровища всего белого света.
В то же время, дабы прославить величие великого божества, лишь главное святилище, посвящённое ему, имело право называться божественным храмом-дзингу. Остальные святилища прочих богов, равно как и региональные филиалы культа Бога Ёми и Судьбы, не смели носить это гордое имя.
Когда все дела наконец улеглись, Индра почувствовал, что большая часть сковывавших его оков спала.
Он знал, что это было проявлением его освобождения от прежней предначертанной судьбы. Стоило лишь отыскать мир, в котором он родился, и полностью сбросить цепи, навязанные ему судьбой, как он избавится от ограничений окончательно.
Освободиться от оков и превзойти судьбу — это невероятно важно для любого божества.
Индре повезло: он приходился старшим внуком Богине Кагуя и старшим сыном Мудрецу Шести Путей.
Каким бы никчемным ни был Мудрец Шести Путей, доставшееся Индре благодаря ему происхождение действительно сослужило ему колоссальную службу.
Богиня Кагуя была прародительницей мира ниндзя, а Мудрец Шести Путей и его брат с самого детства проявляли необыкновенные способности — это было наследственное божественное могущество.
Будучи представителем третьего поколения потомков прародительницы мира и сыном Мудреца Шести Путей, Индра обладал большой удачей: он унаследовал значительную часть божественной силы.
Божества делились по рангам: чем древнее бог и чем сильнее его божественные обязанности, тем он могущественнее.
Среди потомков богов одни рождались уже божествами, другие становились полубогами, а третьи были лишь чуть лучше обычных людей, считаясь одаренными божественными чадами среди смертных.
Удача Индры заключалась в том, что он принадлежал к третьему поколению и был первенцем. Унаследовав силу Инь, он вскоре был избран Ёми, лишенным главного божества.
Согласно уготованной ему судьбе, после поражения его чакра должна была переродиться, а оставшаяся душа — после утраты физического тела — еще лучше соответствовать природе божественного статуса, чтобы занять место достойного Бога Ёми.
По сравнению с ним Ашура, чей врожденный талант с самого начала казался незаметным и выглядел довольно посредственно, являл собой пример человека, обделенного в плане наследственной божественной мощи.
Будучи сыном Мудреца Шести Путей, в привычной для божественной иерархии классификации Индра являлся полубогом лишь номинально, а при жизни в миру — из-за несоответствия божественному статусу — он был не богом, а первым среди смертных, лучшим из божественных чад. Ашура же был полубогом, причем из тех слабых полубогов.
Пробудив дар предвидения и ступив за пределы Ёми в сферу судьбы, Индра уже находился на переходном этапе от полубога к статусу слабого божества.
Выше слабых божеств в иерархии располагались средние божества, высшие божества, боги-владыки, цари богов и боги над богами.
Все последующие категории были для Индры пока еще слишком далеки, но за те годы, пока Утихи распространяли его культ, его ранг постепенно смещался к уровню среднего божества.
В настоящее время клан Утиха объединил континент еще слишком недавно. Если они будут править долго и станут перестраивать мировоззрение этого мира по собственному замыслу, то благодаря изменениям и влиянию мира, которые потомки будут осуществлять по его указаниям, для него не составит труда подняться даже до уровня высшего божества.
Однако с его божественным рангом оставалась одна проблема: он был силен лишь в этом мире, где подпитывался верой. Стоило ему отправиться в другие миры, не достигнув определенного уровня и не обладая достаточной приспособляемостью к новым мирам, как его божественный ранг подвергся бы подавлению.
Эту проблему можно было решить весьма элегантно.
Его родной мир, мир предначертанной судьбы, за которым он наблюдал, мир Четвертой мировой войны, измененный им самим — он насчитал уже несколько параллельных миров.
Поэтому Индра вполне мог использовать схожесть миров, чтобы стремительно распространять веру в кластере миров ниндзя или захватывать божественные статусы. Чем больше миров охватывала его вера, тем прочнее становилась его опора.
Но наибольшую помощь ему оказывал именно тот мир, откуда он ролся. В конце концов, в других мирах вполне мог существовать свой собственный Индра, и для него, как для чужака, было вполне реально столкнуться с подавлением. Но в его родном мире, во-первых, сюжет — то есть развитие событий по предначертанному миру сценарию — находился еще на очень ранней стадии, а во-вторых, его божественный статус, словно пожалованный самим первородным миром, принимался миром естественным образом. Это позволяло полностью избавиться от пут предначертанной судьбы, что делало данный вариант одним из самых легких.
К тому же, изучив эти параллельные миры, он обнаружил: до тех пор, пока временная шкала идет позже кончины Мудреца Шести Путей, чакра, которую Мудрец Шести Путей рассеял для защиты мира, сливается с мировым барьером.
Даже среди параллельных миров сохранялись преграды, разделяющие разные реальности.
Миры ниндзя были искусственно окованы барьерами, и эта чакра, предназначенная Мудрецом Шести Путей для защиты мира, позволяла ему самому крепко удерживать за собой трон сильнейшего под сенью запечатанной Богини Кагуя.
Ныне вера простого народа в Индру росла еще быстрее благодаря активной поддержке клана Утиха, и божественный статус Индры тоже стремительно взмывал вверх.
Если уподобить Богиню Кагуя номинальному председателю совета директоров, а Мудреца Шести Путей и Индру — двум акционерам, один из которых нанес упреждающий удар, а второй нагнал его позже, то очень скоро доля акций, принадлежащая Индре, превзойдет долю Мудреца Шести Путей.
Слабым же местом Индры оставалось то, что его сокрушительная мощь распространялась лишь на этот мир. В других мирах, пока в них продолжал существовать Мудрец Шести Путей, растворяющий свою чакру в мире после смерти, Индре придется точно так же различными методами вытеснять Мудреца Шести Путей и в тех реальностях, дабы обрести над ними максимальный контроль.
Индра поставил перед собой небольшую цель: прежде чем отыскать первородный мир, поднять собственный ранг и превратиться в высшее божество.
Причем в такое высшее божество, чей божественный статус не снизится ни в одном из параллельных миров. Обладая подобным могуществом, он сможет соперничать с богами-владыками.
Индра решил отделить часть своей божественной силы, чтобы разведать те миры, до которых мог дотянуться.
В мире, где он родился, Мудрец Шести Путей все еще находился на этапе передачи своего поста. Если скорость течения времени там не сильно отличалась от той, что была до его ухода, то его первородному вестнику не придется сталкиваться лбом с чакрой Мудреца Шести Путей.
Разумеется, если ему попадется какой-нибудь другой параллельный мир, Индра тоже не намерен упускать готовую добычу из рук.
Каждый параллельный мир ниндзя служил для Индры опорой, позволяющей прочно зафиксировать его божественный статус на уровне высшего божества или даже выше.
То ли развитие этого мира застряло в эпоху воюющих провинций, то ли эпоха воюющих провинций и период после основания Конохи сами по себе представляли крайне важный временной отрезок в процессе эволюции мира — мир эпохи нинсю он пока отыскать не смог, зато миров времен воюющих провинций и Конохи обнаружил уже немало.
Если бы в каждом отдельном мире ему приходилось разделять собственную божественную силу и полагаться лишь на нее, решая все проблемы самыми разными путями, то куда разумнее было бы заняться воспитанием потомства.
Чтобы стать богом, недостаточно обрести божественность в одиночку.
Когда диапазон миров, подвластных божеству, становится всё шире, поиск помощников превращается в незаменимый элемент.
В противном случае взваливать все дела и молитвы из всех миров на плечи единого бога — это поистине непосильная ноша.
Именно поэтому под началом царей богов и богов над богами всегда находилось бесчисленное множество других божеств.
Если не считать клан Ооцуцуки, все прочие боги в этом мире были вымышленными, так что единственными, кого Индра мог вырастить, оставались его собственные потомки.
В поле зрения Индры вновь попали Мадара и Хаширама — мастера выполнения задач по перемещению, являвшиеся реинкарнациями чакры Индры и Ашуры.
Помимо Мадары и Хаширамы, в поле зрения Индры попали также их братья и лица, состоявшие с ними в крайне близких отношениях.
Если уж браться за воспитание, то в первую очередь следует опираться на природные задатки.
Пятеро сыновей главы клана Утиха — ныне пять принцев императорского дома — и четверо сыновей из клана Сенджу как раз и были распределены Индрой.
http://bllate.org/book/19259/1887648
Готово:
