Готовый перевод The Alchemist's Handbook: Soap is Slippery / Руководство алхимика: Свет во тьме: Глава 14

Тем временем Брук уже стоял на балконе своей комнаты, опершись на перила, и с любопытством наблюдал за тем, как Маленький рыбный человек возится с установкой палатки у внешнего угла стены Монастыря.

Чай мате, Маленький рыбный человек...

Брук пробормотал: Под покровительством Святого Отца, с чудом сухого колодца всё и начнется. Монастырь Святого Минвея должен стать заметным. Возможно, когда люди услышат вести, они придут в Вигию, ведь это возрождение божественных следов!

В это же время церемониймейстер Сбортис докладывал Луису о сегодняшнем положении дел.

— Ваше Величество, этот Монастырь довольно странный.

— Тот старый священник по имени Джозеф, казалось бы, дошел до крайней нищеты, но при этом приютил у себя людей, которые не имеют к нему никакого отношения.

— Большинство из тех, кого он приютил, тоже ведут себя странно: целыми днями сидят в своих комнатах, в полном одиночестве, питаясь лишь куском хлеба, который выдает Старый Джозеф. Они годами ни с кем не контактируют, совсем как аскеты.

— И лишь тот молодой человек по имени Брук, который с самого раннего утра уходит и поздно возвращается, выглядит вполне нормально.

— Однако наши люди обнаружили нечто подозрительное: за Бруком кто-то тайно следит. И делает это очень профессионально, словно человек, прошедший специальную подготовку. Похоже, сам Брук даже не подозревает, что за ним наблюдают из тени.

Луис поднял голову. Что ж, это интересно.

Сейчас Луис находился не на первом этаже, а в комнате в конце второго этажа — в той самой, которую Брук называл старой библиотекой.

Древний пергамент в руках Луиса медленно перелистывался. Это был отчет об исследовании содержания людей в неволе.

Луис был крайне удивлен: он не ожидал найти здесь столь древнюю и богохульную книгу.

Почему Эвик Франсис получил титул Возвышенного? Его чтили все вовсе не за то, что он открыл индустриальную эру, принеся людям богатство и изобилие материальных благ.

Он был героем человечества, спасшим людей, которых во времена Страны Червей держали в неволе как скот и пищу. Тысячу лет назад, в эпоху Страны Червей, люди не были единственными хозяевами континента.

И этот древний свиток как раз и был отчетом об исследовании того, как людей содержали в неволе.

Если предоставить людям комнату и простую еду, они будут с готовностью и довольством жить в ней, ничем не отличаясь от скота. Если дать им немного одежды, чтобы прикрыться, они будут благодарны, странным образом забыв, что мы растим их как еду, и вместо этого проникнутся к нам почтением и преклонением, добровольно защищая наши интересы. Люди — весьма специфический вид среди тех, что мы разводим.

Если предоставить людям дворик для прогулок, их мясо станет намного вкуснее.

Подобные книги раньше встречались и во Франской империи, но позже были сожжены разгневанными людьми.

Это была страница истории, которую не хотели признавать; история унижений, которую гордые и полные достоинства люди изо всех сил пытались стереть из памяти.

Поэтому у этой библиотеки действительно была долгая история.

Помимо таких древних свитков, Луис обнаружил еще несколько очень важных книг.

Двенадцать сонетов Шекспира, Искупление негодяя — Луис раньше не слышал этих названий, но их содержание было в чем-то схоже с произведениями Возвышенного Эвика Франсиса, хранящимися в библиотеке Франской империи.

Например, говорили, что в этом мире раньше не было огнестрельного оружия, пока не появился Эвик Франсис и его произведение Три мушкетера, после чего ружья постепенно стали обычным видом вооружения.

В этих двух книгах тоже встречались странные приспособления, о которых раньше никто не слышал, но которые вполне естественно вплетались в сюжет.

Такая находка подтверждала подлинность содержания записок Эвика Франсиса, которые попали к нему в руки. Если это место действительно было тем, где Эвик Франсис провел остаток своих дней, то вполне естественно, что он оставил здесь некоторые следы.

На второй день у входа в Монастырь Святого Минвея.

Дама по имени Ммоди шла к монастырю в лучах утреннего света.

В последнее время она была до смерти напугана: из-за прогремевшей серии убийств зло множилось, и тьма охватила Вигию. Как верующая, она могла лишь прийти в монастырь и молиться, надеясь, что Святой Отец защитит Вигию и к ней поскорее вернется покой.

Монастырь Святого Минвея изначально не был ее первым выбором из-за своей отдаленности, безлюдности и ветхости. Но другие монастыри находились слишком далеко, и если бы она встретила того маньяка-убийцу по дороге, то могла бы стать следующей жертвой.

Когда Ммоди подошла к воротам Монастыря Святого Минвея, она застыла от удивления, увидев по обе стороны от входа два чайных дерева мате, которые начинали оживать.

Как жительница Виги, она неплохо разбиралась в чайных деревьях.

Чай мате любит воду, и вырастить его было не так уж сложно, но сейчас стояла страшная засуха. Как верующая, она кое-что знала о ближайшем к дому монастыре: в бедном и полуразрушенном Монастыре Святого Минвея просто неоткуда было взять столько воды, чтобы поливать два дерева.

Ммоди в изумлении воскликнула: Ой, как же это возможно!

В это время рядом бродячий рыбный человек по имени Гуру с нетерпением ждал, когда кто-нибудь придет покормить маленькую таксу в будке.

Услышав возглас, Маленький рыбный человек ответил: Госпожа, разве вы еще не знаете?

Милосердное сияние Святого Отца снизошло сюда, явив чудо: в высохшем колодце снова зажурчала чистая вода, и она сладка, как самый редкий горный ключ в Горном хребте Вигия.

Маленький рыбный человек облизнулся и продолжил: Молодые послушники монастыря теперь без опаски поливают ею чайные деревья. Госпожа, клянусь, еще вчера эти деревья были почти мертвы, а посмотрите — сейчас они полны жизни. Если это не чудо, то что же тогда...

Ммоди: ...

Чу... чудо?

Надо сказать, что для таких верующих, как она, место, где являлось чудо, считалось святой землей.

Ммоди еще не могла быть уверена наверняка, но почему-то, глядя на обветшалый монастырь перед собой, она почувствовала: что-то изменилось.

Земля под покровительством Святого Отца?

http://bllate.org/book/39947/5064102