Готовый перевод Journey to the West: Qilin Bloodline, Disciple of Kunlun / Западный поход: Кровь Цилиня: Глава 13

Цзи Чэн с улыбкой произнес:

— Какая неожиданность встретить самого Царя Горы, прошу прощения за невежество. Не подскажете, с чем пожаловал Царь Горы?

Старый дух горы беспомощно улыбнулся:

— Я знаю, что молодой господин происходит из благородной обители и обладает великими божественными способностями, но как ты осмелился самовольно потревожить земные жилы? Неужели ты не ведаешь о небесных законах и правилах?

Цзи Чэн вовсе не удивился: духи гор ведают местными водами и почвами, поэтому вполне естественно, что он прекрасно осведомлен обо всех чудесных зверях в радиусе ста ли. С улыбкой он ответил:

— Младший лишь немного изменил направление движения духовной энергии, не трогая при этом жилу дракона. Думаю, это сущие пустяки, и Небесный Двор вряд ли станет привлекать Царя Горы к ответственности.

Дух горы вздохнул:

— Молодой господин собрал воедино потоки духовной энергии всей округи в радиусе ста ли. Разве это не перережет путь к жизни всем здешним духовным тварям? Боюсь, это нарушает гармонию с Небом.

Цзи Чэн достал старый дикий женьшень с солидным возрастом и сунул его в руки духу горы, улыбаясь:

— Все духовные твари в радиусе ста ли находятся позади жилища младшего. К тому же младший вовсе не исчерпал духовную энергию до дна, а лишь изменил направление её потоков. Прошу Царя Горы великодушно простить за допущенные упущения.

Старый дух горы воспользовался моментом, чтобы спрятать женьшень, и с улыбкой произнес:

— Ну хорошо, старик больше не станет вмешиваться в это дело. Позже я просто подправлю геомантические жилы гор и вод, чтобы наверху не заметили никаких следов.

Цзи Чэн поспешно сунул ему еще один корень женьшеня и сказал с улыбкой:

— Благодарю Царя Горы за помощь! Если в будущем у Царя Горы возникнет в чем-то нужда, только скажите.

Старый дух горы горько усмехнулся:

— Лишь надеюсь, что впредь молодой господин не станет больше вытворять подобное. Старые кости этого старика не вынесут таких потрясений.

С этими словами он сложил руки в приветственном жесте, попрощался и растворился тонкой струйкой сизого дыма.

Духи гор являлись иньскими духами и не имели плотской оболочки, то есть относились к «призрачным бессмертным» из пяти видов бессмертных, и боевой силой обладали невысокой.

Однако духи гор могли напрямую связываться с Небесным Двором и вместе с божествами земли, владыками рек и богами вод от лица Небесного Двора охраняли горы, реки, моря и земли, обладая правом напрямую отправлять наверх доклады.

Цзи Чэн пока еще не ступил на путь бессмертия, а в будущем ему предстояло заложить здесь основы своего дела, так что завести с ним хорошие отношения было вполне разумно.

……

Гора Сюаньцин теперь постепенно вставала на правильные рельсы, но опираясь лишь на Веер Огненного Ворона и Кувшин из Фиолетового Нефрита, её фундамент все еще оставался простоватым.

То Знамя Уничтожения Душ Тяньган и Диша было неплохим магическим сокровищем, вот только заключенные в нем обиженные души Цзи Чэн отправил в круговорот перерождений, и у него остался лишь один призрачный слуга — даос Хозянь, который не годился для серьезных дел.

К юго-западу от Гор Десяти Тысяч Духов лежала Великая Расколотая Долина — древнее поле боя, полное бесчисленных могущественных мертвых душ, которые после смерти не уходили на перерождение. Если удастся поймать хотя бы парочку в знамя, его мощь несомненно многократно возрастет.

Великая Расколотая Долина также являлась местом погребения цириней. Эта поездка преследовала две цели: во-первых, отыскать диких блуждающих духов, чтобы наполнить ими знамя уничтожения душ, а во-вторых — разведать дорогу, ведь в будущем Цзи Чэн непременно должен будет отыскать оставленное циринями наследство в Великой Расколотой Долине.

Цзи Чэн собрался в путь, отдал распоряжения Фу-бо и направился на запад, преодолев несколько сотен ли.

Перед его глазами предстало гигантское ущелье, похожее на естественный рубеж, протянувшееся на тысячу ли.

В широких местах противоположный берег невозможно было разглядеть даже одним взглядом, а если заглянуть вниз — дно казалось бездонным. Оно отделяло Гору Десяти Тысяч Духов от земель на западе.

Поэтому, если кто-то желал углубиться в Синю Хэчжоу сушей, ему приходилось либо делать огромный крюк на север в обход Гор Десяти Тысяч Духов, наматывая лишние десятки тысяч ли пути, либо просить прохода через Гору Десяти Тысяч Духов, двигаясь через стык Великой Расколотой Долины и Ста Тысяч Гор.

Цзи Чэн взмыл на облаке вверх. Лтел он небыстро, осторожно осматривая всё вокруг.

Там и сям торчали причудливые скалы, сухие лозы и уродливые деревья раскинули ветви, словно когтистые лапы, а снизу то и дело с невероятной скоростью проносились летучие мыши.

Цзи Чэн про себя пожалел: если крылья и глаза летучих мышей высушить, они тоже сойдут за лекарственное сырье, пригодное для варки снадобий.

Ущелье было черным-черно, казалось, оно весло прямо в Девять Преисподних. Чем дальше летел Цзи Чэн, тем страннее ему становилось: если взглянуть снизу вверх, ущелье выглядело чересчур прямым.

Совсем не похоже, что оно образовалось от разлома земной коры — скорее создавалось впечатление, будто это гигантское ущелье длиной в десять тысяч ли кто-то разрубил мечом.

Цзи Чэн прислушался к своим ощущениям: горные гряды здесь изначально тянулись с севера на юг, образуя формацию Золотого Чешуйчатого Дракона, взмывающего в небо, но ущелье разрубило их на части, превратив в обезглавленного дракона.

В геомантии это называлось Проклятием Обезглавленного Дракона — зловещей формацией, занимающей одно из лидирующих мест среди семидесяти двух геомантических проклятий, притягивающей злых духов и таящей иньскую энергию, донельзя опасной и свирепой.

Цзи Чэн продолжил спускаться, и ци кровавого зла стала постепенно сгущаться. Его духовное восприятие раскрылось на максимум: прежде способное охватывать пространство в десять ли, под воздействием ци кровавого зла оно сжалось до неполных семи ли, однако следов призраков и злых духов не наблюдалось вовсе, что выглядело крайне странно.

Цзи Чэн осторожно спускался около четверти часа, солнечный свет давным-давно исчез у него над головой, и из темноты доносились какие-то пронзительные, бессмысленные вопли.

Сам Цзи Чэн по своей природе являлся зверем предельно янским и чистым. Столкнувшись с подобной скверной, он невольно издал долгий рев, являя свою истинную природу цириня.

В полувоздухе проступил бледно-золотой циринь с алыми узорами, длиной в несколько десятков чжанов, окруженный мириадами лучей сияния. В радиусе десяти чжанов вокруг него тьма не смела даже подступиться.

Это неизбежно разозлило какое-то выдающееся здешнее создание. В темном ущелье медленно раскрылся огромный багровый глаз.

Внезапно в духовном восприятии Цзи Чэня мелькнула тень, и задние лапы, подобные серпам, с невероятной скоростью полорнули в его сторону.

Цзи Чэн увернулся, отклонившись вбок, но эта черная тень среагировала даже чуточку быстрее него: черный щупальцеобразный отросток из плоти, усеянный жуткими пастями, уже несся прямо на него.

Цзи Чэн собрал ци в твердую оболочку, и его золотые когти с мощью, способной раскалывать каменные стелы, обрушились на щупальце подобно дракону.

Монах отбросил черную тень ударом кулака, но Цзи Чэн почувствовал, будто ударил в ком ваты — мягкий, податливый и не встречающий сопротивления. Монстр разделился на бесчисленные щупальца, оплетшие Цзи Чэня, и скрытые под ними оскаленные гигантские пасти вознамерились сожрать его.

Мышцы Цзи Чэня напряглись, он больше не желал вести с этим чудовищем ближний бой. Тварь оказалась на редкость липкой и противной: её плоть, словно пластилин, могла менять форму по желанию хозяина, и обычные атаки против нее совершенно не работали.

В этот момент в море сознания Цзи Чэня образ великого Будды резко изменил свое привычное медитативное выражение: его глаза широко раскрылись, а из уст полилось громкое чтение буддийских сутр, звучавшее подобно утренним колоколам и вечерним барабанам.

Цзи Чэн воспользовался моментом, чтобы применить Печать Неподвижного Владыки Минвана. Его тело окутал свет Будды, и мощная очищающая сила обжарила монстра, исторгнув из него клубы белого дыма. Чудовище пронзительно взвизгнуло, ослабило хватку щупалец и отступило обратно во тьму.

Цзи Чэн громогласно рявкнул:

— Паршивый уродец, смотри, как этот бессмертный переплавит тебя на лекарства!

Монстр из плоти и крови зародился под воздействием иньских духов, омывавшихся в ци кровавого зла, и к тому же поглотил бесчисленные кости на здешнем поле боя.

Его пронзительный визг заставил вспыхнуть бесчисленные багровые точки внизу.

Цзи Чэн мысленно выругался: с одним-то противником совладать нелегко, а если эта сплошная пелена тварей набросится толпой, от него не останется даже костей.

Он тут же собрался ретироваться — побеспокоив здешних демонических тварей сегодня, вернуться сюда позже не составит труда.

Это было вовсе не трусостью, а стратегическим отступлением.

Поднимаясь наверх уже добрых полчаса, он все никак не мог увидеть света, и Цзи Чэн мысленно взвыл от отчаяния.

Теперь ориентация в пространстве перевернулась вверх дном, а у самого не было тех божественных глаз, что имелись у обезьяны. Хотя Канон Беззаботности Святого Брахмы и защищал море сознания, пробить формацию он не мог.

Тем временем демонические твари со дна ущелья ринулись тучей. Будучи порождениями греховной и скверной ци крови, они от природы не выносили таких существ, как Цзи Чэн, источающих очищающий свет.

Цзи Чэн сложил пальцы в заклинание, уменьшив свое тело до размеров трех чи, и за счет гибкости своего тела принялся молниеносно скакать и метаться по отвесной стене. В таком тесном пространстве маневрировать и уворачиваться оказалось гораздо проще, чем лететь на облаке.

Мрачное ущелье словно представляло собой отдельный мир. Загнанный преследутелями Цзи Чэн не имел выхода наверх и прохода внизу, а эта черная давящая масса плотяных монстров привязалась к нему с неотступностью пиявок.

По идее, появление в ущелье любых призраков и злых духов не вызывало бы удивления, но присутствие здесь стольких монстров из плоти и крови приводило в полное недоумение.

Спустя добрые полчаса Цзи Чэн обнаружил на отвесной скале каменную площадку. Позади неё чернел крошечный проход, скрытый густыми зарослями лиан и донельзя укромный.

Преследуемый по пятам толпой демонических тварей, Цзи Чэн пригнулся и нырнул внутрь.

И как ни странно, устремившиеся следом монстры вдруг закружились на месте, словно слепые мухи, начисто потеряв способность обнаружить Цзи Чэня, который находился буквально в шаге за каменной стеной.

Окинув всё духовным взором и убедившись, что в пещере нет никакой опасности, Цзи Чэн облегченно выдохнул. Углубившись на несколько десятков метров, он заметил на каменной стене пещеры редкие пучки двухлистной травы: один лист черный, другой белый, а лианы тянулись прямо к входу, выглядя весьма диковинно.

В пещере стояли каменная кровать и каменный стул, но больше ничего не обнаружилось — сколько он ни искал, во всей пещере не было ни единого предмета.

Раздвинув лианы на каменной стене, он обнаружил за ними скрытый проход — аккурат такой ширины, чтобы мог протиснуться один человек.

Слева и справа снаружи демонические твари еще не рассеялись, и Цзи Чэн двинулся по расщелине вниз. Пройдя несколько ли, он наткнулся на узкий каменный разлом.

Сперва он был совсем узким, пропускавшим лишь одного человека, но пройдя еще несколько десятков шагов, путник внезапно вышел к просторам.

Внизу оказалась гигантская подземная карстовая пещера, через которую протекала подземная река. Вода в ней была донельзя ледяной, а свисающие сверху сталактиты выстроились рядами, словно алебарды, и во тьме мерцали точечные искорки звездного света.

В центре карстовой пещеры на каменной площадке восседал скелет в истлевших конопляных одеждах. Подойдя поближе, Цзи Чэн разглядел на каменной стене позади скелета высеченную надпись:

Свободный Человек Инь-Ян, рожденный у побережья Восточного моря. В юности получил небесные книги от странного мастера и постиг принципы инь и ян. Позже случайно раздобыл чудесное сокровище; хоть и не основал собственного клана или школы, но тысячелетие беспрепятственно странствовал по трем мирам, не потерпев ни единого поражения. Пил вино вволю, слагал песни, платил добром за добро и злом за зло — какая же это была беззаботная жизнь.

Надвирается смутное время, герои Поднебесной множатся, подобно карпам, плывущим против течения. В схватке с врагом я получил тяжелые ранения и намеревался за счет здешней подземной жилы инь применить Искусство Творения и Вращения, чтобы породить ян из крайнего инь и украсть небесную удачу, переменив судьбу.

Кто ж знал, что мой срок пришел, и эта плоть падет здесь. Но жалеть не о чем, лишь о том, что мои останки не вернулись к родным корням. Если сюда придет человек грядущих поколений, он может принять мое наследие, и тогда можно считать, что у старика найдется преемник, и я умру без сожалений.

Цзи Чэн был глубоко потрясен. Он никак не ожидал, что здесь нашел свой последний приют столь великий мастер. Судя по строкам, этот человек обладал поистине грандиозными способностями.

Искусство Творения и Вращения являлось великим божественным искусством, занимавшим первое место среди Изменений Тяньган.

Во времена хаоса матушка Нюйва именно с помощью этой техники слепила людей из глины; для этого требовалось не просто великое могущество, но и колоссальное мастерство.

Этот Свободный Человек Инь-Ян пытался за счет неё перевернуть инь и ян, чтобы исцелить свои раны. Хотя затея не увенчалась успехом, это наглядно демонстрировало высочайший уровень его кузнечного мастерства и культивации.

На соседней каменной стене была записана техника Свободного Человека Инь-Ян, носившая название Канон Творения Инь-Ян и раскрывавшая Великое Дао на основе инь и ян.

Истинный канон содержал в себе великое искусство умерщвления под названием Печать Мириада Бедствий Инь-Ян, включавшее в себя пути циркуляции энергии и формулы заклинаний. При использовании в паре с корневым магическим сокровищем Свободного Человека Инь-Ян — Камнем Инь-Ян — оно представляло собой первоклассное смертоносное искусство.

Цзи Чэн осмотрел окрестности: никаких ловушек или формаций здесь не наблюдалось. В сердце его зародилось любопытство к технике Свободного Человека Инь-Ян, и он сопоставил ее со своими собственными знаниями. Подобный взаимодополняющий подход, возможно, позволил бы ему отворить путь к бессмертию.

Молча читая священный канон в уме, Цзи Чэн вчитывался строчка за строчкой и обнаружил, что, в отличие от принципов инь и ян мастера Лаоцзюня, проповедовавших баланс всех вещей, инь и ян Свободного Человека Инь-Ян были донельзя экстремальными.

Когда поднимается инь и ян — рождаются все вещи; когда инь и ян приходят в хаос — все живое погибает. Печать Мириада Бедствий Инь-Ян стремилась к предельной убойной силе и при этом оказывалась куда изощреннее тех божественных способностей, что он почерпнул из Канона Беззаботности Святого Брахмы, представляя собой непревзойденное смертоносное боевое искусство.

К счастью, по мере роста культивации Цзи Чэня у него еще оставалось пространство для развития этих нескольких приемов, и они вряд ли уступали Печати Мириада Бедствий Инь-Ян.

Цзи Чэн мысленно вздохнул: сколь бы выдающимся ни был природный талант, никому не дано избежать безжалостного стирания временем. У этого старца оказался прекрасный душевный настрой — он сумел перешагнуть через жизнь и смерть.

Раз уж он получил его наследство, то будет относиться к нему с почтительностью ученика, а в будущем при удобной возможности непременно вернет останки Свободного Человека Инь-Ян к побережью Восточного моря.

Запомнив формулы заклинаний, он приготовился вернуться и разобрать их детально. Тут его взгляд упал на две необычные каменные кругляши под сиденьем Свободного Человека Инь-Ян.

Эти два камешка величиной с шахматные фигуры — один черный, другой белый — отличались округлой гладкостью и маслянистым блеском.

Посередине камней инь-ян проросла лиана, и корни тех самых черных и белых цветочков снаружи брали свое начало здесь. Сама же лиана росла как раз посредине между черной и белой бусинами, питаясь ци инь и ян.

Цзи Чэн примерно понял: перед ним те самые два Камня Инь-Ян из Печати Мириада Бедствий Инь-Ян.

Цзи Чэн взял оба камешка в руки и принялся их вертеть, тщательно оглядывая. Оставленная Свободным Человеком Инь-Ян ментальная печать давно рассеялась под точильным камнем веков.

Стоило ему наложить собственную духовную печать, как эти два камешка мгновенно заискрились переливчатым светом: черный и белый отражали друг друга, излучая бесчисленные оттенки ауры.

Эти два камня Свободный Человек Инь-Ян добыл, наблюдая за зарождением и гибелью хаоса в пустоте после того, как его чудесное умение достигло совершенства. Белый камень отвечал за ян и бил исключительно по плоти, а черный относился к инь и уничтожал дух и душу.

В сочетании с Печатью Мириада Бедствий Инь-Ян они превращались в козырную карту с колоссальной убойной силой — первоклассное посленебесное сокровище, несокрушимое и являющееся несомненным орудием для тайных ударов.

Цзи Чэн почтительно поклонился скелету, выделил в пространстве кувшина пещерного неба новое местечко, куда бережно перенес останки Свободного Человека Инь-Ян, намереваясь в будущем отправиться к побережью Восточного моря, чтобы предать их земле.

Помимо скелета Свободного Человека Инь-Ян, здесь протекала подземная река.

Вода в ней оказалась необычайной — это была Ледяная Вода Таинственного Инь, сконденсированная из подземной иньской ци, донельзя ледяная. Если упасть в нее, то в мгновение ока превратишься в ледяную крошку от холода иньской ци.

Но Ледяная Вода Таинственного Инь отличалась чистейшей природой и содержала колоссальное количество духовной энергии атрибута инь, являясь драгоценным материалом для алхимии, упускать который Цзи Чэн, разумеется, не собирался.

Внутри Кувшина из Фиолетового Нефрита центр занимал источник Истинной Воды Чистого Лотоса, а один из углов был отведен под хранение собранных за последнее время и преподнесенных зверями целебных трав — этакий специализированный травяной склад.

Выделив в Кувшине из Фиолетового Нефрита немного пространства под останки Свободного Человека Инь-Ян, все остальное он целиком заполнил этой Ледяной Водой Таинственного Инь.

Прошел примерно месяц. Благодаря прошлому опыту выплавления Кувшина Пещерного Неба Цзыюй, на этот раз процесс подчинения камней инь и ян пошел значительно быстрее.

Хотя питаться зерном он все еще не мог, к счастью, утолить жажду помогала Вода Чистого Лотоса, а голод утоляли природные сокровища. Снаружи было неизвестно, когда рассеется эта стая демонов, поэтому он решил просто выплавлять сокровища здесь, попутно постигая Канон Мириада Бедствий Инь-Ян.

Его собственный Канон Беззаботности Святого Брахмы никак не конфликтовал с Каноном Творения Инь-Ян, и Цзи Чэн изучал это великое учение с позиции «постижения одного через другое».

Чем дольше он предавался учебе, тем сильнее проникался уважением к этому незнакомому Свободному Человеку Инь-Ян.

Что есть инь и ян? Хаос распадается и порождает инь и ян; все вещи носят на себе инь и обнимают ян, а гармония инь и ян рождает все сущее. Великое Дао идет от простого к сложному, создавая все живое и мириады существ.

Опираясь на этот фундамент, Свободный Человек Инь-Ян считал, что инь и ян присущи абсолютно всему.

Ян есть предельно твердое и пламенное, инь — предельно мягкое и послушное. Соединяясь вместе, они образуют хаос, а потому и все вещи суть хаос.

У хаоса нет формы, и у живых существ нет фиксированной формы, поэтому инь и ян могут одновременно воплощать как все сущее, так и сам хаос.

Выросший из этого истинный канон обладал двумя свойствами: первое — воплощение живых существ, что представляло собой чрезвычайно искусное искусство превращений, эдакую бессмертно-героическую высокоуровневую комбинацию техники малого безразличия и искусства маскировки.

Вторым являлась как раз Печать Мириада Бедствий Инь-Ян — непревзойденное смертоносное искусство, рожденное из обратного прогона процессов эволюции хаоса, где главной идеей было возвращение всего сущего к первозданному хаосу, а замысел поражал своей властностью.

Цзи Чэн попытался применить ее, но в тот же миг у него выкачало большую часть духовной силы. Подобная божественная способность, пожалуй, поддавалась исполнению лишь после достижения бессмертия.

Через изучение этого Канона Инь-Ян Цзи Чэн также уразумел, почему те демонические твари никак не могли отыскать дорогу в пещеру: цветы инь-ян у входа росли, питаясь рассеянной силой Свободного Человека Инь-Ян, и полностью унаследовали свойство инь и ян воплощать все вещи.

Монстры снаружи полагались в восприятии внешнего мира на ауру; ущелье было погружено во тьму, так что зрение им не помогало.

Поэтому в их восприятии здесь не существовало никакой пещеры — лишь скала, насквозь пропитанная ци кровавого зла. К тому же, за неимением зачатков разума, они и не могли отыскать это место.

Теперь же, освоив истинный канон, Цзи Чэн и сам мог свободно перемещаться среди полчищ демонов, правда, затраты духовной силы выходили немалыми — спустя полчаса ему приходилось делать передышку.

Это место находилось в десятки ли в глубине земли, имея единственный вход в виде пещеры, так что уровень безопасности и скрытности здесь зашкаливал, а наличие подземной реки с Ледяной Водой Таинственного Инь делало его прекрасным кандидатом на роль секретной базы.

Эта заросль лозы инь-ян уже разрослась на десятки ли вокруг и больше не нуждалась в постоянной подпитке ци инь и ян, поэтому он оставил ее охранять пещеру, а сам срезал сверху несколько побегов, намереваясь вернуться и сварить из них лекарство.

Хе-хе-хе, подобные свойства метаморфоз породили в голове Цзи Чэня немало интересных идей, которые он собирался опробовать...

http://bllate.org/book/19750/1943711