Время летело стремительно, пролетел целый год. Фэн Чжунъи провел здесь один сезон за сезоном, и за всё это время Достопочтенный Минчань так и не показался.
За весь этот год Фэн Чжунъи видел людей лишь дважды, когда ходил в Зал Хранилища за припасами, а в остальное время он даже не замечал ничьей тени, изо дня в день коротая время в одиночестве.
Со временем Фэн Чжунъи привык к этому. Он думал, что раз у него всё равно нет близких, то ему везде одинаково. Дни его проходили насыщенно, он заполнял время до отказа: подметал, колол дрова, носил воду, готовил еду, а также поддерживал порядок вокруг секты Чэн. Больше всего ему нравилось рубить дрова на пике Гаолян, потому что оттуда можно было наблюдать за птицами и зверями.
В один из дней Фэн Чжунъи сидел на каменном столбе и отрешенно смотрел вдаль, как вдруг перед ним возник Достопочтенный Минчань. Фэн Чжунъи испуганно вздрогнул, а затем поднялся на ноги и окликнул его: «Учитель». Это был лишь второй раз, когда он видел Достопочтенного Минчаня.
— Они все ушли, почему ты не уходишь?
Фэн Чжунъи одновременно удивился и обрадовался, не зная, что ответить. Если бы его попросили заговорить в обычное время, у него нашлось бы множество слов, но сейчас он не мог вымолвить ни единого звука. Опустив руки, он молчал.
— Завтра приходи на задний двор присматривать за моей печью, — произнес Достопочтенный Минчань и удалился.
Для Фэн Чжунъи возможность попасть на задний двор уже казалась шагом вперед, и от волнения он не сомкнул глаз всю ночь.
Рано утром Фэн Чжунъи переоделся в чистую одежду и отправился на задний двор. Войдя в главный зал, он увидел Достопочтенного Минчаня, который лежал на кушетке, прикрыв глаза и собираясь с мыслями. Полагая, что наставник еще спит, Фэн Чжунъи не смел его тревожить.
— Ступай внутрь и присмотри для меня за печью, — сказал Достопочтенный Минчань. — Помни, нельзя позволять огню гаснуть.
Фэн Чжунъи знал, что у этого старика нравы весьма своеобразные, поэтому не осмелился расспрашивать дальше. Войдя во внутреннюю комнату, он почувствовал, как в нос ударил густой аромат. Запах показался ему до боли знакомым, и он пробормотал про себя: «Оказывается, тот аромат, что временами доносился из внешнего двора, исходил отсюда».
Внутри стояла треножная печь Багуа, над которой вился тонкий дымок, а внизу пылал ярко-красный огонь. Вокруг было сложено немного сухих дров.
«Неужели та древесина, что я обычно рублю, расходуется так быстро потому, что ее забирает старик?» — размышлял Фэн Чжунъи, оглядывая комнату.
Заметив на потрепанном столе несколько книг, он взял наугад одну из них. На обложке было написано «Толкование Багуа». Усевшись рядом с печью, он принялся ее листать и обнаружил, что содержание отличается от читанных им ранее книг о Багуа.
Будучи мальчиком, склонным к размышлениям, он быстро докопался до сути — по крайней мере, нашел объяснение, которое его самого вполне устраивало.
До эпохи Великой Чжоу люди повсеместно пользовались Сяньтянь Багуа. После того как Великая Чжоу объединила Поднебесную, появились новые толкования Багуа, которые вроде бы принято называть Хоутянь Багуа.
В мире Великой Чжоу правители естественным образом превозносили Хоутянь Багуа Вана Чжоу Вэня, поэтому и попадавшиеся ему на глаза тексты обычно относились к Хоутянь Багуа.
Однако у тех, кто встал на путь бессмертия, всё иначе — они предпочитают использовать Сяньтянь Багуа, и то, что держал в руках Фэн Чжунъи, как раз и было диаграммой Сяньтянь Багуа.
Фэн Чжунъи заметил, что и эта печь Багуа была изготовлена в строгом соответствии с диаграммой Сяньтянь Багуа: Цянь — единице, Дуй — двойке, Ли — тройке, Чжэнь — четверке, Сюнь — пятерке, Кань — шестерке, Гэнь — семерке, Кунь — восьмерке.
Он подбросил дров в печь, ни на секунду не пренебрегая поручением Достопочтенного Минчаня. Ранее он слышал от старших братьев из Зала Хранилища, что секта Чэн славится искусством алхимии.
Фэн Чжунъи провел в комнате для варки пилюль несколько десятков дней подряд, здесь же едя и ночуя. Он бережно заботился о пилюльной печи и находил такое существование весьма уютным: читать книги и одновременно следить за огнем.
Из книг Фэн Чжунъи почерпнул начальные знания об уровнях и классификации совершенствования. И хотя сам он еще не приступил к практике официально, он чувствовал, что это уже шаг вперед.
Совершенствование продвигается постепенно, круг за кругом, а бессмертные делятся на шесть категорий: Рассеянные Бессмертные, Люди-Бессмертные, Земные Бессмертные, Золотые Бессмертные, Небесные Бессмертные и Святые.
Практика Рассеянных Бессмертных разделяется на девять ступеней: Стадия Поглощения Ци, Стадия Техники Тела, Стадия Концентрации, Стадия Сердечного Просветления, Стадия Сбора Ядра, Стадия Формирования Пилюли, Стадия Слияния Духа, Стадия Летящего Духа и Стадия Первичного Духа. Каждая ступень делится на раннюю, среднюю и позднюю фазы, составляя в общей сложности двадцать семь прорывов.
Рассеянные Бессмертные еще не считаются истинными бессмертными — это лишь неизбежный путь к бессмертным вратам и фундамент совершенствования. Проще говоря, их можно назвать лишь идущими по пути практики.
Люди-Бессмертные — это подлинное начало вступления на путь бессмертия. Люди-Бессмертные делятся на три ступени: Человек-Бессмертный Высшего Качества, Человек-Бессмертный Превосходного Качества и Совершенный Человек-Бессмертный. Каждая ступень имеет раннюю, среднюю и позднюю фазы.
Земные Бессмертные делятся на три ступени: Мудрый Земной Бессмертный Истока, Божественный Земной Бессмертный Истока и Истинный Земной Бессмертный Истока. Каждая ступень имеет раннюю, среднюю и позднюю фазы.
Золотые Бессмертные делятся на три ступени: Золотой Бессмертный Дало, Великий Предельный Золотой Бессмертный Дало и Беспредельный Золотой Бессмертный Дало Уцзиньдао. Каждая ступень имеет раннюю, среднюю и позднюю фазы.
Небесные Бессмертные делятся на три ступени: Небесный Бессмертный Шанцин, Небесный Бессмертный Юйцин и Небесный Бессмертный Тайцин. Каждая ступень имеет раннюю, среднюю и позднюю фазы.
Святые делятся на три ступени: Почти Предельный Святой, Предельный Святой и Беспредельный Святой. Каждая ступень имеет раннюю, среднюю и позднюю фазы.
Как только культивация достигает поздней фазы девятой ступени Рассеянного Бессмертного, начинается преодоление скорбей. Во время этого процесса придется пережить четыре метаморфозы: разделение духа и пути, отречение от скорби и избавление от бедствий, возвращение к простоте истинной природы, а также очищение великого хаоса.
Каждая метаморфоза приносит испытания и лишения. Успех ведет к переходу на следующий этап, а неудача — к полному уничтожению.
Фэн Чжунъи пытался расспросить Достопочтенного Минчаня об основных требованиях к совершенствованию и о том, с чего именно следует начинать, но наставник неизменно улыбался и хранил молчание.
— Через три дня божественные пилюли будут готовы, будь предельно бдителен и смотри за ними в оба, — неожиданно заглянув внутрь, произнес Достопочтенный Минчань.
Фэн Чжунъи понимающе кивнул. Он испытывал некоторое разочарование в Достопочтенном Минчане: тот совсем не походил на настоящего учителя. Между ними существовала лишь пустая видимость наставничества без какого-либо реального обучения — Минчань не преподал ему ровным счетом ничего.
В алхимии особое значение имеет сила огня: чем ближе к концу, тем точнее нужно ее поддерживать. В течение тех последних трех дней Фэн Чжунъи глаз не сомкнул, и лишь когда Достопочтенный Минчань открыл печь и извлек пилюли, он наконец позволил себе закрыть глаза и отдохнуть.
Достав пилюли, Достопочтенный Минчань отдал одну из них Фэн Чжунъи вместе с запиской и сказал: — Я отлучусь на некоторое время, постигай совершенствование самостоятельно. Получится у тебя или нет — зависит от предопределенной встречи.
Достопочтенный Минчань отправлялся на поиски уединенного места для прорыва в культивации. Завершив прорыв, он попутно собирал сырье, чтобы вернуться и продолжить варку пилюль. Его метод совершенствования в общих чертах сводился именно к этому: сбор травы, алхимия, прорыв — бесконечный круговорот.
В секте Чэн методы совершенствования в основном строились по такой схеме: полагаться на божественные пилюли для повышения ступеней.
Развернув записку, Фэн Чжунъи обрадовался так, будто нашел бесценное сокровище: там содержались устные наставления и методы для вступления на путь совершенствования.
Прежде он перерыл немало книг, несколько раз обращался с расспросами к Достопочтенному Минчаню и даже просил совещения у старших братьев из других ветвей, но так и не смог добиться вразумительного ответа, так что дело постепенно сошло на нет.
Усевшись на землю со скрещенными ногами и закрыв глаза, Фэн Чжунъи ступил на дорогу, о которой так долго мечтал. Пробыв в Божественной Секте Шушань больше года, он наконец встал на правильный путь. Насколько ему было известно, некоторые ученики, поступившие одновременно с ним, уже достигли ранней ступени Поглощения Ци Рассеянного Бессмертного, а те, что обладали лучшими способностями, находились на поздней ступени Поглощения Ци Рассеянного Бессмертного.
Обладая богатым запасом теоретических знаний, Фэн Чжунъи знал, что во время медитации необходимо погрузиться в пустоту и среди этой пустоты узреть истину и познать самого себя.
Съев пилюлю, он к своему удивлению обнаружил, что та мгновенно растаяла во рту, хотя в книгах говорилось, что пилюли должны усваиваться организмом постепенно.
Долго размышляя и не находя разумного объяснения, он предположил, что это как-то связано с Ростком Источника Огня.
Прихватив немного сухих пайков, Фэн Чжунъи остался в комнате для варки пилюль — начав медитировать и совершенствоваться, практики редко притрагиваются к еде. Так он просидел в алхимической комнате целый месяц.
Когда он открыл глаза, то почувствовал, как в киноварном поле разливается горячее, обжигающее тепло и струится поток ци. На его лице появилась улыбка — это был верный знак ранней ступени Поглощения Ци.
— Небо не обделяет усердных. Пусть я и поздно ступил на путь постижения Дао, но мне потребовался всего месяц, чтобы преодолеть раннюю ступень Поглощения Ци, — пробормотал про себя Фэн Чжунъи.
Большинство искателей бессмертия тратят целый год лишь на прохождение ранней ступени Поглощения Ци Рассеянного Бессмертного. Разумеется, это не касалось обладателей превосходных духовных корней и выдающегося понимания.
У самого же Фэн Чжунъи духовные корни были самыми обычными — иначе его бы и не отправили в секту Чэн. Если он и добился прорыва так быстро, то лишь благодаря сочетанию пилюли, теории, твердости духа, усердия и прочих факторов.
В мире бессмертия превыше всего ценятся духовные корни и постижение: чем лучше корни, тем выше шанс на успех; чем выше постижение, тем быстрее происходит прорыв.
Именно духовных корней и глубокого постижения Фэн Чжунъи не хватало больше всего. Его главным капиталом была крепость духа и чистота помыслов — добродетельное сердце, присущее ему от рождения.
Ну и, конечно же, счастливое стечение обстоятельств, позволило ему связать свою судьбу с Ростком Источника Огня, не говоря уже о страсти к учебе и собственном трудолюбии.
http://bllate.org/book/19202/1885605
Готово:
