Готовый перевод I Won't Date Alphas / Я не встречаюсь с Альфами: Глава 6

Цинь Юй сказал:

— Ладно, мы сначала поедем на машине, а я пока скину им в сообщении координаты.

Вся их компания первой села в машину Цинь Юя и отправилась в шашлычную неподалёку от университета, чтобы перекусить посреди ночи. Заведение работало допоздна, и сейчас как раз был самый разгар торговли. К счастью, когда они прибыли, ещё оставались свободные места, так что они заняли большой стол у самого входа на улицу.

Вскоре после того, как они уселись, подтянулись и остальные друзья, которых позвал Цинь Юй. В итоге собралось человек семь-восьмая, так что одним лишь шашлыком дело не ограничилось — они заказали ещё и пиво.

Чжугэ Юань был помешан на технике и наотрез отказался пить, предпочитая молча уплетать шашлычки и жареный рис.

Лун Сянь тоже ограничился двумя бокалами и на этом закончил. Заметив, что Чжугэ Юань сидит рядом с ним и вовсе не собирается хихикать и выпивать вместе с компанией Цинь Юя, он завёл с ним беседу:

— Ты случайно не из того самого Луна, который относится к кланам вассалов короля на Юго-Западе?

Этот род то и дело упоминался в учебниках истории.

Лун Сянь всегда отличался широтой души и производил впечатление человека беззаботного, но в то же время он был наблюдательным и внимательным к деталям, поэтому тут же ответил:

— Да это же предания старины глубокой! Все мы теперь самые обычные люди, так что не бери в голову.

— И всё же этот запонок на тебе и правда стоит сотен тысяч! — восхищённо протянул Чжугэ Юань. — Жутко дорого. Ты так запросто его носишь, разве не жалко потерять?

Лун Сянь смущённо рассмеялся:

— Моя мама — ювелирный дизайнер. Она сама придумала дизайн, наняла мастера, чтобы изготовить его, и подарила мне. Сегодня она как раз провожала меня из дома, вот я и надел, чтобы она порадовалась. Обычно я его не ношу.

— Вот оно как. Раз мамин подарок, его, конечно, нужно беречь.

Чжугэ Юань тотчас же принял это объяснение, сблизился с Лун Сянем и добавил:

— Меня мама тоже сама родила, я не из пробирковых.

Лун Сянь хмыкнул и произнес:

— Материнство — великий труд.

Чжугэ Юань широко улыбнулся.

Видя, что остальные вот-вот напьются допьяна, Лун Сянь попытался их усовестить:

— Пейте поменьше, не напивайтесь. Я вовсе не намерен возиться с вами, альфами, и развозить всех по домам.

Цинь Юй и остальные запротестовали:

— Сам не пьешь, а нас поучаешь! Разве от такой малости можно опьянеть? Давай-ка пропусти ещё стаканчик!

Лун Сянь раздраженно отмахнулся:

— Отвалите, отвалите, отвалите.

Поковырявшись еще немного в тарелке, он отодвинул еду в сторону. В голове у него крутился исключительно Минь Цзиньмо, и он шепнул Чжугэ Юаню:

— Минь Цзиньмо живет при школе, у него что, правда есть прислуга? Как бы он не остался голодным, когда вернется. Вы не знаете, где он живет? Может, закажем ему еды и отнесем?

Чжугэ Юань покачал головой:

— Он человек особенный, для него выделено целое здание. Разумеется, за ним ухаживают слуги. По-моему, он не любит жирную пищу: из того картофеля фри и крылышек, что ты сегодня купил, он попробовал всего одну картофелину и больше не притронулся. Божества ведь не жалуют такую еду.

Лун Сянь пропустил мимо ушей слово божества и озадаченно переспросил:

— А что он любит?

Чжугэ Юань покачал головой:

— Я и сам не знаю. Ни у кого не хватает смежности подобраться к нему слишком близко.

Вспомнив слова Цинь Юя, Лун Сянь уточнил:

— Это из-за страха навлечь на себя неудачу?

Чжугэ Юань вздохнул и предостерёг:

— Не пытайся заглянуть за завесу божественного.

Лун Сянь:

— …

Что за бред? Вы, ребята, не могли бы перестать верить во всякие суеверия?

Яростно вопя про себя и мысленно отпуская колкости, Лун Сянь возмутился:

— Ты же учишься на программиста интеллектуальных систем! И неужели тоже веришь в культуру духовных шаманов?

Чжугэ Юань бросил на него быстрый взгляд. Лун Сянь был очень красивым альфой, в котором сочетались высокий рост и крепкое телосложение, впрочем, без излишней массивности, а его тонкие и правильные черты лица казались особенно привлекательными при долгом взгляде. Чжугэ Юань ответил:

— Духовные шаманы — это вера, а не культура. Вера и наука вовсе не противоречат друг другу.

Лун Сянь возразил:

— Но Минь Цзиньмо же сам говорил, чтобы все перестали суеверно верить в это.

Чжугэ Юань пояснил с серьезным видом:

— Вера — это не суеверие. Старшекурсник Минь призывал нас не питать несбыточных иллюзий, не слепо верить в божества, не требовать от них невозможного и не уповать на то, что божественное покровительство принесет удачу. Он говорил, что нужно сосредоточиться на самосовершенствовании, ведь вера — это и есть форма самосовершенствования. Так что у человека обязательно должна быть вера.

Про себя Лун Сянь подумал: «О чём ты вообще говоришь, где здесь хоть капля логики? С чего ты взял столько смыслов из слов Минь Цзиньмо? Ты ведь всё это сам себе напридумывал! Все вы только и делаете, что занимаетесь самовнушением!»

Подперев подбородок рукой, Лун Сянь взглянул на наручные смарт-часы — было уже полночь. Он произнес:

— Завтра днем нужно идти проверять, действительно ли запонки утащила ворона, так что я снова смогу с ним увидеться.

Произнеся это, Лун Сянь невольно усмехнулся, слегка упиваясь собственными мыслями.

Глядя на него, Чжугэ Юань подумал, что этот представитель семьи Лун питает к Минь Цзиньмо какие-то нездоровые иллюзии, а потому счел необходимым предупредить:

— Старшекурсник Минь — Избранник Богов и воплощение божества в этом мире, Сын Божества. Тебе лучше не вынашивать никаких дурных мыслей.

Лун Сянь посмотрел на него и промолчал. Он уже давно мысленно отмахнулся от всех предупреждений Цинь Юя и Чжугэ Юаня, считая этих людей помешанными на суевериях. Возводить обычного человека в ранг божества — по его мнению, это лишь доставляло Минь Цзиньмо лишние страдания. Очевидно было, что сам Минь Цзиньмо вовсе не одобряет подобное обожествление, не наслаждается им, а лишь тяготится им. По сравнению с ролью божества Лун Сяню куда больше нравилась роль обычного человека: есть и пить, развлекаться, иметь друзей, желания и стремления, уметь чувствовать и ценить подлинную красоту, полюбить кого-то. Совершать ошибки, смеяться и злиться — делать всё то же самое, что и остальные, не оглядываясь на чужие взгляды.

В голове у Лун Сяня слегка шумело; стоило ему вспомнить каждое слово, каждое движение, каждую улыбку Минь Цзиньмо, как его охватывало сладкое забытье.

С самого детства Минь Цзиньмо привык к тому, что его обожествляют. Хотя ему вовсе не нравилось подобное отношение окружающих, он научился не принимать это близко к сердцу. В детстве ему, конечно, было трудно сохранять такое хладнокровие, но по мере взросления, постоянно находясь среди обычных людей, он постепенно постиг искусство сосуществования с миром и с самим собой.

Он был всего лишь смертным, ничем не отличающимся от остальных, вовсе не богом, не умел творить божественные чудеса, не желал их творить и тем более не хотел быть пленником своего статуса Избранника Богов.

Он — это он, у него есть собственные мысли и жизненный путь, не имеющие никакого отношения к воплощению божества.

Покинув полицейский участок при университете, Минь Цзиньмо в одиночестве направился к себе.

Ему не слишком нравилось чувствовать себя окруженным толпой; хотя он любил проводить время с однокурсниками, он также страстно ценил уединение и не хотел постоянно находиться на виду у множества людей.

К тому же, сегодня он и впрямь чувствовал себя нехорошо. Ощущение было странным: тело казалось ватным, словно нечто колоссальное, превосходящее все его познания, поднималось из глубин его внутреннего мира, принося с собой одновременно трепет новизны и ужас.

Подобных предзнаменований в жизни Минь Цзиньмо прежде никогда не случалось.

Минь Цзиньмо жил в небольшом особняке в северо-восточном секторе кампуса, а не в общем общежитии вместе с другими студентами. Официальная версия гласила, что из-за своего особого положения он не желал стеснять остальных учащихся. Разумеется, жители региона Силин прекрасно понимали и без лишних слов принимали такое объяснение.

Хотя божества прекрасны, жить бок о бок с божеством, постоянно чувствовать на себе его взгляд и дрожать от страха оступиться или нарушить правила, навлекая на себя гнев небес и неудачу — это колоссальное давление. Поэтому то, что Минь Цзиньмо жил отдельно, шло на пользу абсолютно всем.

Этот особняк примыкал к большому музею, изначально являясь вспомогательным зданием при нем.

И музей, и особняк были построены на пожертвования семьи Мин. Мало того, что семья Мин спонсировала строительство, так еще и восемьдесят процентов экспонатов в музее были переданы ими в дар; экспозиция в основном рассказывала о культуре духовных шаманов региона Силин и местных видах искусства.

Музей представлял собой пятиэтажное здание, да и особняк был вовсе не маленьким: трёхэтажный корпус с пристроенным двухэтажным флигелем. Именно в этом двухэтажном флигеле и поселился Минь Цзиньмо. Стоило ему въехать, как все соединительные коридоры между этим домом и остальными строениями были наглухо заперты.

Охрана музея также отвечала за безопасность жилого корпуса Минь Цзиньмо.

Услуги охраны оплачивались семьей Мин из гигантских ежегодных средств, выделяемых на содержание комплекса.

Благодаря этому охранники относились к Минь Цзиньмо с предельным трепетом — то ли из религиозных побуждений, то ли отрабатывая свое щедрое жалование.

Едва Минь Цзиньмо приблизился к воротам особняка, как дежурный охранник поспешил к нему:

— Молодой господин Цзиньмо, вы вернулись! Госпожа приходила около восьми часов, она ждет вас внутри!

Минь Цзиньмо на мгновение замер, поблагодарил его и ответил:

— Угу, я понял.

Войдя в дом, он обнаружил, что в просторной гостиной на первом этаже никого нет. Сняв обувь в прихожей, он услышал голоса из чайной комнаты поодаль — оттуда как раз выходили двое: его мать и управляющий, ведающий его бытом.

Его мать носила фамилию Шэнь и звали ее Шэнь Чжэньянь. Она была омегой, дочерью обычной семьи среднего достатка, которую неведомым образом выбрали в жены наследнику жреческого рода духовных шаманов. Она вышла замуж в восемнадцать-девятнадцать лет, а едва перешагнула двадцатилетний рубеж, как родила его.

Для многих простых людей это выглядело как манна небесная, мгновенный социальный лифт, перенесший человека из среднего класса в высшую аристократию, да еще и в теократический клан — о таком многие семьи не смели даже мечтать.

Впрочем, для этой девушки из семьи Шэнь сложно было однозначно сказать, благом обернулся этот брак или проклятием.

Когда она выходила замуж за отца Минь Цзиньмо, Минь Суйэня, тому уже перевалило за тридцать. Хотя жреческий род отличался строгим воспитанием, у Минь Суйэня была своя бурная жизнь, и желтые СМИ, не страшась последствий, даже публиковали утечки о его других возлюбленных. Хоть эти скандалы и испарялись из сети в считанные мгновения, было очевидно, что о равноправном и счастливом браке здесь речи не шло.

Неравенство власти и полов неизбежно порождало множество проблем, которые обычно держались лишь на долготерпении и подорванном здоровье омеги.

Сейчас Шэнь Чжэньянь было чуть за сорок, но благодаря превосходному уходу она выглядела как прекрасная, очаровательная молодая омега лет двадцати с небольшим. От ее феромонов исходила сладковатая аура таинственности, легко привлекающая к ней внимание.

Глядя на нее, Минь Цзиньмо ласково поприветствовал:

— Мама, почему ты приехала и даже не предупредила сообщением? Что-то случилось, срочные новости?

Шэнь Чжэньянь посмотрела на сына полным нежности взглядом и произнесла:

— Ничего особенного, просто захотелось на тебя взглянуть.

— О, со мной всё в порядке, — мягко ответил Минь Цзиньмо.

Шэнь Чжэньянь поинтересовалась:

— Чем ты занимался сегодня вечером? Почему вернулся так поздно?

Хотя в жреческих семьях существовала устоявшаяся система воспитания преемников, и прежде она неукоснительно соблюдалась, Шэнь Чжэньянь происходила из простой семьи и обладала независимым складом ума. К тому же времена менялись, и взгляды людей на теократию давно стали совсем иными, так что жреческий клан неизбежно претерпевал изменения. В вопросах воспитания ребенка Шэнь Чжэньянь упорной борьбой отвоевала себе немало прав.

http://bllate.org/book/36161/4486619