Год 647 нашей эры. Ван Сюаньцэ по приказу императора Тай-цзуна во второй раз отправился с дипломатическим визитом в Индию, к правителю дружественного государству Тан индийского царства Магадха — царю Силадитье. С большим трудом добравшись до Индии, он обнаружил, что царь Силадитья скончался, а престол узурпировал некий человек по имени Арджуна. Более того, в то время не только Магадха, но и практически вся Индия погрузилась в хаос междоусобных войн. На делегацию великого Тан во главе с Ван Сюаньцэ даже напали войска, посланные Арджуной, и послы оказались заточены в темницу. К счастью, позднее Ван Сюаньцэ благополучно вырвался на свободу и бежал из Магадхи.
Неужели на этом Ван Сюаньцэ сбежал обратно в империю Тан? Ничуть не бывало. Он поскакал верхом на север Индийского субконтинента, переправился через реку Ганг и Индо-Гангскую равнину и, взяв курс на Гималаи, добрался до королевства Непал. Там он вступил в переговоры с непальским царем Амшуварманом. Выступая от имени царя царей Туфяня (современного Тибета) — государства, которое поддерживало дружественные отношения с Тан благодаря выдаче замуж приемной дочери императора Тай-цзуна принцессы Вэньчэн, Ван Сюаньцэ попросил у непальского царя Амшувармана помощи войсками. Заняв семь тысяч непальских всадников, он снова повел армию обратно в царство Магадха, чтобы бросить вызов узурпатору Арджуне.
После ожесточенного сражения Ван Сюаньцэ в конце концов одержал победу. В решающей битве на берегу Ганга армия Арджуны, включая подразделения боевых слонов, потеряла три тысячи человек убитыми, около десяти тысяч утонули, будучи оттесненными в воду, а по меньшей мере одиннадцать тысяч воинов попали в плен — это было сокрушительное поражение. По оценкам, общая численность сил узурпатора составляла не менее тридцати тысяч человек. Ван Сюаньцэ одержал грандиозную победу меньшими силами, да еще на чужой земле и командуя чужеземным войском, что поистине невероятно трудно. По степени сложности это превосходило даже подвиг Чан Хуэя, который, опираясь на задействованную на протяжении по меньшей мере десяти лет агентуру и имея численное преимущество, громил с помощью иноземных войск хунну.Ван Сюаньцэ, взяв в плен Арджуну и восстановив мир в царстве Магадха, во главе непальского войска вернулся на родину. Разумеется, тогда же он вызволил из темниц остальных своих соратников, а пленив тирабхутийского царя Арджуну, в 648 году преподнес его в дар императору Тай-цзуну и вернулся в Великую Тан. Будь Ван Сюаньцэ генералом Британской империи XVIII или XIX века, он вполне мог бы потребовать компенсации за тюремное заключение, а с учетом его великих заслуг по умиротворению региона превращение Магадхи в колонию вовсе не казалось бы невозможным. Как ни крути, подвиги Ван Сюаньцэ вполне сопоставимы с достижениями знаменитого в мировой истории Роберта Клайва, однако сам он был совершенно чужд жажды власти и территориальных приобретений — личные ли это качества таковы, или же всё дело в различии ценностей цивилизаций, к которым они принадлежали?
Он был человеком, который в чуждой Индии повел за собой иноземное непальское войско и одержал победу в битве против армий боевых слонов. Пусть же этот человек предстанет перед нами в образе героя, восторженно приветствуемого толпой. На самом деле Ван Сюаньцэ побывал в Индии трижды: в первый раз — вовсе не в качестве главного посла, а лишь как заместитель. Во вторую поездку он пошел на повышение и стал главным послом; оказавшись втянутым в борьбу за трон в Тирабхути, он возглавил непальскую конницу и проявил себя во всем блеске. Зачем же он отправился туда в третий раз? На самом деле — чтобы совершить паломничество по храмам. Человек, совершивший столь грандиозные деяния, просто взмахнул рукавами на прощание и вернулся домой. Мудрость и скромность Поднебесной проявились в нем во всем своем великолепии, вызывая искреннее восхищение!
Поскольку внутри самого Китая ему не довелось совершить чего-то выдающегося, особого простора для проявления талантов у него не было. Вернувшись из Индии, он просто испил чашу тягот до дна, и на этом всё закончилось — в каком-то смысле это даже вызывает жалость. Этот человек оставил после себя подробные записи, включавшие описание его собственных деяний и географии Индии, которые назывались Записки о путешествии в Среднюю Индию, однако, к сожалению, ныне этот труд утрачен, и от него почти ничего не осталось.
Говоря об этом человеке, господин Танака Ёсики отмечал: Вполне возможно сделать его главным героем приключенческого фильма с голливудским размахом.
Имя мастера японской фантастической литературы Танаки Ёсики вряд ли покажется незнакомым китайским любителям фэнтези, однако большинству неизвестно, что другим его излюбленным жанром являются исторические романы, особенно — проникнутые духом романтического героизма исторические хроники на фоне древнего Китая. Задиристый ветер в Индии — это произведение, в основу которого легла реальная история посольства Ван Сюаньцэ в Индию в эпоху расцвета династии Тан, воссоздающее ту почти забытую, бурную и грандиозную эпоху.
http://bllate.org/book/24448/2866291
Готово:
