Маленький лис-оборотень: как же ему пленить его сердце, затащить в постель, овладеть его телом и при этом ещё и постичь его Дао?
Далее в подробностях расписаны все восемнадцать поз: в постели и вне её, в диких горах, в лесах, в воде и даже среди облаков...
Если продолжить размышления: если всё это удастся, то что ещё получит лис-оборотень, следуя по открытому пути к бессмертию Цин Цзюцина?
Начинается основной текст! Это именно те страницы, которые Сяо Байгу перечитывал снова и снова.
Когда уровень культивации высок, можно вкусить все деликатесы мира —
Только представьте: свиные ножки в соевом соусе, мягкие, нежные, тающие во рту, оставляющие дивное послевкусие — стоило попробовать кусочек, как хотелось сгрызть всё без остатка. А ещё тушеные львиные головы: блестящие, ароматные, мягкие, но при этом каждая крупинка чувствуется отдельно... И всё это под чашку белого, как снег, риса...
Сяо Байгу от голода щелкнул челюстью. Не отрывая взгляда от описаний яств в книге, он вытянул свои белые, тонкие, как костяные пальцы, руки и схватил вопящего призрака.
Призрак: «!»
Кончики пальцев Сяо Байгу пронзили призрака, и потоки густой призрачной энергии хлынули из его жуткого, уродливого тела, устремляясь в Сяо Байгу, словно прорвавшая плотину река. Энергия была пронизана могильным холодом, но Сяо Байгу это ничуть не мешало — напротив, питаемый этим холодом, он стал ещё прозрачнее и чище.
Такой огромный призрак исчез в один миг!
Окружавшие его демоны-призраки, ещё мгновение назад скалившие зубы, в ужасе отпрянули на три чи, мечтая оказаться от этого белого бога смерти за тысячи вёрст.
Спасите! Кто-то ест призраков...
Нет, это делает скелет!
Сяо Байгу был полон разочарования: Гадость. Совсем не нежно, не ароматно, не мягко и крупинки не чувствуются. Почему всё это еда, почему и то, и другое наполняет желудок, но какая же огромная разница между свиными ножками и призраками?
Сяо Байгу наклонил голову, уставившись на демонов-призраков вдали.
Демоны-призраки дрожали — ты ешь нас и ещё жалуешься, ну никакой справедливости!
Сяо Байгу, снедаемый голодом и обидой, продолжил изучать Божественную Книку.
Исписав тридцать страниц рецептами, чжэньжэнь Чаньсюй смахнул слюну и продолжил: «Всем известно, что Мириады Духовных Корней Цин Цзюцина — редчайшая сущность, не имеющая себе равных. Скорость его культивации в тысячи раз выше, чем у обычных людей. С таким прогрессом Цин Цзюцин максимум через тридцать лет войдет в Сферу Зарождающейся Души. Как только он достигнет Стадии Зарождающейся Души, если принудить его к соитию... кхм, к парному культивированию, можно будет испытать двойное наслаждение!»
«Что такое Зарождающаяся Душа? Это воплощение. А что значит воплощение? Хе-хе... позвольте мне, бедному даосу, рассказать подробнее...»
Этот отрывок Сяо Байгу не понял и пропустил.
Спустя целых шестьдесят страниц чжэньжэнь Чаньсюй подвел итог: «К сожалению, Цин Цзюцин совершенствуется слишком быстро. Максимум через пятьдесят лет он будет прорываться в Сферу Превращения Божества, и после слияния Зарождающейся Души прежнего двойного возбуждения (зачеркнуто) удовольствия уже не будет. Надеюсь, потомки не упустят свой шанс и дорожат этими пятьюдесятью годами...»
Сяо Байгу сделал пометку: Стадия Зарождающейся Души — лучшее время для парного культивирования, необходимо крепко схватиться за возможность и практиковаться каждую ночь!
Чжэньжэнь Чаньсюй продолжал мечтать: «В нынешние времена, когда Небесный Путь несовершенен, предков Стадии Превращения Божества можно пересчитать по пальцам. Даже я, наблюдая за движением небесных светил, еще не встречал... кхм, не видел таких Бессмертных, и невозможно представить, какое наслаждение ждет после этого. Полагаю, удовольствие возрастает по мере продвижения: на Стадии Превращения Божества можно управлять всем сущим, создавать духовную энергию, одним лишь помыслом воздвигать горы и реки, одной ладонью заставлять трепетать Бессмертных и демонов. Подобные Бессмертные наверняка обладают ещё большими навыками. Если кому-то из потомков удастся это испытать, обязательно запишите свои впечатления, дабы разделить их с собратьями по пути».
Сяо Байгу старательно записал: парное культивирование на Стадии Превращения Божества нужно описать и разделить с соучениками!
Ещё тридцать страниц прошли для Сяо Байгу в полном недоумении, вдобавок чжэньжэнь Чаньсюй нарисовал несколько картинок.
Сяо Байгу склонил голову, разглядывая переплетенные тела, и всё так же... ничего не понял. Слишком абстрактно. У Сяо Байгу даже мозга нет, откуда взяться абстрактному мышлению?
Дальше было не так интересно. Чжэньжэнь Чаньсюй грезил о будущем Цин Цзюцина на сотню лет вперед, воображая лиса-оборотня, доведенного до экстаза, и пришел к выводу, что жизнь лиса удалась и желать больше нечего.
— Да какое там Вознесение, разве это сравнится с тем, чтобы вкусно поесть!
В конце он целую главу посвятил наставлениям духам, которым посчастливилось прочитать эту книгу:
«У мелкого духа силы мало, обязательно прими человеческий облик, прежде чем входить в Мир Сяочжэнь».
«Мир Сяочжэнь коварен, не смей недооценивать ни одного культиватора».
«Запомни, запомни: до парного культивирования ты слабее всех; а после него не вздумай просто так показывать хвост — это очень опасно!»
«Путь совершенствования духов долог, не стоит торопиться, начни с поцелуев».
«Если уж совсем не получается соблазнить Цин Цзюцина, отступи и выбери кого-то другого...»
«Список кандидатов: гениальный Заклинатель стихий Су Юй, восходящая звезда Заклинатель техники Юнь Шаочжао, талантливый безумец Заклинатель меча Инь Хуншан...»
Сяо Байгу не интересовали эти имена. Чжэньжэнь Чаньсюй сказал, что у человека должны быть мечты: если уж есть (соблазнять), то только самого лучшего!
Отложив книгу, Сяо Байгу обрел цель своей костяной жизни:
Первое: чтобы духу хорошо питаться, нужно заботиться о культивации.
Второе: хочешь культивировать — обязан заняться парным культивированием.
Третье: к выбору партнера для парного культивирования нужен особый подход: отличная фигура, внушительный размер, постоянный талант, глубокий потенциал и невообразимо красивое лицо!
Четвертое: по счастливой случайности, Цин Цзюцин идеально соответствует всем критериям.
Пятое: первый шаг к парному культивированию — влюбиться.
Вывод: этот скелет собирается крутить любовь с Цин Цзюцином!
Сяо Байгу, который бесчисленные годы питался призраками в Долине Цзяншуан, впервые загорелся желанием выбраться наружу. Там столько вкусного, он должен попробовать всё!
Цин Цзюцин.
Я иду!
Но амбициозный Сяо Байгу столкнулся с первой трудностью, еще не успев покинуть долину:
Чжэньжэнь сказал, что Мир Сяочжэнь ужасен, и такой мелкий дух, как он, не принявший человеческий облик, закончит очень плохо.
Как же стать человеком?
Постойте.
Как вообще выглядят люди?
Сяо Байгу: полное замешательство.
К счастью, небеса не закрывают все пути. Однажды утром Сяо Байгу проснулся и увидел, как с неба рухнул огромный человек.
Буквально — рухнул с неба!
Если бы Сяо Байгу не был расторопен и не подставил десять призраков в качестве подушки, его бы расплющило.
Чжэньжэнь говорил, что духи без парного культивирования слабы, жалки и беспомощны, в один миг могут превратиться в груду костей.
Груду! Костей!
Ужас!
В Долине Цзяншуан редко встретишь живое существо. Сяо Байгу питался призраками, а сами они вечно голодали. И вот, когда с неба упал такой деликатес, они пустили слюни и, забыв о страхе перед белым богом смерти, наперегонки кинулись вперед, надеясь откусить хоть кусочек.
http://bllate.org/book/29622/3603580
Готово:
