Сейчас репутация деревни Вэньцзячжуан оставляла желать лучшего.
Во-первых, из-за дела Вэнь Жуна и академия и уездное правление крайне презирали их поведение.
Во-вторых, осталось «последствие» после Вэнь Жуна: старший брат Цинпи был местным главарём хулиганов — как могло случиться, что его одолели простые крестьяне? Из-за этого в Вэньцзячжуане царила неразбериха, день за днём происходили всевозможные беспорядки, и слава деревни с каждым днём становилась всё хуже.
Эти две причины вместе создавали колоссальное давление на жителей Вэньцзячжуан.
А ведь это напрямую затрагивало будущее их потомков!
Особенно сильно страдали семьи главы рода и старосты деревни.
— В этом деле мы тоже поддержим тебя, — наконец произнёс уважаемый наставник У.
Именно этого и добивался Вэнь Жунь!
Если даже уездный наставник (цзяоюй), чиновник восьмого ранга, так сказал, то его слова должны иметь вес.
Вэнь Жунь улыбнулся и поднял свой бокал:
— Тогда позвольте мне поблагодарить всех вас.
Остальные тоже подняли бокалы и выпили залпом.
После обеда гости постепенно стали прощаться и уходить.
Вэнь Жунь тоже вышел. У ворот его уже ждали Чэн Саньэр и Чэн Лаосы с запряжённой повозкой.
Чэн Лаосы помог ему сесть в карету.
Вэнь Жунь тихо спросил:
— Где вы отдыхали и обедали? Неужели целый день простояли у ворот?
— Нет, — честно ответил Чэн Лаосы. — Мы завели повозку в конюшню, лошади получили сено и воду. Я отнёс вещи в пустую комнату, а потом меня провели к брату — мы встретились у кухни сзади. Там нас и накормили. Вы не представляете, господин У кормит просто отлично! Нам подали белый рис, мясо Дунпо, утку в бульоне и «львиные головы» (котлеты).
В доме старика Вана тоже хорошо кормили, но там было и мясо, и овощи.
А у господина У — одни мясные блюда!
Если бы не боялись, что от выпивки работать станет труднее, наверняка подали бы и крепкого вина.
Вэнь Жунь улыбнулся:
— Отлично! Я как раз переживал, вдруг вам плохо покормили.
Хотя они сами хорошо поели в передней части дома, это ещё не значит, что слугам досталась такая же еда.
Он боялся, что тех просто угостили чашкой бульона да булочкой — тогда пришлось бы самому сводить их куда-нибудь поесть как следует.
Когда они вернулись, на улице уже стемнело. Все, кто ходил по делам, тоже вернулись. Как и ожидалось, купили кое-что: две женщины приобрели ткань, а детям — сахарные фигурки и карамель на палочках.
Малышка Ван Мэй протянула Вэнь Жуну фигурку воина из теста:
— Гэфу, это тебе! Подарок для тебя!
— А что это такое? — Вэнь Жунь взял маленькую фигурку, поднял девочку и усадил её на кан.
— Это Тяньгуань! — гордо ответила малышка, явно зная, о чём говорит.
— Тяньгуань? — Вэнь Жунь взглянул на фигурку. Хотя работа была не слишком изысканной, цвета подобраны замечательно. — Очень красиво!
— Дедушка, который делает фигурки, сказал, что это божество, дарующее удачу, — серьёзно пояснила девочка, подняв глаза. — Я дарю его тебе, чтобы у тебя было много счастья!
— Хорошо, — Вэнь Жунь погладил её по голове. — Гэфу запомнит.
— Но, гэфу, разве Тяньгуань — это тоже чиновник? — спросил мальчик Ван Цзинь, глядя на фигурку. Он не понимал: разве божества тоже могут быть чиновниками?
— Тяньгуань — это небесный чиновник, — рассмеялся Вэнь Жунь.
Он объяснил детям, кто такой Тяньгуань. В древних мифах Тяньгуань — один из небесных богов.
В даосизме почитают трёх божеств — Неба, Земли и Воды, именуемых также «Трое Правителей» (Саньгуань). Тяньгуань — один из них. Его полное имя: «Верховный Тяньгуань Первого Ранга, дарующий благословения», также известен как Великий Император Цзывэй, принадлежащий к сфере Юйцин.
Тяньгуань образован из трёх ци — синего, жёлтого и белого — и управляет всеми небесными императорами. Каждый год в пятнадцатый день первого лунного месяца он спускается на землю, чтобы определить грехи и заслуги людей, поэтому и говорят: «Тяньгуань дарует благословения».
В народе эта фраза стала распространённым пожеланием удачи и защиты от бед. Дети многого не понимали, поэтому Вэнь Жунь решил объяснить им, кто такой Тяньгуань.
Пока он рассказывал, вошла жена Чэнь Цяна вместе с мальчиком-посудомойкой:
— Я велела приготовить немного позднего ужина. Перекусите перед сном.
— Что вы ели на ужин? — спросил Вэнь Жунь, взглянув на еду.
Перед ним стояла «Пяньэрчуань» — блюдо с бульоном и лапшой, легко усваиваемое и не вызывающее тяжести в желудке.
Хотя погода всё ещё была прохладной, температура немного поднялась, и после лёгкого ужина всем стало приятно тепло, и они отправились спать.
На следующий день Вэнь Жунь снова вышел из дома.
На этот раз он направлялся в дома двух учителей.
Сначала он пошёл к господину Суню, поскольку тот прибыл в уезд на месяц раньше господина Чжао, хотя и был старше его на три года. Поэтому все договорились не считаться со стажем или заслугами, а руководствоваться исключительно возрастом.
Вот почему на следующий день все снова собрались в доме господина Суня.
Дом Суня был небольшим, двухдворным, в форме иероглифа «ту» (土), с двумя пристройками по бокам. Старший сын Суня учился в столице, взяв с собой жену и детей, и жил там.
Второй сын учился в областном городе, также вместе со своей семьёй.
Две дочери уже вышли замуж, а младший сын остался с отцом и учился вместе с ним — в этом году он собирался сдавать экзамены на звание сюйцая (учёной степени).
Поэтому в доме остались только он сам, его пожилая супруга и младший сын. Недавно они начали присматривать невесту для младшего сына — хотели взять в дом молодую невестку.
Однако сегодня он специально освободил время, чтобы принять учеников.
Когда Вэнь Жунь и остальные пришли поздравить с Новым годом, господин Сунь был очень рад. Все собрались вместе, весело болтали и смеялись. В самый разгар веселья вошёл управляющий.
Управляющий господина Суня был когда-то его мальчиком-книжником, а позже стал его личным слугой. Они росли вместе с детства, и в доме Суней он пользовался большим уважением. Но сейчас он был явно раздражён:
— Господин, Вэнь Юань и Вэнь Лан из семьи Вэнь пришли поздравить с Новым годом, но я не пустил их за ворота.
— Ты что, совсем рассвирепел? — господин Сунь усмехнулся, не зная, плакать ему или смеяться. — Я ведь ещё ничего не сказал!
— А что тут говорить? — управляющий был совершенно уверен в своей правоте. — С такими нравственными качествами, как у них, какое право они имеют переступать порог нашего дома? Даже стоять у ворот — уже слишком много чести для них!
Остальные переглянулись: как это управляющий сам решает за хозяина?
Но господин Сунь нисколько не рассердился, а, наоборот, продолжал улыбаться:
— Ладно, пусть возвращаются домой. Пусть больше не приходят.
Господин Сунь был человеком истинно прямодушным и принципиальным. В отличие от наставника У, которому приходилось думать о сохранении общего порядка и гармонии, господин Сунь всегда открыто выражал свои чувства — любил или ненавидел без обиняков.
Поэтому он просто не пустил этих двоих в дом.
Поступок управляющего полностью соответствовал его собственным желаниям.
Он не стал винить слугу, а сразу же велел подавать ужин.
Сам же продолжал весело беседовать с учениками. На этот раз Вэнь Жунь не стал упоминать о переносе могилы.
Но господин Сунь заговорил об этом сам:
— Я уже слышал о твоём намерении перенести могилу. Не волнуйся, учитель тебя поддерживает. Это похвально — помнить о своих корнях.
Хотя ты и «выдан» замуж, будучи мужчиной, всё равно помнишь о родном доме — это очень достойно.
— Благодарю вас за понимание, учитель, — Вэнь Жунь немедленно встал и поклонился.
— Однако, — серьёзно продолжил господин Сунь, — если ты будешь ссылаться на то, что «жертвоприношения не должны прекратиться», это аргумент довольно слабый. Раз ты «выдан» замуж, теперь ты уже человек семьи Ван. А если у тебя не будет потомков, кто тогда будет совершать жертвоприношения? Подумай, как устранить эту слабую сторону. Только так ты сможешь действовать вполне законно и обоснованно.
Вэнь Жунь задумался:
— В будущем я буду получать жертвы от семьи Ван… Что касается моей собственной линии… Да, действительно… Я подумаю над этим дома. Большое спасибо вам за наставление, учитель.
— Готовься основательно, — добавил господин Сунь, — а то в Вэньцзячжуане обязательно придумают повод, чтобы помешать тебе.
Он тоже начал ненавидеть Вэньцзячжуан:
— Слышал, там сейчас всё хуже некуда! Говорят, мужчины прямо на улице свистят вслед женщинам и замужним дамам. Да как такое вообще возможно!
Вэнь Жунь удивился:
— Вы уже всё знаете?
Новости распространяются слишком быстро!
— У моей супруги есть подруга по детству, — объяснил господин Сунь, — её дочь вышла замуж в южную часть города. А у тёщи этой девушки есть младшая сестра, чья дочь как раз замужем в Вэньцзячжуане. Вот оттуда и дошли слухи — тамошние нравы стали совершенно испорченными.
Он был явно недоволен:
— Говорят также, что они в городе ведут себя вызывающе. Вэньцзячжуан всё больше теряет человеческий облик.
Вэнь Жунь промолчал — он просто не хотел лишний раз критиковать родную деревню.
Остальные же решили, что он молчит из уважения к месту своего рождения и воспитания, и потому воздерживается от оценок.
Вот она — истинная культура истинного учёного: джуньцзы знает, что делать можно, а чего — нельзя.
— Кстати, господин Сунь, а как насчёт уездного экзамена в следующем году…?
Разговор плавно перешёл к предстоящему уездному экзамену (фусы), и все сразу оживились.
После успешной сдачи уездного экзамена (сяньши) кандидаты получают право участвовать в уездном экзамене (фусы).
Спрашивали те, кто был уверен в своём успехе на уездном экзамене.
Фусы проводился в управлении того уезда, к которому относился кандидат, и возглавлялся префектом (чжи фу).
Процедура подачи заявок, гарантии поручителей, количество этапов и содержание экзамена были почти такими же, как и на уездном экзамене, но требовалось на одного гаранта-линьшэна больше.
Они завели об этом речь, заметив среди присутствующих нескольких линьшэнов, и надеялись, что учитель поможет с организацией гарантий.
Если успешно сдать фусы, можно будет участвовать в академическом экзамене (юаньши). А после успешной сдачи юаньши кандидат получит звание сюйцая (учёного-кандидата).
Это было крайне важно для присутствующих, ведь ни один из них пока не стал сюйцаем.
А вот те, кто уже имел звание сюйцая, этим не интересовались — их волновал следующий шаг: провинциальный экзамен (сянши) в следующем году.
Это экзамен на звание цзюйжэня (выдающегося учёного). Успешно сдав его, можно стать цзюйжэнем!
Но сянши был чрезвычайно труден. В прошлый раз несколько человек поехали сдавать его, но лишь Вэнь Жуню удалось стать цзюйжэнем.
Когда разговор поутих, в доме господина Суня подали ужин. В отличие от дома наставника У, ужин у господина Суня оказался особенно интересным:
Большая тарелка варёной сухой лапши с тофу, прозрачный бульон с «львиными головами» (мясными фрикадельками), тушёная баранина в соевом соусе, жареная пекинская капуста с грибами шиитаке.
Супруга господина Суня родом из Сучжоу, а сам господин Сунь — из Ханчжоу.
Их вкусы оказались близки, и если бы не переезд сюда, в эту глушь, они вряд ли смогли бы угостить гостей столь подлинной хуайянской кухней.
— Какое чудесное мастерство у госпожи Сунь!
Поскольку все они были учениками господина Суня, а сама госпожа Сунь уже в возрасте — у неё даже внуки в частной школе учатся, — ей не нужно было соблюдать особую скромность. Поэтому она лично приготовила для них целый стол хуайянских блюд.
— Ах, в этом году у неё особенно хорошее настроение, вот и решила сама заняться готовкой, — улыбнулся господин Сунь. — Иначе бы всё делала наша повариха. А повариха — её молочная сестра! Не захотела расставаться с ней и вышла замуж вместе с ней в приданое, чтобы всю жизнь готовить для неё. Обычно даже я, хозяин, не смею вмешиваться в её дела на кухне!
Все дружно рассмеялись, называя повариху верной служанкой и преданной наложницей.
После ужина Вэнь Жунь выпил немного чая, ещё немного пообщался с товарищами и лишь затем попрощался и ушёл.
Дома он увидел, что все снова весело делят покупки. На этот раз привезли разные мелочи: красивые шнурки-луоцзы, изящные чехлы для вееров с вышивкой, крошечные, аккуратно сшитые кисеты… И даже для Вэнь Жуня купили сразу несколько подарков.
Вэнь Жунь с удовольствием принял все эти вещицы.
На поздний ужин подали сладкий рисовый отвар с яйцами (лаоцзао хэбаодань).
Позже Вэнь Жунь заглянул к своим двум младшим братьям:
— Денег хватает? Такая редкая возможность вырваться на прогулку!
— Хватает! — ответил Ван Цзюэ, юноша по натуре крайне скупой и бережливый. — Мы много купили, но потратили совсем немного. К тому же мы всегда торговались! Посмотри, сколько всего я накупил!
Вэнь Жуню было трудно поверить его словам, и он специально заглянул в его маленькую шкатулку для денег. Внутри действительно лежало немало медяков и мелких серебряных слитков.
Тем не менее, Вэнь Жунь добавил туда ещё десять лянов серебра:
— Не жадничайте, ребята! Хотите что-то купить — покупайте! Можно даже «Четыре сокровища кабинета» (бумагу, тушь, кисти и чернильницу). А ты, Чэнь Сюй, я знаю, что ты осторожен, когда выходишь из дома, но не бойся — отдыхай как следует, получай удовольствие!
Чэнь Сюй кивнул:
— Понял, господин.
Последние два дня Чэнь Сюй, выходя из дома, по-прежнему «гримировался» и даже перестал умываться.
Дома этот парень всегда был аккуратным и чистоплотным, следил за внешностью.
А теперь, напротив, старался выглядеть как можно неряшливее — даже волосы перестал расчёсывать!
Вэнь Жунь снова сунул ему в руки целую гирлянду медяков (одну «гуань»):
— Радуйся жизни!
На следующий день Вэнь Жунь снова отправился в путь — на этот раз к господину Чжао.
Дом господина Чжао был устроен так же, как и у господина Суня, только господин Чжао верил в буддизм, поэтому разговоры у них в основном крутились вокруг «Книги Перемен» (Ицзин) и буддийских учений.
Еду подали строго постную — всё приготовлено исключительно на растительном масле. К счастью, повар оказался мастером своего дела.
Сам господин Чжао тоже не пустил Вэнь Юаня и Вэнь Лана за порог. Привратник у него, будучи буддистом, не проявил такой горячности, как управляющий у господина Суня, но всё равно вежливо, но твёрдо отказал им во входе.
После ужина Вэнь Жунь вернулся домой.
Три дня подряд он посещал дома наставника и учителей. На четвёртый день он специально отправился в гости к семье Сюй — к Сюй Юю.
Особняк семьи Сюй был одним из самых известных мест в уездном городе.
Вся усадьба Сюй представляла собой композицию в форме иероглифа «му» (目 — «глаз»), дополненную четырьмя боковыми дворами и кольцом служебных помещений для прислуги вокруг них.
Семья Сюй была богатой и влиятельной. Вэнь Жунь пришёл в гости, и было очевидно, что Сюй Юй заранее дал указания — его быстро и учтиво провели внутрь.
Господин Сюй принимал гостей в главном зале. Честно говоря, гостей у них бывало немало, но среди них редко встречались люди, связанные с учёными кругами.
Вэнь Жунь сначала встретился с Сюй Юем у входа во флигель.
— Сначала зайдём к дяде Сюй, поздравим с Новым годом, а потом уже поболтаем с тобой, — сказал Вэнь Жунь, заметив, что Сюй Юй хочет сразу отвести его к себе во двор.
— Да-да, пойдём! Отец тебя уже давно ждёт. Говорил, что ты — самый учёный из всех гостей, и специально приберёг для тебя отличный чай, чтобы ты его оценил, — весело повёл его Сюй Юй к отцу.
Господин Сюй оказался полноватым мужчиной средних лет. Он женился рано: хоть Сюй Юю уже за двадцать, самому господину Сюй было меньше сорока. Однако одет он был чрезвычайно богато и роскошно.
Вэнь Жунь, будучи цзюйжэнем, имел особый статус и лишь слегка поклонился господину Сюй, поздравляя с Новым годом:
— Желаю вам великой удачи и исполнения всех желаний!
— Отлично, отлично! Прошу садиться, господин Вэнь! — радушно протянул руку господин Сюй, приглашая его занять место.
Но как только Вэнь Жунь увидел протянутую руку, уголки его губ непроизвольно дёрнулись…
http://bllate.org/book/15642/1398082
Готово:
