Если бы мать нового императора осталась в живых, то установленная первым государем династии система жертвоприношения при погребении оказалась бы совершенно бесполезной в самом главном — предотвращении вмешательства женщин из внутренних покоев в дела правления!
К тому же убивать людей ради того, чтобы не допустить влияния наложниц и императриц, — это чисто внешнее средство, не затрагивающее корень проблемы.
Даже в государстве Юань Вэй, где правило «смерть матери при вознесении сына», введённое ханьским императором У-ди, соблюдалось самым строгим образом, всё равно появилась странная фигура «императрицы-хранительницы».
В любом веке, если принца воспитывали женщины во дворце, он неизбежно будет чувствовать к ним привязанность.
Примеры вроде госпожи Вань или госпожи Фэншэн слишком скандальны. Ци Юаньсюнь знал о них лишь поверхностно — из сериалов прошлой жизни, — так что лучше пока об этом умолчать.
Первый император династии Юань Вэй установил правило «смерть матери при вознесении сына», но несколько последующих поколений императоров, выросших под опекой кормилиц, сами торопились возводить этих самых кормилиц в ранг «императриц-хранительниц» или даже полноправных императриц.
Если сам император — маменькин сынок, какую пользу тогда принесёт система жертвоприношения?
А теперь представим обратную ситуацию — это уже интересно.
Если император испытывает привязанность к своей родной матери, разве не так же чувствуют себя его братья-князья и сёстры-принцессы?
Уход за наложницами тоже можно организовать по-разному!
Можно либо содержать их почётно во дворце, либо разрешить князьям, прославившимся особой заслугой, забирать своих матерей в свои уделы и заботиться о них там. Оба варианта вполне обсуждаемы!
Ци Юаньсюнь размышлял обо всём этом в одиночку и пока составил лишь общие соображения, без детального уложения. Но подробный указ можно будет разработать позже, постепенно.
Он был уверен: среди наложниц, приговорённых к жертвоприношению, лишь немногие добровольно согласятся уйти в мир иной, пока их жизнь ещё не иссякла. Большинство, конечно же, не захочет лежать в холодной могиле задолго до естественного конца.
Раньше никто не осмеливался заговорить об этом. Император уже дал понять этим женщинам и их родовым кланам — всё решено, и изменить ничего нельзя. Но если с таким прошением выступит наследный внук, дело примет иной оборот.
Никто не посмеет игнорировать вес слова будущего императора.
К тому же, если вопрос решится удачно, это станет прекрасной возможностью для Восточного дворца проявить милость.
С трудом убедив отца, Ци Юаньсюнь отправился вместе с ним на аудиенцию к императору.
В столице находилось немало принцев. С тех пор как государь занемог, управление делами перешло к наследнику, а расписание дежурств у ложа больного было давно установлено.
Наследник шёл первым, Ци Юаньсюнь следовал за ним на полкорпуса позади. После того как они предстали перед императором, тот велел удалиться двадцать второму сыну, князю Ань, и всем придворным, чтобы обсудить вопрос жертвоприношения наедине.
Император отреагировал удивительно спокойно — возможно, потому что был болен, а может, просто заранее предвидел такой поворот. Это придало Ци Юаньсюню ещё больше уверенности в успехе своего прошения.
Когда Ци Юаньсюнь и наследник явились к императору, государь не выказал никакой реакции на прошение о разрешении князьям и принцессам заботиться о своих матерях.
Вернее, он был чересчур спокоен.
Государь не высказал своего мнения, а лишь слабым, но отчётливым голосом задал вопрос:
— Кто составил этот указ?
Ци Юаньсюнь сдержал желание теребить край своего халата и стоял тихо, на полкорпуса позади наследника:
— Доложу дедушке, это сделал внук.
— Ах, Юаньсюнь… Почему ты вообще об этом подумал?
Ранее Ци Юаньсюнь был уверен в успехе, но теперь, видя чрезмерное спокойствие императора, начал нервничать.
— Внук подумал о святости материнско-сыновних уз… — начал он бормотать, сочиняя на ходу всякие благородные причины: как после рождения сына он по-новому осознал ценность родственных связей; как в юности дружил с многими князьями и теперь, когда сам живёт в гармонии с родителями, ему хочется, чтобы и его дяди могли заботиться о своих матерях; как принцессы после замужества смогут лучше защищать себя, если будут иметь возможность содержать свою мать при себе, чтобы та помогала следить за мужем и не допускала его проступков.
Причины звучали возвышенно, но по сути были довольно надуманными.
Император принял все доводы без возражений, но тут же задал другой вопрос:
— А если мне в царстве мёртвых станет одиноко без прислужников, что тогда делать?
Наследник, стоявший рядом, внутренне заволновался: отец обращается только к внуку и к тому же задаёт именно такой вопрос! Если бы спросили его, он бы без колебаний ответил: «Тогда отправим к вам ещё людей! В чём проблема?» Но его глуповатый сынок, чего доброго, сейчас ляпнет что-нибудь несуразное!
— Дедушка полны сил и здоровы, — начал Ци Юаньсюнь, и сердце наследника сразу успокоилось наполовину: по крайней мере, сын не совсем глуп. Но вторая половина всё ещё тревожилась, ведь многое зависело от продолжения. — Сейчас лишь лёгкое недомогание, зачем говорить такие вещи? К тому же, простите за дерзость, но если дедушка встретит бабушку, боюсь, вы и вовсе забудете обо всех этих красавицах во дворце.
Под «бабушкой» он, разумеется, имел в виду первую супругу императора, императрицу Сяоцзы.
Ответ был ловко подобран, и императору он понравился.
Внук восхвалял его верность первой любви — разве можно не порадоваться? Государь больше не стал допытываться, а повернулся к наследнику.
Если с внуком император вёл беседу скорее как дедушка, то с наследником — как правитель с подданным, а не как отец с сыном.
Ци Юаньсюнь получил одобрение именно потому, что был любимым внуком. А его отец, хоть и не был ни старшим, ни младшим любимцем, стал самым авторитетным и добродетельным из всех сыновей именно благодаря своим способностям.
Ци Юаньсюнь внимательно слушал разговор отца с дедом. Примерно через четверть часа они пришли к решению.
Многие из тех, кого собирались принести в жертву, были матерями князей и принцесс. Раз наследнику не нужно очищать гарем отца, этих женщин передавали под его опеку.
Однако совсем отказаться от погребальных даров было бы унизительно для императорского достоинства. Поэтому, подобно гробнице Первого императора Цинь, решили окружить усыпальницу множеством статуй-слуг и заранее отвести места для захоронения приближённых министров и наложниц.
Вопрос жертвоприношения был решён, дальнейшие приготовления поручили наследнику. Но Ци Юаньсюнь, автор указа, не избежал «заботы» деда.
Его назначили отвечать за проблему обесценивания бумажных денег.
Это решение поддержал и сам наследник.
Его сын слишком часто лезет вперёд, даже если в итоге всё идёт на пользу Восточному дворцу. Наследник уже не раз пугался его безрассудства.
Если бы они жили в прошлой жизни Ци Юаньсюня, отец наверняка назвал бы его «непоседой».
На этот раз император и наследник мыслили одинаково.
Оба были закалёнными политическими деятелями, тогда как Ци Юаньсюнь ещё не достиг такого уровня.
Какими бы убедительными ни были его аргументы, в глазах императора и наследника он слишком часто проявлял излишнюю мягкость. Если бы какой-нибудь конфуцианский министр взял его в ученики и воспитал в духе императора Жэньцзуна из династии Сун — того, кто терпел оскорбления и позволял чиновникам унижать себя снова и снова, — это стало бы настоящей бедой для императорского дома.
Поэтому отцу и деду следовало немного остудить пыл внука.
Но и перегнуть палку нельзя — нельзя допустить, чтобы о наследном внуке пошли слухи как о неспособном правителе. Значит, задание должно быть тщательно подобрано.
Слишком простое — не подходит, слишком сложное — тоже.
В итоге выбор пал на проблему обесценивания бумажных денег.
Это была не новая проблема. Восьмого года эпохи Сюаньу, когда только начали выпускать бумажные деньги, одна гуань равнялась одному ши риса и полностью соответствовала стоимости одной гуани медяков. Но со временем покупательная способность бумажных денег неуклонно падала, и номинал всё дальше расходился с реальной ценностью.
Правительство неоднократно издавало указы и вводило ограничения, чтобы поддержать курс бумажных денег, но это уже никого не удивляло.
Несмотря на все усилия, бумажные деньги продолжали дешеветь.
Даже лучшие умы двора под руководством императора лишь еле-еле сдерживали ситуацию. Поручить же эту задачу наследному внуку — почти наверняка не получить никаких новых идей.
Но именно этого и добивались император и наследник.
Пусть внук узнает вкус неудачи, но при этом не получит репутацию бездарности.
Ци Юаньсюнь про себя фыркнул: «Ну и спасибо вам большое!»
Если бы он был обычным человеком своего времени, вряд ли нашёл бы выход. Но ведь у него за плечами знания из будущего!
Он действительно знал долгосрочное решение проблемы бумажных денег.
Бумажные деньги по сути ничем не отличались от современных официальных банкнот.
В государстве существовали «денежные законы», регулирующие выпуск и обращение бумажных денег.
Их изготавливали из бумаги шелковицы, окрашивали в синий цвет, украшали специальными узорами в виде драконов и защитными надписями для предотвращения подделок.
За изготовление фальшивых денег полагалась смертная казнь, а за донос — щедрое вознаграждение.
Правительство предусмотрело множество мер, но главная причина обесценивания крылась в самой политике двора.
Китай был первой страной в мире, начавшей использовать бумажные деньги: цзяоцзы, хуэйцзы, гуаньцзы, цзяочао, баочао — всё это названия бумажных денег прежних династий.
Император, вышедший из бедняцкой семьи, заимствовал почти все положения из древних текстов, и бумажные деньги были не исключением.
Предыдущая династия также выпускала баочао, и, к стыду нынешнего двора, её бумажные деньги обесценивались медленнее. В первые годы их обращения курс оставался стабильным.
Секрет стабильности заключался в одном правиле: бумажные деньги можно было в любой момент обменять в казне на серебро по официальному курсу.
Нынешняя династия, напротив, запретила использование золота, серебра и натуральных товаров в крупных сделках, разрешив лишь бумажные деньги и медяки.
Поэтому при крупных покупках людям приходилось таскать мешки с медяками.
Если бы бумажные деньги сохраняли стабильность, это ещё можно было бы принять — ведь в будущем Ци Юаньсюня наличные и электронные платежи работали по схожему принципу!
Но проблема в том, что нынешние бумажные деньги печатались без ограничений и не подлежали обмену на металл. Их ценность была ничем не обеспечена!
К тому же, в отличие от медяков, бумажные деньги быстро изнашивались, рвались и пачкались. Хотя существовал «закон о замене ветхих денег», требования к степени износа были чересчур строгими, поэтому старые бумажные деньги теряли в цене ещё сильнее.
Короче говоря, система бумажных денег в государстве уже сломалась. Без привязки к золоту или серебру как резервной валюте её крах неизбежен.
В Поднебесной были умные люди. Все прекрасно помнили, что предыдущая династия выпускала баочао, и именно поэтому народ теперь так неохотно принимал бумажные деньги.
В первые годы основания династии не хватало даже меди и железа — предыдущая власть слишком сильно истощила страну. Тогда все были бедны, и бумажные деньги принимали без возражений.
Государство платило чиновникам, организовывало северные походы и строило дворцы — всё это оплачивалось бумажными деньгами.
В те времена это было нормально. Но прошло уже более двадцати лет с основания династии, а если считать и годы до провозглашения императора — более тридцати лет мира. Экономика давно восстановилась.
Проще говоря, народ разбогател и перестал верить в эти бумажки.
Чтобы восстановить доверие к бумажным деньгам, нужно всего лишь одно — разрешить их обмен на металлические деньги.
Но реальность не позволяла этого сделать!
Медяки ещё можно было найти, но для обеспечения нынешнего объёма бумажных денег требовались золотые и серебряные запасы, которых в стране попросту не хватало!
Золота в Китае всегда было мало. До Ханьской династии его ещё находили в достатке, но после — резко поубавилось.
Ци Юаньсюнь помнил новости из прошлой жизни: при раскопках гробницы маркиза Хайхуньхоу нашли столько золотых слитков, что глаза разбегались.
Уже упразднённый император Западной Хань оставил после себя такое богатство, что контрастировал с записями в исторических хрониках Восточной Хань, где говорилось, будто основатель династии Лю Сюй давал своим заслуженным подданным жалкие горсти золота.
Если в Западной Хань такие подарки были лишь мелочью, то в Восточной — уже большой щедростью.
Независимо от того, ушло ли золото под землю из-за моды на роскошные погребения, факт остаётся: вплоть до предыдущей династии Китай остро нуждался в драгоценных металлах. Много золота и серебра поступало в страну лишь благодаря внешней торговле.
http://bllate.org/book/4636/466702
Готово:
