В обширном мире шиноби мифы всегда были окутаны туманом неопределенности, и если говорить о самом известном из них, то им, безусловно, является Мудрец Шести Путей.
Божества, которым поклонялись в разных уголках земли, делились как на местных духов, так и на богов с гораздо более широким кругом почитателей.
В целом же среди простых людей наибольшей популярностью пользовался именно Мудрец Шести Путей.
Как ниндзя, так и обычные простолюжины испытывали перед Мудрецом Шести Путей особый, трепетный страх.
В святилищах, воздвигнутых кланом Учиха, статуя Индры обладала такими типичными чертами, как Шаринган и прекрасные черты лица.
Чтобы лучше привлекать верующих, статуи божеств всегда старались делать максимально приближенными к самим небожителям, подчеркивая их отличительные особенности.
Постороннему человеку было достаточно одного взгляда, чтобы понять: божество, которому поклоняются в святилище Учиха, — это либо выдающийся предок их клана, либо их первородный прародитель.
В те времена, когда клан Учиха переселился на равнину Нага, они возвели там Храм Нага, где хранилась каменная стелька, которая, по утверждению клана, передавалась со времен Мудреца Шести Путей.
После своего появления Индра давно во всем разобрался: часть содержания этой стелы действительно имела смысл, но остальное было кем-то искажено.
Поймав Хэй Цзюэ, он выудил из его головы немало ценных сведений, так что вся правда о семейной стеле клана Учиха стала ему полностью ясна.
Конечно, то, чему именно поклонялись в святилище Учиха, сейчас не главное — важным было то, что многие кланы, селившиеся общинами, обязательно строили святилища.
В родовых святилищах обычно хранились важные реликвии клана или же совершались молитвы предкам-основателям.
Подобная семейная вера не предъявляла высоких требований к посторонним верующим.
В землях знати в родовые святилища местных правителей или крупных аристократов крестьяне действительно иногда приходили с подношениями, но это всегда делалось исключительно на добровольной основе.
А вот ситуация, когда Учиха, захватив новый город, сломя голову принимались повсюду проповедовать веру в собственного прародителя, была поистине беспрецедентной.
Посторонним такое поведение клана Учиха казалось совершенно неразумным, но для самого Индры и его потомков это был важнейший этап разработанного ими плана.
Строительство святилища Индры, Бога Еми и Судьбы, никогда не было мимолетной прихотью: эта идея смутно забрезжила у него в голове сразу после пробуждения, а после изучения Хэй Цзюэ она лишь окончательно окрепла.
Если бы целью было лишь завоевание мира, не заботясь о последствиях, Учиха вполне могли бы объединить усилия с Сенджу и даже другими кланами ниндзя, чтобы быстро покорить Поднебесную.
Выступай они исключительно как представители мира шиноби, другие кланы, даже если бы не примкнули к ним, сто раз подумали бы, прежде чем принять наем от аристократов для противостояния Учиха.
Более того, не тратя времени на тренировку молодежи и реши Индра лично разобраться с этой лужей, полная рыбы, ни одна великая или малая страна на этом континенте не уцелела бы.
Учиха тогда вовсе не пришлось бы ломать голову над тем, как с помощью хитроумных планов придать своим действиям видимость разумности.
Однако такие перемены не были бы доведенными до конца, и даже в случае успеха они оставили бы после себя тяжелые последствия.
Индра пересек пространство и время вовсе не для того, чтобы просто подавить всех грубой силой и играть с потомками в детские игры.
В той предопределенной линии его собственной судьбы, которую предвидел его дар, он уже однажды решал проблемы с помощью личной силы.
Если не считать такого возмутителя спокойствия, как Ашура, победить его в действительности никто не мог.
Проиграл так проиграл, в признании поражения не было ничего постыдного.
Хотя Индра и не допускал мысли, что в эту эпоху будущего, имея столь колоссальное преимущество, он сможет проиграть.
Тем не менее, он решил перенять все лучшее из тех методов, с помощью которых в предопределенной судьбе его некогда одолели, и научился грамотно использовать чужую помощь.
К тому же, если разобраться, Индра уже находился в состоянии пробуждения божественной силы и кристаллизации божественности, то есть в полубожественном статусе, не хватало лишь полноты истинного божества.
Его противниками были не простые смертные, а сами боги.
В эту эпоху, когда боги еще не являли себя миру, любые обычные люди вполне могли послужить его подспорьем.
Индре повезло: в этом мире существовали божества космического уровня, то есть те двое, превзойти которых ему и предстояло в качестве главной цели.
Первым был его отец, Мудрец Шести Путей, а второй — его бабушка, истинная прародительница чакры, с которой он никогда не встречался и о которой узнал лишь благодаря способности к предвидению и воспоминаниям Хэй Цзюэ.
Согласно предначертанной судьбе Индры, по-настоящему он должен был пробудиться лишь после смерти — ведь чьим божеством изначально являлась его божественная искра, как не Богом Ёми?
Судя по такому пути восхождения к божественности, ни сам Индра, ни Мудрец Шести Путей не могли превзойти изначальную прародительницу чакры этого мира — Богиню-прародительницу Кагую.
Но нынешний Индра был богосыном, пробудившимся еще при жизни, и, если подумать, оказался даже несколько сильнее своего отца, Мудреца Шести Путей.
Мудрец Шести Путей сумел запечатать Богиню Кагую, став объектом поклонения на континенте шиноби на бесчисленные годы, и даже после смерти его чакра и душа продолжали оставаться в этом мире, защищая континент. Его мощь не вызывала сомнений.
И все же, на уровне божеств, Мудрец Шести Путей, не избежавший смерти, уступал Богине Кагуе, которая была бессмертна и которую могли лишь запечатать.
Все, что было до нисхождения Божественного Древа, уже кануло в Лету, и, судя по подсказкам божественной искры Индре, из истинных божеств в этом мире остались лишь Богиня Кагуя и Мудрец Шести Путей.
http://bllate.org/book/19259/1887646
Готово:
