Стояла ясная, прохладная осенняя погода, к тому же время после окончания сбора урожая.
Однако в деревне Шикань царил настоящий переполох.
Едва староста договорил, как толпа тут же хлынула к нему, наперебой принимаясь рассказывать.
Окажись на его месте кто-то другой, у того непременно мозги бы вскипели.
Но староста — он и есть староста: разбирал семейные дела чуть ли не всю свою жизнь, поэтому быстро вник в суть.
Если вкратце, раз все жители деревни собрались вместе, те несколько дворов, что последовали за другими и заранее продали зерно, решили, что раз все в сборе, пусть семья Яо даст ответ.
К ним присоединилась и семья старшего Яня, которая тоже продала зерно раньше срока, чем вызвала недовольство семьи Яо.
Семья Яо заявила, что семья старшего Яня продала зерно еще раньше их, так чего же она лезет в чужие разборки.
На что семья старшего Яня возразила, что они-то последовали всеобщему примеру, а вот винить стоит госпожу У, которая убеждала всех, будто её сыночек получил достоверные сведения из уездной управы.
Этот ловкий ход с перекладыванием вины возымел действие: упомяни про это — и семья Яо вмиг стала мишенью для всех. Потоки брани полились прямо им в лица.
Слова эти задели госпожу У за живое, и она завопила:
— Какой ещё «сыночек»? Не смейте порочить доброе имя моего Цин-гэра! Наша семья просто услышала краем уха в городе, мы же хотели как лучше, думали, раз мы все односельчане, чем не помочь? Неужели мы желали вам зла? Наша семья разве не в убытке осталась?!
При этих словах у госпожи У всё внутри перевернулось от боли.
Прошлой ночью вся семья накинулась на Яо Цина с упрёками: спрашивали, почему его Юй Ман такой ненадёжный.
Госпожа У поначалу хотела заступиться за своего гэра, но, вспомнив, сколько зерна не досчитаются в следующем году, и сама не удержалась, отчитав Яо Цина.
Старик Яо от злости аж подпрыгивал и, тыча пальцем в лицо Яо Цина, орал, что, видно, и правда, не его это кровь, и допытывался у госпожи У, не сговорились ли они с Яо Цином нарочно, чтобы разорить семью Яо.
Тут уж госпожа У не удержалась и затеяла с ним ссору.
Поднялся такой скандал, что все голоса сорвали.
Что же касается Яо Цина, то с тех пор, как он появился в этой семье, его все носили на руках: Яо Чжо был грязью, а он — облаком. Где уж ему было привыкать к такому обращению?
Он закатил истерику, наревелся в голос, заперся в своей комнате и не выходил, а до сегодняшнего полудня ничего не ел и не пил. Так что сейчас его тут не было.
Госпожа У ходила его уговаривать, но не смогла выманить; попросила старшего Яо, однако тот, обычно баловавший Яо Цина, и сам сегодня был ничему не рад: насупившись, схватил топор и пошёл во двор колоть дрова, не сказав ни слова.
Госпожу У это взбесило не на шутку.
Но что толку было оправдываться? Как верно заметил Яо Чжо, у остальных семей урожай был ещё меньше, и после досрочной продажи в следующем году им уже точно не хватит зерна на еду.
Придётся покупать зерно за деньги, а это ещё больше убытков.
Не в силах переспорить, порывистый и вспыльчивый старший Яо решил пустить в ход кулаки.
Остальные мужики тоже не дали себя бить — тут же засучили рукава и вступили в драку.
Так и началась массовая потасовка.
Когда мужики сцепились, их жёны и гэры поначалу только переругивались, но вскоре и они принялись выдирать друг другу волосья.
Все растрёпанные, с одеждой в хаосе, уже и не думали приводить себя в порядок. А деревенские бездельники, ухмыляясь, таращились на них, и у некоторых взгляды были такие непристойные, что они были бы только рады, если б драка не прекращалась вовсе.
Когда наконец разобрались, что к чему, староста велел всем замолчать.
Особо досталось нескольким женщинам и молодым гэрам, которые уже почти обнажили плечи — их мужья отчитали и накинули на них свою верхнюю одежду.
Многие разбили лица и получили синяки. Старик Яо и старший Яо были сплошь в синяках и ссадинах.
Госпожа У и того хуже: серьгу вырвали прямо с мясом, ухо разодрали, кровь так и хлестала — вид у неё был самый плачевный.
Староста, заложив руки за спину, стоял на каменном возвышении. Заметив, что Янь Чжимо и семья Фан всё ещё в отдалении и не подходят, он тут же поманил их рукой, приглашая присоединиться.
В конце концов, в том, что сегодня предстояло объявить, Янь Чжимо был главным действующим лицом. Они с мужем пришли раздавать сельчанам деньги, а эти тут такое устроили.
Староста прочистил горло и заговорил:
— Слушайте меня, односельчане! Спор о продаже зерна — каждый решал за себя сам, пенять не на кого. Убытки вы понесли по собственной воле, и впредь эта тема закрыта. Запрещаю устраивать драки в деревне и поднимать смуту!
Снизу тут же раздались голоса недовольства, но староста поднял руку, призывая к тишине, и продолжил:
— Однако то, что семья Яо распускала слухи и ввела в заблуждение других людей, — факт. Наказание: семья Яо должна отработать по одному дню на каждую пострадавшую семью. Рубить дрова, носить воду — и никакой халтуры! Если будут увиливать — приходите ко мне, я рассужу!
В завершение он взглянул на Лю Чуньхуа, которая так и рвалась в бой, и добавил:
— Семья Яня продала зерно раньше семьи Яо, поэтому их это не касается. А вы-то, скажите на милость, куда тоже полезли?
Супруги старшего Яня: …
В стриминговой комнате наблюдали за этим представлением, и чат был полон сообщений.
[Старая лиса — хитрее, наказание что надо]
[Деньгами или зерном не откупишься, но дать семьям возможность выпустить пар — ловко придумано]
[Госпожа У трепалась всем, что Яо Цин нашёл себе мужчину в городе, чтобы покрасоваться. А теперь пойдёт по домам дрова рубить да воду таскать — поделом ей]
[Так что отец и старший брат Яо теперь, наверное, ещё больше взбешены на госпожу У и Яо Цина! Ждём следующую серию: разборки внутри семьи Яо!]
Что же до семьи Яо, они, конечно, были недовольны.
Но вся их семья из трёх человек была со всех сторон окружена пострадавшими деревенскими жителями, которые были готовы вновь пустить в ход кулаки, стоило им только пикнуть. Так что им оставалось лишь, прикрывая ушибы, покорно согласиться — никто и не взглянул на их охи и ахи.
Когда с этим было покончено, народ принялся торопить старосту, чтобы он перешёл к главному.
У каждого дома полно дел, нечего время терять.
Тогда староста объявил, что семья Янь Чжимо будет скупать плоды жгучего дерева.
У сельчан, разумеется, нашлось много вопросов. Староста отвечал на них по порядку, а то, в чём сам затруднялся, дополнял Янь Чжимо.
Суть сводилась к тому, что Янь Чжимо покупает плоды жгучего дерева по два вэнь* за цзинь.
Кто не боится ожогов от жгучего дерева — может собирать. Он расскажет, как это делать, и даст рецепт противоядия.
Многие в деревне заинтересовались.
Главное, что объявил об этом сам староста, а раз он поручился, можно не опасаться, что Янь туншэн откажется от покупки.
Два цзиня плодов — два вэнь, и любой, и взрослый, и ребёнок, кто готов приложить усилия, может собирать — деньги на месте, товар на месте.
Жгучих деревьев в горах было несколько больших рощ, и старожилы деревни Шикань прекрасно это знали. Такой лёгкой заработок выпадал нечасто!
Все уже готовы были ринуться за плодами, но тут Янь Чжимо объявил, что нескольким семьям можно и не утруждаться — даже если принесут, он покупать не станет.
Семья Яо и семья старшего Яня, разумеется, попали в этот список. Кроме них, ещё несколько семей, которые раньше недоброжелательно относились к Яо Чжо, судачили за спиной и говорили обидные слова.
Как, например, тётушка Цюй, которая тем утром, когда Янь Чжимо только что очнулся в этом теле, среди толпы перемывала косточки.
Те, кого назвали, — семьи Яо и старшего Яня — давно знали своё место и уже не ждали ничего хорошего.
В конце концов, с Янь Чжимо и его мужем их связывала глубокая вражда, которую не смыть и за всю жизнь.
А у остальных щёки то краснели, то бледнели, и они поспешили убраться восвояси — оставаться им было просто неловко.
Мало того, поскольку запрет Янь Чжимо распространялся на «всю семью целиком», в тех семьях, что не были разделены и жили вместе с многочисленной роднёй, давно уже недовольные поведением своих домочадцев, теперь из-за них оказались в проигрыше, и в этих семьях тут же вспыхнули внутренние раздоры.
Янь Чжимо не обращал на это внимания. У него были намерения помочь всей деревне заработать, но это касалось не всех.
К тому же он заранее посоветовался со старостой, и тот полностью его поддержал.
Используя этот случай, можно было бы заодно проучить некоторых деревенских болтунов и склочников, чтобы впредь не сеяли смуту.
Когда все вопросы были улажены, староста отпустил народ.
Некоторые подошли к Янь Чжимо, чтобы задать уточняющие вопросы, так что он не стал сразу уходить и ответил всем.
Однако почти никто не спрашивал, для чего именно нужны эти плоды. Наверное, боялись, что если будут слишком любопытничать, то лишатся права их продавать.
Словом, сначала надо заработать денег.
Деревенские действовали быстрее, чем ожидал Янь Чжимо.
В тот же день, под вечер, кто-то уже пришёл стучать в ворота, чтобы сдать плоды. Янь Чжимо взвесил, проверил качество и заплатил за десять цзиней — десять монет, рассчитался на месте.
Мужик, принёсший плоды, весело удалился, а через пару шагов с радостным криком подхватил сына и усадил к себе на плечи.
Но уже через два-три дня стало заметно, что желающих участвовать оказалось меньше, чем предполагалось.
Причина была проста: многие не выдерживали ожогов от жгучего дерева.
Хотя Янь Чжимо дал рецепт с цикутой, да и лекарь Ван его улучшил, всё равно многие не выносили этой мучительной боли и зуда.
Поэтому до того, как будет изготовлена новая партия свечей, круг стабильных поставщиков плодов сузился до нескольких семей.
Всего за пять-шесть дней эти семьи выручили у Янь Чжимо по несколько десятков монет, сдавая плоды.
Среди них были и те, кто, поверив семье Яо, преждевременно продал зерно и понёс убытки.
Чем сильнее они недолюбливали семью Яо, тем больше тянулись к Янь Чжимо и Яо Чжо.
Позже, когда они приходили сдавать плоды, то иногда приносили что-нибудь ещё: выращенную зелень, домашние соленья и тому подобное. Так, мало-помалу, их отношения потеплели.
Вскоре приступили к изготовлению следующей партии свечей.
Фан Эрнян и Цзян Юэ были заняты своим делом, а Яо Чжо, изнывая от безделья в доме, вышел помочь.
Янь Чжимо тоже снимал мыло с формы, а точнее, своё мыло.
К тому времени прошло около семи дней, и поверхность мыла стала твёрдой на ощупь.
Он осторожно вынул один кусок и отрезал от него ломтик, чтобы посмотреть на срез — внутри оно всё ещё было довольно мягким, но это не мешало опробовать.
Поэтому в тот день, когда работа была закончена, Янь Чжимо принёс большой таз с водой и какую-то никогда прежде не виданную вещь.
Яо Чжо первым взял её в руки и заметил, что на ней выпуклым рельефом выдавлен цветок персика. Он не удержался и легонько провёл по нему пальцем.
Формы Янь Чжимо ставил вверх дном, а Яо Чжо в последнее время редко заглядывал на кухню, так что не заметил.
Янь Чжимо уже объяснял ему связь между его именем и цветком персика, так что Яо Чжо догадался, зачем тот выбил на мыле этот узор.
Сердце Яо Чжо преисполнилось сладостным предвкушением. По знаку Янь Чжимо он принялся объяснять Фан Эрнян и Цзян Юэ, что такое «мыло», или, как красивее звучит, «ароматическое мыло».
— Оно действует так же, как мыльные орехи*: им можно мыть руки, голову, стирать одежду.
Сам он, правда, никогда им не пользовался. Так как все за работой успели перепачкать руки, они по очереди намочили их и передавали друг другу кусок мыла.
Цзян Юэ удивился:
— Скользкое такое! И сразу мылится — удобнее, чем мыльные орехи!
Фан Эрнян тоже заметила:
— А запах какой приятный! Гляньте, грязь с рук — раз, и смылась!
Яо Чжо с Янь Чжимо задумались о большем. Они нашли одежду — вчера, когда готовили ужин, на подол капнуло маслом, и она так и лежала нестираная.
Янь Чжимо присел на корточки, намылил мылом пятно, хорошенько потёр и прополоскал. После этого они передали одежду друг другу.
— И правда отстиралось! И такое жирное пятно было!
— Начни продавать эту штуку — люди с ума посходили бы, с руками оторвали!
— Янь туншэн, вы и впрямь удивительный человек! Теперь я понимаю, почему некоторые семьи готовы последнее продать, лишь бы детей в школу отдать.
Яо Чжо слушал, как двое наперебой нахваливают Янь Чжимо, украдкой взглянул на него и сам невольно расплылся в гордой улыбке.
Когда поток хвалебных од мылу иссяк, Янь Чжимо сообщил, что делается оно из тех же плодов жгучего дерева, и спросил их мнение:
— А Чжо, Юэ-гэр и вторая сестра*, как вы думаете, почём эту штуку продавать?
п/п:
Мыльные орехи (цзаоцзяо) — плоды гледичии (китайского мыльного дерева), традиционное натуральное моющее средство в Китае. Содержат сапонины и используются для стирки и мытья.
Вторая сестра (эр цзе) — обращение Фан Эрнян. Теперь не вторая госпожа Фан.
http://bllate.org/book/17108/1600477
В одном предложении 2 вэня за цзинь, а потом два цзиня - два вэнь, и дальше сдавали 10 цзиней - 10 вэней, получается один Цзинь - один вэнь все таки ? 🤣Или я не так прочитала?