Готовый перевод The Emperor's Counterattack: A Chaos Egg / Восстание Императора: Рожденный из Хаоса: Глава 6

Женщину в синем звали Юань Сюэ. Изначально она была законнорожденной дочерью семьи Юань в Городе Цяньши, вот только её природный дар оказался слишком плох — всего лишь третья ступень второго класса.

К счастью, духовных тел у неё было всего два вида, так что она кое-как вышла замуж за побочного сына семьи Ян с неплохим уровнем культивации.

Семья Ян и семья Юань обладали равным влиянием, так что этот союз можно было назвать равным подиум к подиуму. Вот только Юань Сюэ родила лишь одного сына, да к тому же с третьей ступенью дара.

Поскольку Юань Сюэ не могла произвести на свет детей с хорошими способностями, её мужу пришлось искать других женщин. Он взял в жёны нескольких наложниц, которые родили ему побочных сыновей, причём двое из них обладали даром второго класса. Юань Сюэ, которую безжалостно задвинули на второй план, кипела от злости и обиды. Однако благодаря поддержке кровной родни те побочные сыновья и дочки не могли пошатнуть её положение.

Больше всего её удручало то, что женщины, которых привели в жёны её сыновья, тоже обладали весьма посредственными способностями.

Они родили двух сыновей и дочь: двоих духовных практиков и одного обычного человека. Оба духовных практика — и мальчик, и девочка — имели третью ступень, внук обладал третьей ступенью второго класса, а внучка — третьей ступенью третьего класса.

Сейчас внучке уже исполнилось одиннадцать лет, и Юань Сюэ подыскивала ей хорошую партию. Если всё обстояло так, как говорила женщина в красном, вполне можно было рассмотреть внука Ян Яо.

В этот момент Ци Чжихэн не подозревал о планах Юань Сюэ — он был занят хлопотами в Саду лекарственных трав Ци Дуна.

Проверив свой духовный корень, Ци Чжихэн достал приготовленный отвар-проводник, содержащий листья снежного дерева, и передал его Ци Чжэньхэ.

Получив шанс на новую жизнь, Ци Чжихэн уже не был так одержим местью и прочим: в конце концов, в прошлой жизни он отомстил практически за всё.

Слишком сильно цепляться за прошлые обиды — значит легко взрастить Внутреннего Демона, а для занимающихся истинным самосовершенствованием это страшнейшее табу.

Поэтому, переложив дело Лю Шаня на плечи Ци Чжэньхэ, Ци Чжихэн отряхнул руки и самоустранился от дел.

Дело Сюй Цзиня так или иначе было связано с Ци Чжэньхэ, да и способности самого Ци Чжэньхэ были всяко выше. Расследовать всё от и до подходило ему как нельзя лучше.

На данный момент самым важным для него оставалось повышение собственной силы.

Увы, всё пошло наперекор желаниям: Ци Чжихэн, вознамерившийся усердно культивировать, мгновенно столкнулся с бомбардировкой сватуний! Те лишили его всяческого покоя.

Вспоминая прошлую жизнь: когда он обладал третьей ступенью третьего класса, разве кто-нибудь вообще обращал на него внимание?

Доведенный до крайнего раздражения бесконечными домогательствами, Ци Чжихэн собрал пожитки и сбежал в Сад лекарственных трав Ци Дуна.

Ци Чжихэн отправился в Сад лекарственных трав не просто для того, чтобы скрыться от докучливых сватов — он обнаружил проблему в собственных занятиях культивацией. В прошлой жизни, получив наследие, Ци Чжихэн развивался с невероятной скоростью, практически не встречая никаких узких мест.

Напротив, в этой жизни, когда его духовный корень стал лучше, всплыли проблемы.

Занимаясь культивацией, Ци Чжихэн обнаружил, что сколько бы духовной энергии он ни поглощал, она словно канула в лету, а прогресс в развитии был настолько медленным, что казался нулевым.

Он культивировал несколько дней подряд. Сгусток духовной силы внутри его тела увеличился, пожалуй, с размера одной пылинки до размера двух пытинок — если говорить начистоту, он превратился из невидимого сгустка духовной силы во всё ещё невидимый сгусток духовной силы.

Больше всего его тревожило то, что за полмесяца культивации уровень культивации ничуть не вырос, зато в меридианах возникли приступы распирающей боли.

Даже при всей своей заторможенности Ци Чжихэн понял, что ситуация ненормальна. Слегка испугавшись, он прекратил практику.

Он знал об истинном самосовершенствовании не так уж много, а жители Континента Сюаньлин тем более не могли в этом разбираться, так что книг на подобную тему у них наверняка не было.

К счастью, в пространстве Ци Чжихэна хранилось множество книг, и он принялся день и ночь прочесывать их в поисках ответов.

Четыре дня спустя он наконец обнаружил схожие симптомы в книге под названием Свод особых телосложений.

В книге говорилось, что подобное состояние присуще Хаотичному Телу.

Он обладал десятью духовными корнями одинаковой длины, толщины и крепости, а духовная сила всех десяти стихий находилась в идеальном равновесии.

Обладатели такого телосложения обычно не знали равных среди противников той же ступени, а бросить вызов тем, кто выше рангом, для них не составляло никакого труда.

Разумеется, уровень этой мощи прямо пропорционален сложности культивации: развитие с таким телом давалось в десять с лишним раз труднее, чем обычному человеку. К тому же обладатели этого телосложения рече доходили до Стадии Зарождающейся Души.

Духовная сила — это разновидность энергии, и при достижении определённого уровня она способна запускать различные функции организма.

В человеческом теле есть две важнейшие составляющие: первая — даньтянь, вторая — духовный источник (то есть духовный корень). Во время культивации духовная энергия втягивается в духовный источник, тот фильтрует её, после чего она направляется в даньтянь и накапливается там.

Если сравнить духовный источник с человеком, то даньтянь — это внутренние органы, а духовная энергия — это пища. Поглощая духовную энергию через духовный источник, тело словно ею питается и накапливает её в даньтяне для поддержания повседневных затрат, а уровень культивации растёт вместе с человеком.

Причину, по которой у Ци Чжихэна болели и распирало меридианы, можно было объяснить иначе.

Способности делятся на классы и ступени: чем выше класс и ступень, тем шире меридианы, и тем легче дается поглощение духовной энергии с удвоенным результатом. К тому же, чем меньше стихий в духовном источнике духовного практика, тем меньше духовной силы требуется для прорыва, и наоборот — чем их больше, тем больше нужно энергии.

Чем лучше качество духовного источнике, тем чище должна быть духовная сила. Если разобрать ситуацию Ци Чжихэна по полочкам: он обладал способностями второго класса первой ступени, что на Континенте Сюаньлин считалось весьма неплохим даром, но вся проблема заключалась в том, что его духовные источники охватывали сразу десять стихий, и это тянуло его развитие назад.

Однако у него имелась техника Искусство мириад хаотичных истоков, так что по скорости культивации он не уступал обычным людям со способностями второго класса. Именно поэтому в прошлой жизни, заполучив эту технику, он развивался с ошеломляющей скоростью.

Но в этой жизни он не принимал листья снежного дерева, и духовные источники в его теле не подверглись повреждениям. Это привело к тому, что все духовные источники внутри него образовали тончайший круговорот. Все они обладали превосходным качеством, а потому требовали невероятно чистой духовной энергии. Из-за обилия стихийных источников им требовалось всё больше и больше энергии — причём такой, которая была бы одновременно и обильной, и чистейшей. Это действительно могло поставить в тупик любого героя.

Хотя Ци Чжихэн поглотил немало духовной силы, она была недостаточно чистой, и духовные источники инстинктивно отторгали эту нечистую энергию. Здесь духовный источник можно представить как переборщивого в еде ребёнка: ему дают пищу, но он её не ест.

Ци Чжихэн же силой втянул её в своё тело.

Духовные источники не смогли её принять и были вынуждены вытеснить избыточную, засорённую духовную энергию в меридианы. В результате побочная, нечистая энергия бушевала внутри меридианов, что и привело к их распирающей боли.

Прежде всего, объем пространства, способного вместить энергию в теле, строго ограничен. Для удобства обозначим единицу энергии словом ячейка.

Допустим, духовному источнику обычного человека для работы требуется одна ячейка энергии, а приток нормальной духовной энергии до насыщения организма обычного человека составляет две ячейки.

http://bllate.org/book/37799/4729201