Готовый перевод Binbian Bushi Haitanghong / Кроваво-красный на висках – не бегонии цвет: Глава 20

Чэн Фэнтай и Шан Сижуй тихо-мирно лежали под одним одеялом плечом к плечу, примостившись на одной подушке. Чэн Фэнтай не знал, каким был Шан Сижуй в отношении физической близости; лежи рядом с ним любой другой человек столь неподвижно и покорно, он давно набросился бы на него, будто голодный волк, и разом проглотил, но с Шан Сижуем готов был проявить сдержанность, лишь расточая витиеватые, возвышенные и прочувствованные речи, изобилующие романтическими иллюзиями. Думая об этом, Чэн Фэнтай сам понимал, что заслуживает насмешки: прожжённый ловкач [1], искушённый во всех видах удовольствий, насквозь пропитавшийся торгашеским духом, робел, столкнувшись с этим юношей, исполненным чистоты и невинности! Услышь такое Фань Лянь, наверно, от смеха с ним приключился бы удар.

[1] Прожжённый ловкач — в оригинале две идиомы:

滚刀肉 [gǔn dāo ròu] — букв. «мясо, по которому прокатывается нож» — имеется в виду низкокачественное мясо, с хрящами, слишком жилистое или, напротив, слишком рыхлое, которое трудно резать, в образном значении — человек, которому всё нипочём (ср. «как с гуся вода», «плюнь в глаза — божья роса»), наглый и бессовестный или хитрый и скользкий.

老油条 [lǎo yóutiáo] — букв. «старый хворост», ютяо — выпечка, которую часто едят с соевым молоком на завтрак, причём свежий хворост — хрустящий и румяный, старый — становится чёрствым, твёрдым и отдаёт горечью, его сложно разжевать. В образном значении — хитрый приспособленец, манипулятор, перекладывающий работу на других, знающий все лазейки и мастерски умеющий избегать ответственности, ср. «стреляный воробей», «себе на уме», «собаку съел».

— Шан-лаобань, ты постоянно спрашиваешь, что я в тебе нашёл. Что ж… всё началось с того, что ты рассказал, что готов был умереть за свою шицзе — тогда я и взглянул на тебя другими глазами. Искренняя и неколебимая преданность Шан-лаобаня тронула моё сердце.

Помолчав немного, Шан Сижуй отозвался:

— Я и сейчас не беру своих слов назад. — На долгое время воцарилась тишина, затем он заговорил вновь: — Но это верно лишь для неё, ведь когда-то она была для меня единственной.

У Чэн Фэнтая кольнуло в сердце.

— Ах, если бы я мог стать тем самым человеком, — с сожалением произнёс он. — Я бы ценил тебя и оберегал, ни за что не позволил бы тебе страдать. Ты заслуживаешь того, кто будет заботиться о тебе всей душой, и не только о том, чтобы ты ни в чём не нуждался, но и о том, чтобы окружить тебя любовью.

— Мне тоже жаль, — вздохнул Шан Сижуй. — Почему же этим человеком не стал второй господин!

— Что ж тебе так не везёт, юный актёр?

— Видать, такова моя судьба, — прикрыв глаза, посетовал Шан Сижуй.

— Повстречайся мы раньше, даже если бы мне пришлось захватить тебя силой, я бы занял всё твоё внимание, так, чтобы у тебя не было времени на чувства к твоей шицзе, и тебе оставалось бы только последовать за мной, — Чэн Фэнтай испустил глубокий вздох. — Но, как ни трудно это признать, в любви закон «кто успел, тот и съел» не всегда срабатывает: здесь никогда не скажешь наверняка.

Шан Сижуй кивнул, соглашаясь:

— Родственную душу можно обрести лишь единожды в жизни. И тот миг, когда встречаешь её впервые — самый лучший.

При этих словах Чэн Фэнтай понял, что ему предстоит долгий и нелёгкий путь с туманными перспективами. Возможно, в сердце Шан Сижуя вовсе нет места для таких ролей, как близкий человек, возлюбленный или тому подобные — ему нужна лишь родственная душа, что станет для него целым миром, тот, кто выделяется из толпы и обретёт для него не поддающуюся осмыслению ценность. Всё, чего Чэн Фэнтай пока что смог достичь — статуса временной замены родственной души, но добиться этого звания в полной мере — это уже совсем другое дело. При этой мысли его кулаки невольно сжались от бессильной злобы, и он ударил по кровати.

— Я по-настоящему ревную к твоей шицзе. Заполучив сердце, которое она не в силах понять, она его попросту выбросила.

— Второй господин, быть может, в следующей жизни… я забуду её и не взгляну ни на кого другого, буду ждать лишь тебя. И мы станем едины, окончательно и бесповоротно.

Шан Сижуй произнёс это с такой серьёзностью, будто обстоятельно всё обдумал и уже принял решение.

— Раз так, тебе нужно тщательно отмерить дозу супа забвения [2], когда будешь его пить, чтобы, забыв её, всё же помнить меня. Но что если ты переродишься не в том месте? Тогда мы окажемся в разных государствах, отделённые ста восьмью тысячами ли, и так и не свидимся до конца наших дней.

[2] Суп забвения, или суп Мэн-по 孟婆汤 [Mèng-pó tāng] — согласно верованиям, душа умершего должна испить его в павильоне богини Мэн-по, чтобы забыть свою прошлую жизнь и мучения в аду перед перерождением.

Подробнее см. примечания в конце главы.

— Тогда я исполню для второго господина арию из «Просяной каши с курятиной Фаня и Чжана» [3], душа оседлает северный ветер и преодолеет тысячи ли.

[3] «Просяная каша с курятиной Фаня и Чжана» 范张鸡黍 [Fàn Zhāng jīshǔ], или «Просяная каша с курятиной Фань Цзюйцина и дружба в жизни и смерти» — согласно сюжету, Фань Ши (Фань Цзюйцин) и Чжан Шао (Чжан Юаньбо), учёные-конфуцианцы династии Восточная Хань, ставшие названными братьями, расставаясь, договорились встретиться на праздник Чунъян (Праздник двойной девятки) в доме Чжан Шао. Когда наступил срок встречи, поглощённый делами Фань Ши не смог вернуться в родной город и, чтобы сдержать обещание, совершил самоубийство, поскольку «Человек не может преодолеть в день тысячу ли, но душе это по силам».

Шан Сижуй всем сердцем погрузился в эту пьесу о земной жизни и перерождении: его мягкий голос дрожал, а эти восемь слов будто исторглись из самых глубин сердца, пылая его жаром. И всё же Чэн Фэнтаю удалось стряхнуть с себя этот морок: опустив веки, он со снисходительной улыбкой отозвался:

— Сказать по правде, Шан-лаобань, хоть я и верю в богов, духов и кармическое воздаяние, я не воспринимаю идеи о перерождении и тому подобном всерьёз. Обернувшись к Шан Сижую, он залюбовался его профилем и изгибом ресниц. — Всё, что мы знаем — эта жизнь, и лишь она имеет значение. Если ты что-то не сумел сделать в этой жизни, то об этом и говорить нечего. Ну а следующая жизнь — разве в ней кто-то узнает хоть кого-то из прошлой жизни? Если твоя душа явится ко мне, я попросту захлопну перед ней дверь!

Звание «второй господин» в самом деле ему подходило: его манера речи была властной и самоуверенной, однако он меньше всего хотел задеть Шан-лаобаня прямым выражением своего мнения, и если тот и обиделся, то не из-за него: просто Шан Сижуй, словно ребёнок, любил, когда с ним соглашаются, и сердился, когда кто-то ему перечил. «Но ведь “Просяная каша с курятиной Фаня и Чжана” — такая замечательная пьеса! — недовольно подумал он. — Я желаю исполнить её для тебя — а ты не хочешь слушать, ещё и осмеливаешься со мной спорить! Уму непостижимо!

Шан Сижуй точным движением схватил под одеялом руку Чэн Фэнтая и опустил себе на низ живота. От тепла под ладонью сердце Чэн Фэнтая затрепетало, и он затаил дыхание, ожидая продолжения — кто бы мог подумать, что молодой актёр сам проявит инициативу!

— Второй господин, вчера я говорил тебе, что по-настоящему способные актёры оперы полагаются не на голосовые связки, а на дыхание, или ци. Здесь — моя точка ци-хай [4], сейчас я спою пару строк, и ты сможешь почувствовать это сам. — Поскольку Чэн Фэнтай разрушил его романтический настрой, пришлось ему сменить тему, чтобы не провести эту ночь впустую — откуда ему было знать о пошлых фантазиях Чэн Фэнтая?

Тот долго не решался ответить — его пальцы будто касались тёплого нефрита.

[4] Ци 气 [qì] — означает как «воздух», «дыхание», так и животворную энергию человека, которая течёт в организме по духовным сосудам (меридианам) 灵脉 [líng mài].

Точка ци-хай 气海 [qìhǎi] — букв. «море ци», находящаяся на три пальца (1,5 цуня) ниже пупка. Одна из важнейших акупунктурных точек, так как рядом с ней расположен нижний даньтянь. Воздействие на точку позволяет быстро восполнить ци, укрепить янскую ци и изгнать патогенную ци, а также улучшить качество крови и кровоснабжение малого таза.

— Второй господин, так ты хочешь послушать или нет?

— Хочу, — сглотнул Чэн Фэнтай. — Хочу, спой мне. — Он плотно сомкнул веки, скрывая крах всех своих надежд.

Чтобы продемонстрировать различие между использованием дыхания и голосовых связок, Шан Сижуй выбрал несколько пьес в амплуа лаошэн. Его любимым героем был Чжугэ Лян, поэтому он тут же затянул «Потерю Цзетина» [5]. Роли лаошэн славятся мощью исполнения, и потому, хоть Шан Сижуй специально подавлял горловой звук [6], эта ария была звонче, чем в других амплуа.

[5] «Потеря Цзетина» 《失街亭》 [Shī jiē tíng] — традиционная пьеса, сюжет которой восходит к периоду Троецарствия: когда генерал царства Вэй Сыма И направил войска к селению Цзетин, имеющему стратегическое значение, первый министр Чжугэ Лян велел генералу Ма Шу встать лагерем на главной дороге, отправив ему в помощь Ван Пина. Но Ма Шу, кичась своими знаниями военного искусства, расположил лагерь на горе, невзирая на возражения Ван Пина. Сыма И перекрыл войску Ма Шу доступ к воде, а потом поджёг сухую траву по склонам горы. В результате Ма Шу, пробившись через окружение, бежал с горы, и Цзетин был захвачен войсками царства Вэй.

[6] Всячески подавлял горловой звук 嗓子里百般压抑 [sǎngzǐ lǐ bǎibān yāyì] — амплуа лаошэн — «пожилого героя» — требует плотного и открытого тембра, звучащего более «металлически», но при этом не крикливо, поэтому требуется при внешней сдержанности добиться максимального звука. При исполнении певец намеренно «гасит» горловой резонанс, не позволяя гортани напрягаться, но благодаря правильной опоре на диафрагму (даньтянь) и использованию головного и грудного резонаторов звук получается мощнее, чем при опоре на связки.

Тем временем сяо Лай лежала в кровати с открытыми глазами, поглощённая своими заботами: вот если бы по-быстрому справить Шан Сижую свадьбу, чтобы жена прибрала его к рукам, быть может, тогда этот проходимец Чэн Фэнтай не увлечёт его на кривую дорожку, — и раз за разом вздыхала. Внезапно ей в уши вплыл голос Шан Сижуя; прислушавшись, она поняла, что ей не показалось — это были строки из пьесы: «Как может не тревожиться ханьский Чжугэ, поддерживая молодого правителя?» Они с Чэн Фэнтаем в спальне в самом деле говорили об опере!

Насупленные брови Сяо Лай тотчас расслабились, и вскоре она погрузилась в сон.

Начав, Шан Сижуй не мог остановиться, пока не перебрал практически все пьесы с Чжугэ Ляном. Разумеется, Чэн Фэнтай слышал о его славных деяниях, но лишь в общих чертах — теперь же, после этой ночи, он мог с уверенностью сказать, что знает о Чжугэ Ляне всё — даже что его жену звали Хуан Юэин.

— Неудивительно, что старина Чжугэ Лян денно и нощно был занят государственными делами в резиденции первого министра: будь у меня такая уродливая жена, я тоже не пожелал бы возвращаться домой, — прокомментировал он.

Шан Сижуй тут же вступился за своего кумира:

— Не все же такие, как ты! И уж конечно, первый министр не такой! — Внезапно на его лице вновь расцвела улыбка: — Надо думать, вторая госпожа тоже уродлива, раз второй господин не торопится домой.

Чэн Фэнтай бросил на него одобрительный взгляд: Шан Сижуй уже подшучивает над ним, это просто замечательно! Пусть этой ночью они не поладили так, как ему бы хотелось, всё же в их отношениях наметился сдвиг.

— Ты что же, не знаешь мою жену? — поддразнил он его в ответ. — За Великой стеной она была первой красавицей! Когда я впервые её увидел, она стояла в снегу, словно нефритовая статуэтка Гуаньинь [7], у меня аж ноги подкосились. В сравнении с ней все эти шанхайские девицы с их маленькими носами и глазками — всё равно что дешёвая яшма из убогой лачуги [8], куда им до моей жены!

[7] Гуаньинь 观音 (guānyīn) — в пер. с кит. «созерцающая звуки мира», будд. бодхисаттва милосердия Авалокитешвара, в отличие от индийской традиции, женский персонаж. Наиболее распространённые атрибуты: ветка ивы, белое одеяние, нефритовые бусы, а также кувшин и верёвка (символ спасения). У тысячерукого изображения на каждой ладони есть глаз как символ всевидения. Предстаёт как в милостивом, так и в грозном обличье.

[8] Дешёвая яшма 碧玉 [bìyù] — букв. бирюзовый, изумрудный или молочно-зелёный нефрит, обр. в знач. «девушка из бедной семьи».

— Она правда так красива? Красивее меня? — вырвалось у Шан Сижуя.

— Ты — юноша, — сдвинул брови Чэн Фэнтай. — Разве можно сравнивать тебя с женщиной?

Шан Сижую нравилось соперничать в красоте с женщинами, а после этого — и с мужчинами. На сцене в женской роли он становился совершенной женщиной, а в мужской — столь же совершенным мужчиной. Это приводило к тому, что вне сцены он сам не придавал значения, мужчина он или женщина, будто для него вовсе не существовало понятия пола и он мог свободно менять его, стоит только пожелать; ни его мысли, ни манеру вести себя отродясь не связывали представления о различиях между мужчиной и женщиной, поэтому при словах Чэн Фэнтая на его лице промелькнуло высокомерие.

— А вторая госпожа не станет ревновать, что ты проводишь ночь вне дома?

— Пожалуй, станет. Прежде я хотел взять наложницу, но вторая госпожа приготовилась пить уксус, и пришлось мне отложить эту идею.

Шан Сижуй уставил на него сияющие от любопытства глаза:

— Расскажи, расскажи об этом!

Чэн Фэнтай перевернулся на кровати и зевнул.

— Чего тут рассказывать? Я чертовски устал, давай завтра расскажу.

— Точно расскажешь?

— Точнее не бывает. А что это тебя внезапно заинтересовала моя личная жизнь? Мы с тобой столько раз играли вместе в маджонг, и ты ни разу не спросил меня ни о чём таком.

— Потому что для меня то, что было тогда, и то, что между нами сейчас отнюдь не одно и тоже, — серьёзно ответил Шан Сижуй.

Чэн Фэнтая так порадовала эта фраза, что он ущипнул Шан Сижуя за нос. Тот был словно ребёнок — после пары щипков тут же начал хихикать:

— Второй господин, раз ты проводишь ночь со мной, вторая госпожа будет ревновать ко мне?

— Нет, — подумав, ответил Чэн Фэнтай. — Ведь мы с тобой — родственные души, это совсем не то, что у меня с другими женщинами.

Пусть прежде он вынашивал пошлые намерения в отношении этой ночи, сейчас, после того, как он столько времени пролежал бок о бок с Шан Сижуем, они все улетучились, так что он мог произнести слова «родственные души» с чистой совестью. На самом деле Чэн Фэнтай и сам был не до конца уверен, что за чувства испытывает к Шан Сижую: суть была не том, чтобы затащить его в постель во что бы то ни стало, а во всеобъемлющей близости, что за гранью физической — заполучить его всего, без остатка, и здесь слова «родственные души» подходили как нельзя лучше.

Шан Сижуй задумался.

— Значит, у тебя ещё и любовницы есть? Я хочу исполнить для второй госпожи «Цзинь Юйну избивает бессердечного мужа» [9]!

[9] «Цзинь Юйну избивает бессердечного мужа палкой» [Jīn Yùnú bàng dǎ bóqíngláng] — в основе пьесы лежат сюжеты времён династий Сун и Юань о неверных мужьях. Цзинь Юйну — дочь предводителя нищих Цзинь Суна — спасла замерзающего в снегу учёного по имени Мо Цзи. После того, как они поженились, Цзинь Юйну убедила его отправиться на сдачу государственного экзамена и помогла ему деньгами. Получив первое место на экзамене и должность, он вместе с Цзинь Юйну и Цзинь Суном отправился к месту службы, однако по пути, стыдясь происхождения жены, столкнул её в реку, а тестя прогнал. По счастью, Цзинь Юйну спас императорский инспектор и удочерил её. Желая наказать Мо Цзи, он просватал за него свою приёмную дочь. В брачных покоях Цзинь Юйну избила мужа палкой, перечисляя все его прегрешения, но её остановил приёмный отец, уговорив простить мужа. В современной версии пьесы примирения супругов не состоялось: после избиения Мо Цзи лишают чина и отдают под суд.

Чэн Фэнтаю в самом деле очень хотелось спать, так что он натянул свой край одеяла до подбородка.

— Опять ты на меня наговариваешь, что ещё за «бессердечный муж»? Для меня вторая госпожа — словно бодхисаттва…

Не обращая на него внимания, Шан Сижуй в самом деле принялся напевать тонким нежным голосом — Чэн Фэнтай так и задремал под этот напев. Сяо Лай спала чутко, поэтому тут же проснулась, протёрла глаза и, взглянув на заклеенное бумагой тёмное окно, усмехнулась про себя: все планы Чэн Фэнтая в самом деле пошли прахом.

Примечание переводчиков:

[2] Суп забвения, или суп Мэн-по 孟婆汤 [Mèng-pó tāng] — согласно верованиям, душа умершего должна испить его в павильоне богини Мэн-по, чтобы забыть свою прошлую жизнь и мучения в аду перед перерождением. Согласно легенде, девушка по имени Мэн жила во времена династии Западная Хань. Сперва она изучала конфуцианство, а затем так увлеклась буддизмом, что не думала ни о прошлом, ни о будущем и осталась чистой душой и телом, сохранив молодость до преклонных лет. Забыв её имя, все называли её Мэн-по — «матушка Мэн». В те времена некоторые люди, сохранив знания о прошлых жизнях, использовали их во вред другим, и тогда Небеса постановили, что после адов подземного мира души должны выпить отвар из трав, собственноручно собранных Мэн-по, чтобы забыть прошлые жизни, для чего в десятом зале суда построили Юйвантай — Площадку вина забвения, где помещается Павильон Мэнпо. Если же какая-то из душ не желает пить этот отвар, ей разрезается горло и отвар заливается туда насильно; и всё же в китайской литературе встречаются примеры того, как героям удаётся избежать этой процедуры. В народе Мэн-по иногда считают повелительницей ветров и, когда поднимается ураган, говорят, что Мэн-по сердится.