Готовый перевод Quick Transmigration: I’m Really Not the Villain / Быстрое переселение: я правда не злодейка: Глава 30

Из уважения к тому, что он приходится отцом прежней обладательнице тела, Чэн Цзя незаметно для себя подарила ему лекарство. Оно было заготовлено ещё во времена пребывания в даосском храме Сюаньду: поскольку прежняя хозяйка тела часто болела, вокруг всегда имелось множество целебных трав. Для неё не составило труда втайне изготовить такое средство. Кроме того, не желая раскрывать свои врачебные способности в непонятной ситуации, Чэн Цзя предпочла остаться в тени.

Это лекарство не только помогло её «дешёвому» отцу избавиться от зависимости от ханьши сань, но и полностью очистило его организм от скопившихся ядов, продлив тем самым жизнь.

Правда, у него имелся небольшой побочный эффект — оно вызывало полное безразличие ко всем мирским желаниям.

Иными словами, это был полный отказ от любых страстей, включая влечение к женщинам, вино, богатству и славе.

Длиться такой эффект будет недолго — самое большее три года.

Ну что ж, остаётся лишь надеяться, что её «дешёвый» отец и принцесса Хуаян сумеют сохранить свои супружеские отношения.

*

Чэн Цзя больше не обращала внимания на дела семьи Чжоу — всё равно они больше не могли потревожить ни её, ни мать. Вместо этого она принялась обсуждать с матерью Шэнь Вань планы скорейшего отъезда из Цзянькана.

Теперь у них появилась прекрасная возможность отправиться в путь вместе с представителями Лоугуаньдао. Однако сначала им предстояло добраться до горы Чжуннань, чтобы лично явиться в обитель Лоугуаньдао и встретиться со старшими по учению, а уже затем направляться домой, в Усин области Цзяннань.

Шэнь Вань возражать не стала — во многом благодаря тому почтению, с каким Лоугуаньдао относился к её дочери.

Хотя церемония посвящения Чжоу Си И в ученицы была проведена в спешке ради скорейшего введения Чжоу Си И в даосские практики, никто не проявил пренебрежения. К тому же речь шла не об официальном постриге в монахини, а лишь о принятии в число последователей дао, что считалось весьма благосклонным отношением.

Заботясь о будущем дочери, Шэнь Вань даже подготовила немало дорогих подарков для старших по учению.

Сперва они двинулись на север, по пути заезжая во многие известные даосские храмы, где неизменно вели беседы о дао и обменивались знаниями классических текстов. Для Чэн Цзя такие встречи были делом привычным и простым.

Так, почти незаметно имя Чжоу Си И стало распространяться среди даосских кругов.

………

А теперь вернёмся в Цзянькан.

Третий сын Чжоу питал глубокую ненависть к принцессе Хуаян, этой злодейке, замышлявшей убийство его жены и дочери. Однако он не мог ни разгласить правду, ни добиться принудительного развода.

Старый господин Чжоу и Чжоу Юй, опасаясь, что он не выдержит обиды и наделает глупостей, приказали запереть его в покоях под предлогом усердного изучения книг и отказа от гостей.

Поэтому он узнал о том, что Шэнь Вань и Чжоу Си И покинули Цзянькан, лишь спустя несколько дней.

Охваченный скорбью и гневом, третий сын Чжоу велел подать ханьши сань, чтобы забыть все мирские тревоги. Но странное дело: то, что раньше доставляло ему удовольствие, теперь вызывало лишь отвращение. Достаточно было понюхать порошок — и его начинало тошнить, а тело бросало в дрожь.

От этого его настроение ухудшилось ещё больше. Даже когда позже, получив разрешение выходить, он снова стал участвовать в пирах и застольях, ничто уже не могло пробудить в нём былого интереса.

Преступления принцессы Хуаян стали известны всей семье Чжоу, а после строгого выговора императрицы-матери ей пришлось некоторое время вести себя смирно и покорно.

Но этого было мало. Отвращение и холодность третьего сына Чжоу стали для принцессы невыносимы. Она принялась просить брата-императора пожаловать мужу новые чины и титулы, а также раздавала направо и налево редкие сокровища, чтобы хоть как-то умилостивить семью Чжоу.

Чжоу Юй даже сам стал уговаривать младшего брата:

— Ты уже взял принцессу в жёны, а значит, связан с ней на всю жизнь. Из века в век редко случалось, чтобы принцесса и её супруг расходились — чаще один из них умирал. Лучше забудь прошлое и постарайся жить с ней как обычная супружеская пара.

Третий сын Чжоу не нашёлся, что ответить. Его любимая жена и дочь уже ушли из его жизни — что ему оставалось делать, кроме как смириться?

Но как раз в тот момент, когда он, преодолев внутреннее сопротивление, начал готовиться примириться с принцессой Хуаян, произошло неловкое недоразумение — он оказался неспособен исполнять супружеский долг.

Если бы это случилось единожды, можно было бы списать на усталость. Однако ситуация повторялась снова и снова. Принцесса Хуаян испробовала все мыслимые и немыслимые средства, но ничего не помогало. В конце концов, подавив ревность, она даже отправила к нему в постель одну из своих служанок — и снова безрезультатно.

Сердце принцессы окончательно остыло. Она тайно пригласила придворного лекаря осмотреть мужа.

Лекарь сообщил, что, судя по всему, третий молодой господин утратил способность к интимной близости по какой-то неизвестной причине.

Сначала третий сын Чжоу чувствовал лишь стыд и смущение, но после всех ухищрений принцессы он окончательно вошёл в состояние полного безразличия ко всем мирским желаниям. Он даже горько усмехнулся про себя: «Пожалуй, так даже лучше. По крайней мере, мне не придётся лицемерить всю жизнь рядом с принцессой Хуаян».

Возможно, это и есть небесное наказание за его грехи.

Третий сын Чжоу вновь смирился с судьбой. Но принцесса Хуаян смириться не могла. Она — дочь императора, в расцвете лет! Неужели ей суждено провести всю жизнь в добровольном вдовстве?

Тот самый красавец и талантливый юноша, некогда восхищавший её, теперь казался ей хуже набивной подушки. Она не могла даже взглянуть на него без отвращения.

После долгих истерик и жалоб вся семья Чжоу узнала о проблеме, но все только переглядывались в растерянности. Никто не ожидал подобного поворота. Втайне они приглашали лучших врачей, но те ничем не могли помочь.

В конце концов принцесса Хуаян в ярости бросилась во дворец и стала умолять императрицу-мать разрешить ей развестись с третьим сыном Чжоу.

Императрица-мать была в затруднении: ведь именно принцесса настояла на этом браке! Если теперь потребовать развода, весь двор станет смеяться над ними.

Принцесса Хуаян рыдала и умоляла:

— Но разве я должна всю жизнь провести в живом вдовстве? Матушка, подумайте о моём счастье!

Императрица-мать, которая всегда баловала дочь, в конце концов согласилась помочь.

Однако император был уже раздражён всей этой историей. Ему и без того хватало забот с укреплением власти, и он не желал тратить время на семейные дрязги сестры.

К тому же императорская помолвка была устроена не только по просьбе принцессы, но и с целью заручиться поддержкой влиятельного рода Чжоу. Если теперь устраивать развод, это не только вызовет насмешки, но и превратит союзников в заклятых врагов.

Император отказался давать развод. Императрица-мать, не имея выбора, лишь утешала дочь, но, видя её страдания, предложила компромисс: раз третий сын Чжоу не может исполнять супружеский долг, пусть принцесса Хуаян заведёт себе нескольких красивых фаворитов.

Это решение, по мнению императрицы, устраивало всех: император сохранял союз с родом Чжоу, а принцесса получала удовлетворение своих личных потребностей.

Однако для семьи Чжоу это было глубоким унижением. Хотя содержание фаворитов принцессами и не было редкостью, никто не ожидал, что подобное случится именно с ними. Императрица даже выделила принцессе Хуаян отдельную резиденцию, где та могла развлекаться с любимцами.

Теперь вся столица смотрела на семью Чжоу с насмешкой и презрением, и это вызывало у них чувство глубокой обиды и унижения.

*

Третий сын Чжоу, напротив, полностью погрузился в состояние безмятежного равнодушия. Он не только навсегда отказался от ханьши сань, но и отказался от всех мирских удовольствий, перестав выходить из дома. Вместо этого он всерьёз занялся учёбой.

Таким образом, их с принцессой Хуаян брак превратился в чисто формальный союз — они почти перестали встречаться.

Но принцесса Хуаян не собиралась успокаиваться.

Фавориты сами по себе её уже не удовлетворяли. Ведь изначально она выбрала третьего сына Чжоу не только за внешность, но и за его происхождение из одного из самых знатных родов империи, за его выдающийся ум и благородные качества. Ни один из её красивых, но пустых фаворитов не мог сравниться с ним.

Поэтому принцесса Хуаян начала присматриваться к другим юношам Цзянькана — тем, кто славился красотой, талантом и высоким происхождением, будь то холостяки или уже женатые мужчины.

Знатные семьи, которые сначала радовались чужому несчастью, теперь в ужасе поняли, что огонь может перекинуться и на них.

«Женись на добродетельной женщине», — говорили теперь все. Посмотрите, во что превратился род Чжоу после того, как принцесса Хуаян вошла в их дом!

Если принцесса заинтересуется их сыном, потребует императорской помолвки, а потом снова разведётся и выйдет замуж — не станут ли они следующими несчастными, как семья Чжоу?

Даосская практика давалась Чэн Цзя так же легко, как дыхание или приём пищи.

Поэтому, оказавшись в обители Лоугуаньдао на горе Чжуннань, она сразу почувствовала себя как рыба в воде. Одних лишь её рассуждений о дао было достаточно, чтобы никто не осмеливался недооценивать её из-за юного возраста.

Даосские школы никогда не делали различий между мужчинами и женщинами при принятии учеников. Глава Лоугуаньдао был человеком глубоких знаний и владел искусством чтения аур.

Увидев Чжоу Си И впервые, он невольно применил своё искусство и был потрясён. Он даже не осмелился смотреть дальше — боялся обратного удара.

Но даже одного взгляда хватило, чтобы понять: судьба этой девочки была изменена вопреки воле Небес. Теперь её карма чрезвычайно возвышенна: в лучшем случае она достигнет бессмертия, в худшем — обретёт великое мирское благополучие.

Если бы речь шла лишь о мирском успехе, он бы лишь слегка удивился — за свою долгую жизнь он видел немало падений и взлётов императоров и династий. Но перспектива достижения бессмертия повергла его в изумление: неужели в этом мире действительно может появиться бессмертный?

И более того — ребёнок с таким потенциалом вступил именно в их школу Лоугуаньдао! Неужели это знак небесного благословения для всего даосского учения?

Другими словами, настало время возрождения дао!

Не стоит думать, будто даосы совершенно отреклись от мирских амбиций. В прежние времена некоторые ветви даосизма даже пытались создать государство, управляемое духовенством, но потерпели неудачу. С тех пор основное течение даосизма сосредоточилось на уединённой практике.

Глава школы с трудом сдерживал волнение и стал относиться к Чжоу Си И с ещё большей теплотой, даже мечтая буквально поставить её на пьедестал.

Узнав, что в Цзянькане Чжоу Си И лишь формально была принята в ученицы старшими даосами вроде Ван Чжэньнина, но настоящего учителя так и не выбрала, глава решил взять на себя роль посредника при передаче учения.

Дело не в том, что он не хотел взять столь одарённую ученицу под своё крыло. Просто, если девочка действительно обладает качествами будущего бессмертного, он боялся, что не выдержит кармы, связанной с тем, чтобы стать её учителем.

Люди такого уровня, как глава Лоугуаньдао, отлично понимали законы кармы и предназначения.

Таким образом, статус Чэн Цзя в иерархии даосского учения внезапно подскочил до уровня «младшей наставницы».

И речь шла не только о Лоугуаньдао, а обо всём даосском сообществе. Где бы она ни появилась, любой даос должен был оказывать ей почтение.

Не только внутри Лоугуаньдао, но и в других даосских школах начались пересуды. Те, кто не знал правды, думали, что эта девочка, только недавно начавшая путь, — внучка самого главы школы.

Но ведь глава — отшельник, у него нет детей, не говоря уже о внуках! Даже если бы она и была его родной внучкой, такого почтения она бы не заслужила.

На вопросы и сомнения старших учеников глава не раскрыл тайну своего видения, но намекнул:

— Возможно, именно на неё возлагается надежда Лоугуаньдао объединить все даосские течения и возродить учение.

Независимо от того, верили ему или нет, решение было принято окончательно.

Чэн Цзя же было совершенно безразлично. По возрасту и уровню практики ей подошёл бы даже титул «основательницы», не говоря уже о «младшей наставнице».

Правда, теперь её кармическая связь с Лоугуаньдао стала ещё прочнее.

*

Чэн Цзя не интересовали намерения главы школы. Главное — чтобы ей и её матери обеспечили спокойную и свободную жизнь.

И не только ей — мать Шэнь Вань тоже получила защиту даосского учения.

Родовое имение семьи Шэнь в Усине, включая земли, дома и отряды вооружённых слуг, после смерти родителей Шэнь Вань было захвачено другими ветвями рода Шэнь. А когда до них дошла весть, что Шэнь Вань изгнана из дома Чжоу, они просто присвоили всё себе.

Неудивительно, что после ухода из дома Чжоу род Шэнь из Усина даже не удосужился поинтересоваться её судьбой.

Теперь же, благодаря влиянию Лоугуаньдао в Усине, всё имущество было возвращено и передано Шэнь Вань.

Лишь тогда Шэнь Вань поняла, что значит «защита даосского учения». Это не просто щит против притязаний семьи Чжоу — это решение всех жизненных проблем. Но именно из-за такой щедрости она начала тревожиться.

А уж когда глава школы предложил принять её дочь через посредничество в передаче учения, Шэнь Вань окончательно убедилась: даосы всерьёз хотят увести её дочь в монастырь.

Однако для Шэнь Вань будущее дочери значило больше, чем любые материальные блага.

Она уже собиралась вежливо отказаться, но Чэн Цзя остановила её и спокойно сказала:

— Мама, не беспокойся. Прими это.

http://bllate.org/book/7274/686254