Готовый перевод Getting Married with a Burden / Выхожу замуж с прицепом: Глава 65

Хань Лэн сразу выложил пятьсот лянов серебра! Ццц! — Цянь Додо невольно прищёлкнула языком. Вот уж поистине богач! Пятьсот лянов хватило бы простой семье на несколько лет.

Цянь Додо всегда с презрением относилась к подобным тратам. Если уж есть такие деньги, лучше пожертвовать их паре бедных детей — это хоть спасло бы чью-то жизнь. А эти монахи только рот раскроют — и деньги сами текут рекой. Поставили ящик для пожертвений — и все бросают туда монеты. В современных храмах и монастырях даже за то, чтобы войти и поклониться Будде, берут плату; за благовония просят минимум сотни, не говоря уже о покупке чего-нибудь, да ещё и за освящение придётся заплатить мастеру — сумма выходит немалая. Если бы Цянь Додо сама могла стать монахиней, она бы давно ушла в монастырь.

Хань Лэн обернулся и увидел, как Цянь Додо презрительно скривила губы. Он серьёзно сказал:

— Додо, храм Дачжао славится своей чудодейственной силой, а настоятель, мастер Ляочэнь, тем более велик. Обычные люди даже мечтать не смеют о встрече с ним. Не говори так.

Цянь Додо тут же возразила:

— Если мастер — истинный подвижник, разве перед Буддой не все равны? Почему же он встречает одних, а других — нет? Зачем делить людей на высших и низших?

Хань Лэн застрял на её словах: хотел возразить, но не нашёл подходящих аргументов.

Цянь Додо и так была недовольна тем, что Хань Лэн затащил её карабкаться на такую высокую гору, а теперь, увидев его в затруднительном положении, почувствовала особое удовольствие и решила добить:

— Ну что, язык проглотил? Значит, я права. Будда — божество, пребывает высоко над миром. Зачем ему нужны наши жалкие деньги? Не будем же мы осквернять его святость мирским запахом монет!

Пока Цянь Додо спорила с Хань Лэном, вокруг собралась толпа зевак. Услышав её слова, люди загудели, начали перешёптываться. Один из юных послушников тут же побежал докладывать настоятелю.

— Почтенная госпожа, — раздался вдруг старческий голос, — перед лицом Будды не следует говорить безрассудно.

Все обернулись и увидели перед собой пожилого монаха в тёмно-красной рясе.

— Мастер Ляожань! — закричали многие в толпе.

«Так вот он какой, этот старик», — подумала про себя Цянь Додо. Щёки у него пылали здоровьем, весь вид излучал сытость и благоденствие. Скорее напоминал дядюшку Гуанляна из сериала «Живой Будда Цзи Гун». Неужели от одного поста можно так располнеть? Цянь Додо сомневалась.

— Этот мастер Ляожань — младший брат настоятеля Ляочэня и смотритель храма Дачжао, — тихо пояснил Хань Лэн на ухо Цянь Додо.

— Пф-ф! — Цянь Додо не удержалась и фыркнула. Хань Лэн удивлённо посмотрел на неё. Остальные тоже услышали смешок и повернулись в их сторону. Почувствовав на себе всеобщие взгляды, Цянь Додо принялась усиленно кашлять:

— Кхе-кхе! Это не моя вина! Кто же знал, что смотрителя зовут именно так!.. Теперь она точно убедилась: должность смотрителя — настоящая золотая жила! Если ей когда-нибудь снова доведётся перевоплотиться в монаха, она непременно станет смотрителем!

Пока Цянь Додо размышляла об этом, мастер Ляожань уже подошёл к ней:

— Амитабха! Почтенная госпожа, чему вы смеялись? Неужели я чем-то вас обидел?

От его слов Цянь Додо чуть не задохнулась от смеха. Мастеру Ляожаню было лет тридцать четыре, но он упрямо называл себя «старым монахом». Звучало совершенно нелепо. Сам же он, похоже, этого не замечал. «Если бы мы были знакомы, — подумала Цянь Додо, — я бы обязательно сказала ему: не надо так себя портить!»

— Нет-нет! — Цянь Додо с трудом сдерживала смех. — Просто… вы такой полный и здоровый, прямо как сам Будда!

— Вы слишком добры ко мне, — ответил Ляожань, — но простой смертный вроде меня не смеет сравниваться с Буддой!

Однако он не забыл о первоначальном вопросе и сделал шаг вперёд:

— Почтенная госпожа, скажите, пожалуйста, что именно вызвало ваше недовольство в нашем храме?

Цянь Додо не ответила напрямую, а улыбнулась:

— Мастер, я всего лишь простая девушка. Перед Буддой все равны — мужчины и женщины, старики и дети, красивые и некрасивые. Разве не так? Ведь все мы — лишь кости под кожей. Откуда же тогда берётся «почтённая госпожа»? Неужели и вы, просветлённый, видите нас так же, как обычные люди — делите на мужчин и женщин, красивых и уродливых?

Слова Цянь Додо повисли в воздухе. Все с нетерпением ждали ответа мастера Ляожаня. Тот кашлянул, собираясь что-то сказать, но Цянь Додо добавила:

— Мастер, ведь монахи не должны говорить неправду!

Ляожань снова замялся:

— Вы правы. Перед Буддой все действительно равны. Но, увы, я — всего лишь глупый смертный, далёкий от просветления. Я всё ещё вижу мир глазами плоти. За это я чувствую стыд перед Буддой. Однако моё сердце предано ему безгранично. Амитабха!

«Подлый монах!» — мысленно выругалась Цянь Додо. «Как ловко вывернулся! Ни единой бреши!» Но на лице она сохранила улыбку:

— Мастер, я, пожалуй, погорячилась. У меня к вам один вопрос, если позволите?

Ляожань посмотрел на улыбающуюся Цянь Додо и почувствовал, как по спине пробежал холодок. Чем дольше он смотрел на её миловидное личико, тем больше убеждался: это ловушка! Но отказаться было нельзя — вокруг столько людей, а репутация храма Дачжао на кону. Впервые за долгую жизнь старый монах почувствовал себя в тупике. Увидев сомнение в глазах окружающих, он стиснул зубы:

— Задавайте ваш вопрос, почтенная госпожа! Старый монах ответит вам со всей искренностью.

— Отлично, — сказала Цянь Додо. — Тогда скажите, зачем нам, пришедшим поклониться Будде, нужно вносить пожертвования на благовония?

— Это… способ выразить уважение и почтение Будде, — ответил Ляожань.

— Тогда почему те, кто жертвует больше, становятся почётными гостями вашего храма, а те, кто жертвует меньше, — нет? А? — не унималась Цянь Додо.

— Конечно, нет! — поспешил возразить Ляожань.

— А что же тогда? — Цянь Додо обратилась к толпе: — Мастер Ляожань, расскажите нам, пожалуйста! Думаю, всем здесь интересно узнать, верно?

— Верно! Расскажите, мастер! — подхватили люди.

Голова Ляожаня прояснилась, и он внутренне застонал: «Да что же я наделал!» Когда послушник доложил, что какая-то молодая женщина устраивает скандал в главном зале, он сам предложил разобраться — ведь многие недовольны, что он занимает должность смотрителя. «Разберусь блестяще — и все замолчат», — подумал он тогда. Кто бы мог знать, что нарвётся на такого колючего ежа! Теперь он готов был рыдать от отчаяния. Но назад пути не было.

— Все, кто приходят в наш храм, — наши дорогие гости! — громко заявил Ляожань. — Мы рады каждому, кто ступает на землю храма Дачжао, независимо от размера пожертвования. Мы же монахи — зачем нам ваши деньги?

— Совершенно верно! — неожиданно согласилась Цянь Додо. — Мастер говорит правду!

Толпа удивилась: что за поворот?

Хань Лэн молча наблюдал за Цянь Додо. Раньше он думал, что она язвительна только с ним, но теперь понял: всех подряд! От этой мысли ему стало легче на душе. Хотя он и гадал, что же так изменило её характер.

Все замолчали, ожидая продолжения. И Цянь Додо не заставила себя ждать:

— Тогда, мастер, позвольте уточнить: если деньги вам не нужны и все равны перед Буддой, зачем же вы просите нас жертвовать? Эти деньги ведь не идут на нужды Будды. Неужели вы просто обираете нас, считая глупцами? Куда, скажите, уходят все эти пожертвования?

Едва она договорила, как толпа вокруг заметно оживилась.

— Да! — закричал один из зрителей. — Мы целый год пашем, как волы, чтобы заработать эти гроши, а потом отдаём их Будде — и нас же за это презирают! Если так, пусть вернут!

— Верно! — подхватили другие.

Ляожань вытер пот со лба и громко воскликнул:

— Послушайте меня! Прошу вас!

Люди замолкли и уставились на него.

Мастер Ляожань, видя их гневные лица, сильно нервничал:

— Не волнуйтесь! Слушайте меня! Сейчас я кое-что объясню всем вместе.

Он надеялся протянуть время, пока не подоспеет старший брат-настоятель.

Толпа молчала, ожидая объяснений.

Ляожань машинально огляделся и вдруг заметил уголок алой рясы. Его глаза загорелись: спасение!

— Старший брат-настоятель! — закричал он. — Вот, у этих людей есть вопросы к вам! Я вдруг вспомнил, что у меня сегодня важные дела — мне пора!

Не разбирая дороги, Ляожань бросился прочь — боялся, что иначе останется здесь навсегда.

Ляочэнь с лёгкой улыбкой смотрел на убегающего младшего брата, затем повернулся к собравшимся:

— Амитабха! Я отвечу на ваши вопросы!

Только теперь Цянь Додо внимательно разглядела настоятеля. Она нарочно давила на Ляожаня, чтобы выманить именно его. Ей хотелось увидеть, настоящий ли он подвижник и сможет ли разрешить её сомнения. Ляочэню, казалось, было лет шестьдесят-семьдесят, но лицо его сияло здоровьем, и точного возраста определить было невозможно. Борода подбородка слегка подрагивала при разговоре, а алый монашеский плащ придавал ему поистине величественный вид просветлённого мудреца.

— Мастер, рассказывайте! — произнёс кто-то из толпы.

У Ляочэня явно был авторитет: настроение людей сразу стало спокойнее, все с уважением ждали его слов.

★ Глава сто двадцать четвёртая. Будда сказал

— Как уже сказал мой младший брат Ляожань, — начал Ляочэнь, — каждый, кто приходит в наш храм, — почётный гость. Мы не делим паломников на высших и низших по размеру их пожертвований. Ведь Будда учил: «Все живые существа обладают природой Будды. Она изначально не рождена и не умирает. Различие между подъёмом и падением происходит лишь от просветления или заблуждения. Почему так? Потому что живые существа долго пребывают в неведении и потому вечно погружаются в страдания. Будды же всегда пребывают в осознании и потому достигают состояния Будды. Кто бы ни стремился к Пути — мужчина или женщина, — его духовный путь условно делится на четыре ступени, именуемые Четырьмя Строками Гимна.

Первая — „пустота тела“. Тело рождено родителями, питается их дыханием, из девяти отверстий постоянно выделяются нечистоты, состоит из четырёх элементов и неизбежно разрушится. Мудрый человек знает, что тело — иллюзия. Пока ещё не умер, он должен относиться к себе как к мёртвому. Используя это мнимое тело для практики Дхармы, он постигает пустоту тела — это первая строка гимна.

Вторая — „пустота ума“. Ум не рождён и не умирает, он высочайший и всепроникающий. При встрече с внешними явлениями кажется, будто он существует, но когда явления исчезают — ум также исчезает. Постигнув истинную природу ума, которая всегда бдительна и не угасает, не следуя за блуждающими мыслями, а опираясь на истинную сущность, человек постигает пустоту ума — вторая строка гимна.

Третья — „пустота природы“. Истинная природа неподвижна, но отклик на явления бесконечно изменчива, её могущество неисчислимо. Она ясна и очевидна, самосознающа, спокойна и деятельна одновременно. Так постигается пустота природы — третья строка гимна.

Четвёртая — „пустота Дхармы“. Все учения, провозглашённые Татхагатой, — лишь удобные средства, подобные воде, смывающей пыль, или лекарству от болезни. Когда болезнь проходит, лекарство отменяют; когда ум постигнут, Дхарма становится ненужной. Так постигается пустота Дхармы — четвёртая строка гимна.

Эти четыре строки — путь, ведущий за пределы мира сансары к просветлению. Все Будды трёх времён достигли состояния Будды через них; все бодхисаттвы десяти направлений продвигаются по ним. Кто постиг первую строку и следует ей в практике, достигает плода Сотапанны (вступившего в поток). Кто постиг две строки — достигает плода Сакридагамина (возвращающегося один раз). Кто постиг три строки — достигает плода Анагамина (не возвращающегося). Кто постиг все четыре строки — достигает плода Арахата (не рождённого вновь). Эти четыре строки открывают врата к Пути Будды. Кто принимает их, читает, наставляет других — тот помогает слушателям постичь взор Будды и несомненно достигнет состояния Будды. Поэтому заслуга от этого превосходит заслугу от подаяния драгоценных сокровищ и даже собственной жизни в сотни миллиардов раз.

Перед Буддой все существа равны. Если же вы чувствуете различие, знайте: судьба создаётся самим человеком, облик формируется умом. Весь мир — лишь иллюзорные образы. Если ум неподвижен, мир неподвижен. Если ум неизменен, мир неизменен. Всё различие рождается в уме. Амитабха!»

Ляочэнь произнёс эту длинную проповедь одним духом. Люди слушали, как заворожённые, и в душе у каждого зародилось уважение: «Вот это мастер!»

http://bllate.org/book/7094/669448