Готовый перевод The Beacons Are Enchanting / Огни сигнальных башен прекрасны: Глава 1

Название: Пламя войны и соблазн

Категория: Женский роман

Пламя войны и соблазн

Автор: Лань Гэ

Основное содержание: В эпоху смуты и пожаров войны прекрасная женщина расцветает во всём своём соблазне!

Исторический фон: действие разворачивается в эпоху Шестнадцати царств пяти народов, с лёгкой долей вымысла — всё по настроению!

Обзор персонажей: помните одно — никогда не стоит недооценивать никого: ни обездоленного, ни лишённого власти, ни борющегося за жизнь, ни терпеливо переносящего тяготы. Все они обладают невероятной внутренней силой. Даже нищий или раб следует строгим законам выживания, которые нельзя игнорировать. Внутренний мир Сяо Си — дикой, непокорной и невероятно приспособляемой — позволяет ей покорять сердца и одерживать победы повсюду!

Предисловие

Прежде чем начать чтение, давайте немного познакомимся с историческим контекстом, чтобы вам было легче понять основу этого романа. Ведь у нас тоже есть культурный багаж! Если же вас не интересует запутанная история — просто переходите сразу к первой главе!

Герои Троецарствия сражались друг с другом: на коне рубились насмерть, а в шатрах хитро интриговали. Небеса темнели от битв, солнце и луна прятались от ужаса. Каждое из трёх государств — Вэй, У и Шу — стремилось первым провозгласить себя империей.

Позже в государстве Вэй появился человек, превосходивший всех в расчётах, — Сыма И. Его семья была поистине талантлива: после него пришёл Сыма Чжао. Не знаете Сыма Чжао? А ведь есть знаменитая поговорка: «Замысел Сыма Чжао известен всем на свете». Именно тот самый Сыма Чжао! Подумайте сами: его великие замыслы стали достоянием общественности настолько, что даже спустя тысячи лет о них знает автор этого романа — Лань Гэ. Каково же было стыдно! Разве Цао Цао казнил Ян Сюя только потому, что тот угадал его мысли? Но Сыма Чжао поступил иначе — он намеренно не стал провозглашать себя императором, заставив всех болтунов замолчать.

В 263 году Сыма Чжао захватил государство Шу и взял в плен его правителя Лю Шаня, более известного как Лю Адоу. В 265 году его сын Сыма Янь, не выдержав больше, сверг императора Вэй и основал новую династию Цзинь. В 280 году правитель У, Сунь Хао, ослабевший и растерявшийся, лично пришёл кланяться новой империи Цзинь. Так Поднебесная, расколотая на части, на короткое время объединилась под властью одного императора. Да здравствует император! Да здравствует десятки тысяч лет!

Увы, династия Западная Цзинь оказалась недолговечной — всего пятьдесят два года. При дворе использовалась система «девяти рангов и чинов», благодаря которой аристократические семьи праздновали успех, захватывая земли и людей направо и налево. Знатные роды щеголяли высокими головными уборами и широкими рукавами, сравнивая, у кого белее кожа и нежнее руки. В результате они стали изнеженными, хрупкими и совершенно пустыми внутри.

Императорская семья Цзинь тоже не скучала: каждый, кто имел хоть немного войск и территорию, жадно глядел на чужие владения и готов был драться за каждый клочок земли. Родные братья превратились в заклятых врагов. «Восстание восьми князей» погрузило империю в хаос и беспорядки. (Примечание: эти «восемь князей» — не те, что во времена Западной Хань. Эх, с незапамятных времён всегда одни «черепахи» дерутся с другими «черепахами» — и так без конца!)

Всё это можно описать двумя словами: роскошь и хаос!

А хаос — лучшее время для тех, кто хочет воспользоваться моментом. Но это лишь прелюдия. Настоящий исторический фон нашего романа таков:

В 308 году великий шаньюй хунну Лю Юань, человек с большими амбициями, решил: если другие могут быть императорами, почему бы и ему не попробовать? Не стоит пренебрегать народами меньшинств! Разве не говорят, что истина всегда на стороне меньшинства? К тому же народы степей были кочевниками-всадниками — по современным меркам, они обладали мобильной ударной армией. Глядя на то, как знатные господа и богачи наслаждаются жизнью в роскоши, степняки пускали слюни от зависти и мечтали попробовать императорскую корону на вкус. Так Лю Юань и провозгласил себя императором. Взмахнув конским кнутом и обнажив меч, он начал свой «героический», но вовсе не трудный путь по уничтожению Западной Цзинь.

Цзинь в это время была погружена в роскошь и разврат. Её знать, ежедневно красящаяся и сравнивающая белизну шеи, могла держать в руках разве что кисточку для пудры. Как ей противостоять степным воинам с их острыми клинками? Армия хунну продвигалась стремительно, как буря. Чиновники Цзинь, хватая свои драгоценности, бежали без боя, демонстрируя полное падение духа.

В 316 году приёмный сын Лю Юаня, Лю Яо, возглавил армию хунну и захватил Чанъань. Император Миньди Цзинь смиренно стал «внуком» завоевателя, лишь бы получить кусок хлеба. Что до предков и родины — разве это важно? Отдав город и склонившись в поклоне, он положил конец Западной Цзинь.

Но амбиции рода Сыма ещё не угасли. В 317 году один из представителей императорского рода, Сыма Жуй, провозгласил себя императором в Цзянкане (современный Нанкин), основав Восточную Цзинь. (Кстати, когда дела на севере идут плохо, все любят бежать в Нанкин! Этот город — излюбленное место императоров. «Тёплый ветер опьяняет правителей, и им всё равно, сколько башен скрыто в дождливой дымке… Неужели певицы не знают горечи утраты родины? За рекой они всё ещё поют „Цветы последней весны“».)

Теперь настал ключевой момент: император Сыма Жуй контролировал лишь южную половину Поднебесной. А Лю Яо, приёмный сын Лю Юаня, тоже был человеком с большими планами. «Императорский трон должен переходить от одного к другому, пусть каждый правит несколько лет!» — так он рассуждал. И действительно, Лю Яо основал собственную империю — Великое государство Чжао, и десять лет правил северными землями.

Однако в 319 году князь Чжао Ши Лэ убил Лю Яо и сам стал императором, также назвав своё государство Великим Чжао. Посмотрите-ка: все так рьяно спорят за трон, проявляют невероятную изобретательность и хитрость, но при этом не могут придумать оригинальное название для своей державы! Оба — и тот, и другой — называют себя Чжао!

Это поставило в тупик историков. Как отличить одно Чжао от другого? Но у учёных ум не прямой — решили назвать одно «Ранним Чжао», а другое — «Поздним Чжао». Впрочем, какое значение имеет, «раннее» или «позднее» — всё равно ни одно из них не устояло, ведь очередь за троном была длинной.

Так в течение столетия на севере Китая возникло два-три десятка (а то и больше) государств. Помимо уже упомянутых Раннего и Позднего Чжао, были также Ранняя, Поздняя, Южная, Северная и Западная Лян; пока не остыли «жёлтые цветы», появились Ранняя, Поздняя и Западная Цинь; Ранняя, Поздняя, Южная и Северная Янь; Ся, Чэнхань… Ой, мамочки! Были ещё Цючи, Дай, Гаогули, Жань Вэй, Си Янь, Ту Юйхунь, Цяо Шу и Чжай Вэй… (Если не можете запомнить — лучше не пытайтесь, а то крови наглотаетесь!)

И снова историки оказались в затруднении. Взяли большой нож и «отсекли» самые мелкие образования, оставив шестнадцать более-менее значимых государств. Так и появилось название эпохи — «Шестнадцать царств пяти народов».

Важно помнить: эта эпоха существовала параллельно с Восточной Цзинь, разделённые рекой Янцзы.

Именно в эту эпоху и разворачивается наше повествование. Если вы поняли — отлично; если нет — тоже ничего страшного.

Действие романа происходит в одном из множества государств эпохи — преимущественно в Позднем Чжао, а также в какой-то из Янь, какой-то из Лян и, возможно, в одном из Вэй. В ту эпоху любой, у кого были войска, знамя и амбиции — будь то желание возродить династию Хань или просто случай, когда «из могилы предков повеяло удачей», — мог стать императором.

Каково? Хаос? Да такой, что словами не передать! Каждый, у кого в руках солдаты, мечтает о троне. Мужчина, не мечтающий стать императором, — не настоящий мужчина. Женщина, не желающая стать императрицей, — не настоящая женщина!

Именно таких мужчин и женщин мы любим. Именно в этом хаосе рождаются герои. И именно в этом пламени войны расцветает наша соблазнительница. Отсюда и название романа — «Пламя войны и соблазн».

Кажется, с историческим экскурсом покончено?

Нет-нет, добавим ещё немного «лишнего» — для объёма. После эпохи Шестнадцати царств Восточную Цзинь сменила династия Лю Сун (внимание: это не та Сун, что позже разделилась на Северную и Южную; её основатель — Лю Юй). На севере же государство Северная Вэй объединило все царства эпохи Шестнадцати царств, и началась эпоха Южных и Северных династий. За ней последовала единая империя Суй, а затем — великая, роскошная, мощная и процветающая эпоха Тан, ставшая символом китайской цивилизации!

Повторяю: если от истории у вас закружилась голова — просто переходите к первой главе.

Реклама: не забудьте прочитать мой другой роман «Тайны Небесного Пути»!

Ну а теперь совсем коротко: действие нашего романа происходит в Позднем Чжао эпохи Шестнадцати царств. Почему именно Чжао? Ведь уже были Чжао во времена Чуньцю и Чжаньго, и вот снова Чжао в эпоху Шестнадцати царств. Почему бы не выбрать другое имя? Всё просто: каждый, кто становился императором, искал себе оправдание. Он перерыл всю родословную до четырнадцатого колена и находил там какого-нибудь князя или маркиза из древнего Чжао, заявляя: «Мои предки — истинные наследники Чжао, значит, трон принадлежит мне по праву!»

Ладно, хватит историй! Переходим к самому роману. Переворачивайте страницу!

На закате в уезде Сянго небо на западе ещё хранило алый отблеск. Дворец Цзяньдэ в городе Цзяньпин уже превратился в величественный силуэт на горизонте.

Свадебные трубы гремели оглушительно. Свадебный кортеж тянулся от восточного до западного конца Большого рынка Сянго в северном парке — целых шесть ли в длину, словно огненный дракон.

Это была свадьба по указу нового императора. Новый правитель государства Чжао взошёл на трон три месяца назад, и в это же время пришла весть о крупной победе на северо-западной границе. Всему уезду Сянго и всей неспокойной империи Чжао требовалась радость и веселье, чтобы отпраздновать это событие.

Дом Сыма был украшен красными фонарями и лентами. Едва только начало смеркаться, по всем галереям загорелись алые фонари, наполняя дом теплом и праздничным настроением.

Жених, облачённый в свадебные одежды, восседал на высоком коне. Это был Ши Минь, только что вернувшийся с победой с северо-западной границы.

Война на северо-западе затянулась надолго. Когда старый император скончался, а новый взошёл на престол, армия оказалась в состоянии нестабильности. Главнокомандующий передовым корпусом даже попал в плен к сяньбийцам. В окружении пятидесяти тысяч всадников молодой офицер Ши Минь, имея в подчинении всего пять тысяч солдат, три дня сражался без отдыха и чудом переломил ход сражения, обратив неизбежное поражение в победу. Сяньбийцы дрожали от страха.

Чтобы скрыть своё поражение, отступающие сяньбийцы стали распускать слухи, будто Ши Минь — воплощение Сян Юя или Чжао Юня, непобедимый бог войны. Говорили, что три дня и три ночи он не смыкал глаз, один на коне, с копьём Чаотяньцзи, пронёсся сквозь вражеские ряды, как сквозь пустоту, рассеяв пятьдесят тысяч всадников, словно туман. При одном виде его тени солдаты сяньбийцев теряли дух и падали в обморок.

С тех пор как Ши Минь вернулся в Сянго, о нём рассказывали как о божестве. На самом деле ему было всего восемнадцать лет, и он был ханьцем. Его отец — великий генерал Цзяньцзе Ши Лян. Однако происхождение самого Ши Миня вызывало большие сомнения.

Под руководством свадебной посредницы жених переступил высокий порог дома Сыма. Это было традиционное ханьское поместье. Между воротами и главным двором простиралась длинная аллея из нефритовых плит. Полы свадебного одеяния Ши Миня развевались при ходьбе — он был высок, широк в плечах и крепок ногами. Посредница едва поспевала за его шагом. Во дворе уже собралась толпа незамужних служанок, с нетерпением ожидавших увидеть легендарного «бога войны».

Ши Минь не разочаровал их. Он не был похож ни на изнеженных сыновей знати, ни на грубых цзе. Его решительный взгляд и уверенная походка мгновенно покорили всех девушек. Изнеженность и грубая сила вдруг показались им пустыми и неинтересными. Согласно ханьскому обычаю, каждая девушка держала в руке цветок и бросала его жениху. Чем больше цветов упадёт на него, тем больше удачи он получит в жизни.

В мгновение ока перед Ши Минем образовалась дорожка из цветов. Их тонкий аромат окутал его одежду. Лицо Ши Миня оставалось суровым и спокойным — он не был легкомысленным повесой. Его зрелость и стойкость в столь юном возрасте лишь усилили восторг девушек, и они бросали всё больше и больше цветов.

Во дворе был устроен свадебный зал. Под алыми свечами Ши Минь ожидал невесту. На возвышении стояли массивные цзе-ские кресла, где восседали родители невесты. Слева сидел главный министр Ли Нун — явно ханец, в традиционном головном уборе и широких одеждах с длинными рукавами. Справа расположилась его законная супруга, принцесса Чэнпин Ши Хуэй — цзе по происхождению, в узких рукавах платья. Ниже сидели его наложницы и родственницы, все в праздничных нарядах, преимущественно в ханьских рубашках и юбках.

Невесту вывели из левого бокового зала. На ней было алое свадебное платье, лицо скрывала красная вуаль.

В те времена, когда страна давно погрузилась в хаос и войны, свадьбы проводили упрощённо. Достаточно было лишь накинуть красную вуаль — не обязательно даже переодеваться в новые одежды. Просто поклониться родителям и отправляться в спальню. Со временем красная вуаль стала главным символом невесты.

Невеста шла очень медленно, поддерживаемая двумя служанками с обеих сторон.

Жених и невеста встали рядом и опустились на колени. Главный управляющий Ли Чэнфу громко возгласил:

— Прошу новобрачных…

http://bllate.org/book/9161/833819