Съемка во второй половине дня прошла очень гладко.
Е Чэнь не мог вспомнить, сколько раз он изучал сценарий, но его тетради заметно износились. В эти дни он не забывал повторять свои реплики, даже когда занимался сельским хозяйством. Когда ему это было особо интересно, он бросал мотыгу и репетировал сцены прямо на поле. Все эти усилия не были напрасными. После эпизода с Шэнь Мофэном Е Чэнь полностью вжился в роль и довел свои актерские способности до предела. Более того, эмоции персонажей в сценах, снятых во второй половине дня, оказались относительно связными. Что касается недостатков, то даже Чэнь Цзинъань, который всегда придирался, не мог найти никаких минусов.
День закончился рано. Вернувшись домой, Е Чэнь разогрел три коробки с обедами, которые Сяо Гао почти выбросил, разделил их на четыре равные порции, а также приготовил для малышей тушеные куриные ножки, по одной для каждого из них, что он считал прекрасным достижением.
— Во время съемок я буду приносить вам обеды каждый день, — сказал Е Чэнь с любящим выражением на лице.
Чтобы обеспечить питание, съемочная группа заказывала больше ланч-боксов, чем фактическое количество человек. В противном случае, если на съемочной площадке присутствовало слишком мало людей, тот, у кого большой аппетит, съедал лишнюю коробку. Кроме того, некоторые актеры приносили свои собственные ланч-боксы. В результате после работы часто оставались небольшое количество еды. Несмотря на то, что судьба объедков — это мусорная корзина, а хорошая еда пропадает зря, Е Чэнь не мог забрать все остатки — он не сможет этого объяснить.
Е Чэнь сожалел, что не мог утащить семь порций еды с собой.
«Было бы неплохо, если бы во Вселенной появилась сумка для хранения остатков еды».
При мысли о таком высококлассном и загадочном магическом оружии, как мешочек Цянькунь*, первой реакцией Е Чэня было использовать его для переноса еды.
П.п.: Мешочек Цянькунь — это мешочек, способный вместить больше, чем кажется. Культиваторы использовали его для перевозки крупных предметов.
Столкнувшись с обильным пиршеством с большим количеством мяса, детеныши мифических зверей были так взволнованы, что превратились на месте. Малыш Ци превратился в пухлый комок шерсти с длинными ушами, подпрыгивая, щебеча и поворачиваясь в воздухе; малыш Цюнци превратился в тигренка с крыльями и рогами и заревел на весь двор; малыш Сюаньу лег на спину, вытянул четыре короткие ножки, медленно пинал землю и неторопливо вращался, как ветряная мельница, с помощью центра черепашьего панциря, выплескивая свою внутреннюю радость... Однако каждый раз, когда малыш Цюнци пробегал мимо, он задевал его лапой, из-за чего скорость вращения увеличивалась.
Минуту спустя малыш Сюаньу вырвался из остаточного изображения и в ужасе позвал на помощь:
— Спасите... меня... ах... слишком... быстро...
Е Чэнь бросился спасать и перевернул его. Спасенный малыш упал на пол, у него так закружилась голова, что он даже не мог встать.
— Цюцю! Никогда больше так не делай! — раздраженно отругал Е Чэнь.
Малыш Цюнци сходил с ума от радости. Понял ли он, что ему сказали, или нет — неизвестно. Он взмахнул своими маленькими крылышками и полетел на голову Е Чэня, схватив его за волосы четырьмя лапками и закричал в небо с кошачьим писком:
— Ура, ура, мы будем есть куриные ножки!
— Все как раз наоборот! Ты снова обидел Сюаньсюаня, поэтому тебе никакой еды!
Е Чэнь поднял детеныша, положил его себе на бедра и несколько раз шлепнул по пушистой попе. Услышав, что ему не дадут еды, бедный малыш Цюнци в считанные секунды сник, затряс головой и несколько раз куснул воздух, чтобы показать свой гнев, разинув пасть, полную острых зубов.
Накормив четырех детенышей, Е Чэнь вошел в отдельное помещение в восточном крыле, где хранились души зверей, и проверил их состояние.
С тех пор как Е Чэнь переехал во двор, дух царств не усложнял ему задачу на данном этапе — просто «позаботиться о воскресших детенышах божественных зверей», и Е Чэня не заставляли сразу сажать духовные растения для восстановления гор и морей.
В конце концов, Цзин Лин отличается от компьютера, который работает исключительно по алгоритмам. Хотя он едва может понять некоторые человеческие чувства. Е Чэнь снял более ста сорока миллионов юаней с актерских зарплат с помощью силы духа царств, но прежде чем эта огромная сумма была куда-то потрачена, все забрал Цзин Лин. Экономическая ситуация не выглядела оптимистично. Е Чэнь еще не развил какой-либо дополнительный бизнес, который мог бы гарантировать еду и одежду, так что у него действительно нет свободного времени для выращивания духовных растений в больших количествах.
Сияние окутывало души. Увеличение пузыря являлось признаком того, что божественный зверь вот-вот проснется, и самым большим из них на данный момент был малыш Хун Луань*. За исключением четырех миниатюрных крыльев, которые по пропорциям очень малы, вокруг малыша Хун Луань не плавало никаких органов. Это был просто круглый четырехкрылый оранжевый меховой комок, похожий на свернувшегося в клубок оранжевого кота.
П.п.: Хун Луань — красный феникс. В даосской культуре эта мифическая птица является духом брака и супружеских отношений. Это одно из немногих божеств, отвечающих в судьбе смертных специально за сферу отношений.
Е Чэнь нежно ласкал пузырь, окружающий душу Хун Луаня, его глаза были добрыми и полными любви.
«У него даже нет рта, поэтому он выглядит как пай-мальчик, который экономит еду», — обрадованно подумал бедный старый отец.
Затем Е Чэнь подошел к другому пузырю, который был еще небольшим по размеру, и с помощью сантиметровой ленты аккуратно обернул его и измерил окружность. Видя, что окружность пузыря сегодня осталась такой же, как и вчера, и не намечалось никаких признаков роста, Е Чэнь вздохнул с облегчением.
Этот пузырь окружал мифического зверя Таоте*, которого считают богом обжорства. Согласно трактату, написанному в Шаньхайцзин, детеныш Таоте должен есть пять раз в день, и каждый прием пищи должен быть примерно в десять раз больше его веса. Во время роста потребление пищи будет увеличиваться в геометрической прогрессии. Если прожорливый ребенок проснется в ближайшем будущем, Е Чэнь действительно не сможет его прокормить.
П.п: Таоте – древнекитайское мифическое существо. Одна из четырех опасностей в классических китайских произведениях. Обычно изображался в виде мотивов на сосудах, используемых во время ритуальных жертвоприношений. Олицетворяет собой жадность и обжорство. Нет точного описания его внешности, но в разных источниках упоминается, что он представляет собой животное с крыльями из плоти или двутелого монстра с головой собаки.
— Обжора, ты должен проснуться позже, — ворковал Е Чэнь, обучая малыша Таоте дородовым познаниям. — Иначе я смогу кормить тебя только землей...
Услышав «кормить землей», скрежетание зубами прожорливого малыша замерло.
http://bllate.org/book/13184/1174162
