Готовый перевод Spiritual Energy Returns: Global Evolution Begins with the Apocalypse / Пробуждение духовной энергии: эволюция мира на грани конца: Глава 102. Семь толкований языка бамбука

Цзян Янь поселился у Цзинхэ. Озеро занимало огромную площадь, а посреди него местами поднимались рифы и небольшие островки.

Под водой росло множество водных растений. В ясную погоду, когда тёплые лучи солнца падали на озёрную гладь, над ней поднималась лёгкая дымка, и всё вокруг походило на волшебную обитель бессмертных посреди человеческого мира.

Рыбаки из посёлка Цзинхэ, стоявшего у самого озера, выводили из спокойной маленькой гавани свои лодки и добывали в его водах рыбу, за счёт которой и жили.

Перед бамбуковым домом Цзян Яня виднелись небольшие украшения, изготовленные им с помощью заклинаний.

Поскольку у него имелись духовные корни всех пяти стихий, в принципе он мог изучать заклинания любого направления.

За исключением тех, на которые накладывались особые ограничения. Но из-за необходимости постоянно совершенствоваться освоил он не так уж много заклинаний.

Помимо нескольких простых, но необходимых при выращивании растений умений, из других стихий он выучил всего по паре приёмов.

Цзян Янь сидел на бамбуковом стуле, одной рукой опираясь на стол, а другой подперев подбородок.

Он смотрел на маленькую печку, в которой на каменном столике перед ним закипал чай. Его глаза едва заметно блеснули, и перед ним возник полупрозрачный светящийся экран.

【Имя: Цзян Янь

Талант: духовные корни пяти стихий

Уровень: Очищение ци, пятый уровень

Техника совершенствования: «Искусство Лазурного Древа»

Заклинания: «Малый облачный дождь», «Вспашка земли», «Взращивание духовной силы», «Золотые иглы», «Пламенный шар», «Опутывание», «Броня духовной энергии».】

Эта панель сопровождала Цзян Яня с самого рождения. Поначалу она отображала только имя и талант, а остальные сведения появились лишь тогда, когда он начал изучать техники и заклинания.

Но кроме отображения сведений экран, похоже, ничего не умел.

Поэтому Цзян Янь воспринимал его как обычную запись собственных данных. Рассказывать о нём другим он не осмеливался. В конце концов, это ведь можно было считать особым талантом и скрытым козырем.

За прошедшие годы он освоил «Малый облачный дождь», «Вспашку земли» и «Золотые иглы» — всё ради выращивания духовных растений.

«Малый облачный дождь» превращал духовную энергию окружающего пространства в падающие с неба капли. «Вспашка земли» делала почву плодороднее, а «Золотые иглы» служили для истребления вредителей среди духовных растений.

Разумеется, при нападении «Золотые иглы» тоже действовали весьма неплохо. А что касается «Взращивания духовной силы» — подготовительного заклинания к важнейшему для земледельца «Прорастанию», — его Цзян Янь изучил особенно основательно.

«Взращивание духовной силы» позволяло питать семена собственной духовной энергией, делая их более восприимчивыми к энергетике и ауре хозяина и пробуждая в них жизненную активность.

Кроме того, этим способом можно было сохранять жизнеспособность семян редких растений. Иногда напитанные таким заклинанием семена даже мутировали — к лучшему или к худшему, предсказать было невозможно.

В мире бессмертного совершенствования рассказывали один такой случай: могущественный мастер применил самое обыкновенное «Взращивание духовной силы» к совершенно обычному цветку. И кто бы мог подумать, что цветок изменится и превратится в невероятно могучее растение?

Мастер сделал его своим связанным с жизнью духовным растением и впоследствии залил мир совершенствования реками крови.

Цзян Янь тоже когда-то питал подобные надежды: благодаря особенностям «Взращивания духовной силы» вывести необычное растение, сделать его своим связанным с жизнью духовным растением и расти вместе с ним. К сожалению, за все годы ему ни разу не повезло. Тут уж слишком многое решал случай.

Остальные три умения — «Пламенный шар», «Опутывание» и «Броня духовной энергии» — были обычными небольшими заклинаниями ступени Очищения ци.

«Пламенный шар» вызывал маленький огненный шар с довольно неплохой атакующей силой. «Броня духовной энергии» создавала из собственной энергии защитный щит, способный выдержать от трёх до пяти ударов противника того же уровня. А вот атаки более высокого уровня отражать им было трудно.

«Опутывание» Цзян Янь немного усовершенствовал. Он применял это заклинание к семенам колючек и лиан, выращенным с помощью «Взращивания духовной силы», благодаря чему его мощь заметно возрастала и к нему добавлялись свойства самих растений.

Например, лианы могли быть ядовитыми, покрытыми шипами, наносить врагу дополнительный урон или отличаться повышенной прочностью. Словом, в сочетании с подготовленными им семенами «Опутывание» давало очень хороший результат.

Вообще Цзян Янь обожал заклинания. Жаль только, что способности к их постижению у него были ограниченными. За все эти годы он смог освоить лишь перечисленные умения. Со многими другими он знакомился, но чаще всего попросту не понимал, как к ним подступиться.

В такие моменты Цзян Янь по-настоящему завидовал сородичам с обычным талантом к совершенствованию, зато необыкновенной проницательностью. Он знал, например, одного человека с четырьмя духовными корнями, но потрясающей способностью к постижению. Тот стал совершенствующимся меча, а его холодная сияющая мечная ци была знаменитой даже внутри клана.

Отношения в их клане были довольно мирными, без слишком жестокого притеснения друг друга. Появлявшимся талантам семья охотно выделяла дополнительные ресурсы.

Конечно, чем больше способности, тем больше и ответственность. Сколько получил от клана, столько же, а то и больше должен вернуть. Цзян Янь, чьи таланты особого внимания не привлекали, за минувшие годы тоже использовал немало клановых ресурсов. Потому и поручение охранять эти земли он принял совершенно добровольно.

Если в дальнейшем ему не выпадет никакой счастливой возможности, он, вероятно, всю жизнь так и проведёт на ступени Очищения ци. Но кто знает, как может повернуться судьба?

Цзян Янь выпрямил спину, потянулся, налил в чашку кипящий чай, слегка подул на него и достал из-за пазухи коробочку.

Самая простая с виду коробочка — такие деревянные шкатулки повсеместно использовались в мире совершенствования. Но открывал он её чрезвычайно осторожно и торжественно.

Под крышкой обнаружился тонкий отрезок светло-зелёного бамбука. Он состоял из семи коленец, и на каждом был вырезан крохотный иероглиф.

Толщиной бамбук был с палец, а по длине лишь немного превосходил обычные палочки для еды.

Эту бамбуковую палочку Цзян Янь купил у одного независимого совершенствующегося, когда бродил по рынку мастеров.

Прежде она была совершенно чёрной, окутанной каким-то тёмным веществом, отчего походила на невзрачный серый камушек. Но стоило Цзян Яню увидеть находку, как она сразу ему приглянулась. Потратив некоторое время на торг, он приобрёл её, принёс домой и после тщательного осмотра обнаружил, что вещица далеко не проста.

Он выяснил, что чёрное вещество, покрывавшее бамбук, невозможно удалить обычными средствами. Ни вода, ни огонь, ни даже удары молний не помогали: вещество прочно держалось на поверхности. Зато стоило питать предмет с помощью техники взращивания духовной силы, как тот начинал откликаться.

Казалось бы, столь странная вещь должна привлекать всеобщее внимание, но в мире совершенствования и без того водилось слишком много диковинок.

Самым известным был случай, когда великий мастер стадии Золотого ядра нашёл бутылочку, которую не сумел разбить даже собственной силой.

Все, кто её увидел, ахнули от изумления. Ещё бы — если удары мастера Золотого ядра не могли её повредить, разве это не бесценное сокровище?

Но после того как один человек выложил за бутылочку огромную сумму, выяснилось, что всё это было обманом.

Бутылочку вырезали из необычного нефрита. Камень действительно был особенным — нефритом, питающим душу, — и служил запасным средством, оставленным древним могучим мастером ради собственного выживания. В результате весь клан, который приобрёл эту вещь, погиб.

С тех пор совершенствующиеся боялись без разбору покупать странные предметы. Если вещицу нельзя было отдать на проверку специалисту-оценщику, интерес к таким диковинам сохранялся разве что среди независимых мастеров.

Оценщики пользовались особыми заклинаниями определения свойств предметов. Это была самостоятельная, весьма востребованная профессия в мире совершенствования, требовавшая к тому же исключительной наблюдательности.

Представители больших объединений предпочитали прежде всего спокойно развивать собственные силы. Поэтому сколь бы грозными на словах ни казались разные загадочные находки, кланы, секты и прочие организации редко ими особенно увлекались.

Покупая свою диковинку, Цзян Янь, признаться, тоже рассчитывал на удачу. Но в итоге ему действительно повезло: после нескольких лет питания предмета чёрная оболочка сошла и обнажила спрятанный внутри бамбук.

Бамбук оказался свежим, изумрудно-зелёным. Цзян Янь перечитал множество старинных книг, но так и не установил, к какой разновидности тот относится. Зато он обнаружил: стоит направить силу сознания в иероглифы, вырезанные на коленцах бамбука, и перед ним раскрывается учение о технике совершенствования.

Поначалу он так перепугался, что едва не побежал к клановому предку. Но старшие родственники вмешались и велели ему не тревожиться.

«Семь толкований языка бамбука». Цзян Янь понятия не имел, что это за техника. Однако с тех пор, как он начал её постигать, его сообразительность и сила сознания понемногу возрастали, а духовная энергия древесной стихии стала охотнее к нему тянуться.

И даже это было ещё не самым главным. Главное заключалось в том, что зелёный бамбук напоминал одновременно растение и волшебный артефакт. Цзян Янь мог сделать его своим, очистив и подчинив.

Все эти годы он этим и занимался. Подчинение силой сознания и очищение кровью понемногу действовали. Теперь аура бамбука почти не отличалась от его собственной. Пусть полностью управлять предметом он ещё не умел, но если носил его при себе, мысли прояснялись, а силы и бодрости заметно прибавлялось.

Цзян Янь предполагал, что бамбук представляет собой необычную вещь, защищающую силу сознания. И всё же предметы, укрепляющие душу, вызывали у него опасения. А вдруг внутри запечатан перерождающийся великий мастер, проживший неизвестно сколько столетий? Тогда ему конец.

Старшие в клане говорили, что волноваться не о чем, но сердце никак не успокаивалось.

А вдруг всё это очищение и подчинение только подготавливает его тело к будущему захвату? Ведь с каждым разом ауры Цзян Яня и зелёного бамбука всё больше уподоблялись друг другу. Как тут не испугаться и не заподозрить неладное?

Но сколько бы он ни терзался сомнениями, бросать попытки подчинить бамбук Цзян Янь не собирался. Возможно, в глубине души он понимал: это единственная выпавшая ему возможность, за которую он способен ухватиться.

Цзян Янь глубоко вдохнул и глотнул чаю. В этом году он, вероятно, сумеет окончательно превратить бамбук в собственный артефакт. А дальше — вопрос жизни и смерти. Остаётся посмотреть, выиграет ли он эту ставку.

Если выиграет, у него появится как минимум первоклассный артефакт и техника совершенствования неведомой ступени. Если проиграет, тело и личность, скорее всего, захватит кто-то другой.

Но ведь совершенствование бессмертия требует порой самому бороться за счастливую возможность. Подумав об этом, Цзян Янь на мгновение обрёл твёрдость во взгляде и приступил к обычной работе по подчинению бамбука.

Он слегка прикусил кончик языка, собрал на пальце каплю крови, наполненной густой духовной энергией, и коснулся поверхности зелёного бамбука. Кровь тут же впиталась.

Увидев, как капля исчезла, Цзян Янь взволновал собственную силу сознания и направил её к бамбуку.

На ступени Очищения ци человек едва-едва мог управлять силой сознания. По сути это была сила души, а высвобождать её за пределы тела на столь низкой ступени было нелегко и очень утомительно.

Так что некоторое время спустя Цзян Яню пришлось остановиться. Ему надо было беречь силы, чтобы в случае непредвиденных происшествий суметь защитить окрестности.

Он осторожно уложил зелёный бамбук обратно в коробочку и спрятал за пазуху. Обычных для совершенствующихся предметов хранения у него не было: слишком уж дорого они стоили.

Как член клана, он находился в куда лучшем положении, чем независимые мастера: обладал более высоким статусом и доступом к большему числу ресурсов и способов их получения. Но свободных денег у него почти не осталось. Раньше из-за некоторых несчастных случаев он израсходовал все многолетние сбережения.

Цзян Янь взглянул на чистую, прозрачную воду Цзинхэ, поднялся, допил чай, вернулся в бамбуковый дом и вынес земледельческие инструменты.

Сегодня ему предстояло отвести от озера небольшой канал, чтобы в будущем поливать рис и другие посадки.

Участок под рис он уже подготовил. Тот был невелик, но под действием «Малого облачного дождя» и «Вспашки земли» в почве накопилось немного духовной энергии.

Если каждый день продолжать вызывать дождь и укреплять землю «Вспашкой», здесь вполне можно будет выращивать духовный рис — пищу, которую часто употребляли совершенствующиеся.

Духовный рис был одним из самых распространённых ингредиентов для изготовления пилюль утоления голода, к тому же вырастить его было относительно несложно.

Цзян Янь собирался засеять один му зерном «Зелёный нефрит» — и на продажу, и для собственного стола. Ведь духовный рис тоже пополнял запас духовной энергии в теле, причём не оставлял после себя лекарственных токсинов, как пилюли.

Один му был пределом того, что он мог сейчас обработать. Растения, насыщенные духовной энергией, требовали хлопотного ухода.

Со своей силой пятого уровня Очищения ци ему придётся вертеться целыми днями, едва успевая всё сделать, чтобы собрать хоть сколько-нибудь обильный урожай.

Взяв различные инструменты, Цзян Янь подготовил небольшой рисовый участок. Затем направил часть воды в перекопанную землю и дождался, пока почва полностью пропитается и превратится в жидкую грязь.

После этого он вновь применил «Вспашку земли». Сложив пальцы в печать, он вызвал над ними мерцающий жёлтый свет, затем изменил жест и одной рукой ударил по сияющему сгустку, отправив его в размокшую почву.

Жёлтый сгусток уплотнённой духовной энергии земли взорвался при соприкосновении с почвой. От места удара расходились волны, земля засветилась бледно-жёлтым, словно стала ещё плодороднее.

Глядя на это, Цзян Янь не смог удержаться от радости. Если всё будет идти такими темпами, уже завтра можно прорастить заранее подготовленные рисовые семена и высадить рассаду. Останется подождать всего два месяца — и он соберёт первый урожай «Зелёного нефрита».

С одного му можно было получить около пятисот цзиней такого зерна. Это считалось уже богатым урожаем: духовные злаки росли за счёт духовной энергии, и чем её больше, тем мощнее растения. В столь бедном энергией месте, как это, они едва выживали благодаря заклинаниям Цзян Яня. Хорошо ещё, если вообще дадут зерно.

Мысленно ворча, Цзян Янь продолжал работать. Пальцы, складывающие печати, ненадолго замерли и приняли другой жест.

Он собрал окружающую металлическую духовную энергию. Когда её скопилось достаточно, раскрыл ладонь, и над ней возникло больше десятка золотых игл.

Это было заклинание «Золотые иглы», предназначенное для уничтожения насекомых-вредителей. Цзян Янь взмахнул рукой над полем, рассыпав иглы, и они пронзили насекомых, выброшенных наружу недавней вспашкой.

Это были самые обыкновенные букашки. Настоящие неприятности начинались, когда духовные растения привлекали насекомых, тоже напитанных духовной энергией.

Многие духовные земледельцы из-за особенностей своих духовных корней плохо владели заклинаниями металлической стихии. Ведь металл подавляет дерево, а среди земледельцев чаще всего встречались обладатели способностей дерева, земли и воды. Остальные две стихии тоже случались, но гораздо реже.

Заклинания металла не были обязательными для духовного земледельца, но обладали огромной ценностью.

Когда духовные растения только прорастали или приближалось время сбора урожая, земледельцам, не знавшим металлических заклинаний, приходилось звать кого-то ещё для борьбы с вредителями.

Если напитанные духовной энергией насекомые разбушуются, урожай целого года может погибнуть. А лучше всего с ними справлялись именно заклинания металла.

В такие минуты Цзян Янь даже радовался своим пяти духовным корням. Ведь он мог учить заклинания всех стихий, ни к кому не обращаясь за помощью. Иначе пришлось бы нести ещё и дополнительные расходы, а его и без того тощий кошелёк опустел бы окончательно.

Подумав об этом, Цзян Янь поднял голову и окинул окрестности взглядом. Он слегка нахмурился: ему показалось, что кто-то смотрит в его сторону. Это неприятное ощущение раздражало.

Впрочем, Цзян Янь понимал: если совершенствующийся живёт рядом с городком смертных и его не укрывает защитное построение, он обязательно притянет к себе взгляды. Тем более что его заклинания выглядели поистине чудесно.

Прежний страж посёлка Цзинхэ был затворником, всецело поглощённым совершенствованием, и редко появлялся перед людьми. А Цзян Янь был совсем другим.

Ему требовалось выращивать духовные растения, а значит, поочерёдно использовать разнообразные заклинания. Вот местные смертные и получили возможность вдоволь насмотреться на чудеса.

Если бы у Цзян Яня имелось достаточно духовных камней, он непременно купил бы защитное построение, чтобы скрыть свой двор от чужих глаз.

Ему очень не нравилось постоянно чувствовать на себе взгляды. Вообще-то для такого кланового сторожевого поста, как Цзинхэ, полагалось бы выделить защитное построение.

Но это место было слишком бедным, находилось в глубоком тылу клана, и сюда почти никто не заглядывал. Какая тут опасность? В конце концов, с кланом Цзян, одним из властителей Восточного материка, шутки плохи.

У отправленных на самые дальние окраины клановых учеников, вроде Цзян Яня, всё же имелось по нескольку талисманов передачи сообщений, причём весьма высокого качества. Как говорили в клане, это было необходимое вложение. Стоило Цзян Яню разорвать такой талисман, и старейшины ступени Возведения основы и Золотого ядра тотчас почувствовали бы сигнал.

Внутри клана хватало разногласий, но перед внешним врагом все обязаны были держаться вместе. Это было неизменное правило выживания семьи. Поэтому стражам, направленным на службу, выдавали средства спасения жизни, важнейшими из которых были именно эти талисманы.

В клане Цзян имелось два предка ступени Зарождающейся души. Поговаривали, что хранители особо важных родовых земель получают талисманы, которыми можно вызвать на помощь непосредственно этих предков. Все совершенствующиеся знали клановый подход: не можешь победить — зови своих.

Чтобы напасть на кого-либо из представителей такого огромного рода, нужно было быть способным противостоять всему клану. Ведь почти всех его членов связывала кровь, а значит, по сравнению с сектами, независимыми мастерами и другими организациями они обычно были сплочённее.

Пусть между собой они порой и дрались не хуже прочих. Но там, где есть люди, всегда существует соперничество. Где его не бывает? Главное — держаться вместе против внешних врагов и обеспечить долголетие рода.

Возможно, это звучало бесчеловечно, но они ведь были совершенствующимися. Даже человек на ступени Очищения ци, если жил спокойно, мог рассчитывать по меньшей мере на сто шестьдесят — сто семьдесят лет. А как любили говорить в клане, когда родственников слишком много и родственные связи запутанны, прежней душевной близости между ними почти не остаётся.

Поэтому совершенствующийся обычно не осмеливался нападать на отпрысков великого рода, если только у него не было сил уничтожить весь клан или достаточно веских средств, чтобы откупиться после убийства кого-то из его учеников.

Конечно, при условии, что сам не довёл их до бешенства. Если ты первым полезешь задираться, а в ответ тебя прикончат, клан, может, и потребует возмездия, но сначала взвесит, стоит ли оно того.

Поэтому воспитание молодёжи в клане было очень строгим. Ведь беспричинно наживать себе врагов — величайшая глупость.

Как только у Цзян Яня обнаружили способности к совершенствованию, его отправили в клановую школу, где основательно обучили всем правилам поведения.

Были ли там избалованные молодые бездельники? Конечно. Только их строго держали дома: стоило кому-нибудь выйти и натворить бед, как первыми вмешивались собственные старейшины.

В клане имелись особые старейшины-наблюдатели, следившие за соблюдением правил. Они оценивали характер каждого младшего члена семьи, присваивали определённую категорию и выносили заключение.

Тому, кто получал низкую оценку, в клане приходилось несладко. Как говорили старейшины: неважно, что ты собой представляешь, — хотя бы притворяйся доброжелательным к окружающим. Поэтому за редким исключением почти все члены клана умели прекрасно держаться на людях.

Из-за этого прочие совершенствующиеся обычно предпочитали относиться к ним с почтительной дистанцией: не провоцировали, но и сближаться не спешили. Подобное отношение вызывали и ученики сект, где конкуренция была ещё сильнее, а скрытых интриг — больше. Обычному человеку попросту не разобраться во всех этих запутанных связях.

Цзян Янь перебирал в уме самые разные мысли и снова стряхнул пыль со своего одеяния.

Взглядов, направленных на него, было множество. Почти все принадлежали обычным людям. Однако встречались и исключения. Так, со дна Цзинхэ долгое время за ним наблюдал некто, чей взгляд даже у Цзян Яня вызывал ощущение опасности.

Если бы в этом взгляде чувствовалась хоть капля злобы, Цзян Янь без лишних слов разорвал бы талисман передачи сообщения, вручённый клановым старейшиной.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://bllate.org/book/28786/3614977