Готовый перевод The Unfilial Emperor [Quick Transmigration] / Непослушный император [Быстрое переселение]: Глава 24

Хотя Ин Чжэн и собрал во дворце памяти всевозможные сведения — от древних до современных, от восточных до западных, — включая и множество математических трудов, сам он никогда не отличался склонностью к искусству чисел и предсказаний и не питал к нему интереса. Сейчас же, когда Цинь восстанавливался после разрухи, а шесть других государств снаружи смотрели на него, как волки на добычу, у него не было ни времени, ни сил заниматься решением задач. Пусть теперь уже не приходилось разбирать восемьсот цзинь бамбуковых дощечек в день, но если пересчитать их в бумажные меморандумы, объём оставался прежним.

К счастью, правитель Хань проявил понимание и немедленно прислал Чжан Ляна.

Как в прошлой жизни с тяжёлым молотом, так и в этой с корейским арбалетом — любое орудие для покушения требовало точных расчётов и измерений. Способность Чжан Ляна достигать подобной точности, имея в распоряжении лишь примитивные инструменты и крайне ограниченные знания в области искусства чисел и предсказаний, несомненно, делала его математиком куда более сильным, чем сам царь.

Увидев груду исписанных листов, Чжан Лян невольно дёрнул уголком глаза.

Прежде чем он успел отказаться, Ин Чжэн спокойно произнёс:

— Семьдесят четыре человека из семей Чэнь и Линь, которых правитель Хань тайно внедрил в мою страну ещё три поколения назад, с сегодняшнего дня будут жить или умирать в зависимости от твоих решений. За каждую решённую задачу — одна жизнь спасена.

— А если не решишь… — холодно добавил он, — всех, без различия пола и возраста, ждёт четвертование на площади!

— Ты!.. —

Чжан Лян в ярости уставился на Ин Чжэна. С того самого момента, как он узнал, что царь Цинь собирается напасть на Хань и специально взял с собой Хань Фэя, он возненавидел этого правителя до глубины души. Его нынешняя миссия была последней отчаянной попыткой — даже если смерть неизбежна, он хотел уйти с громом и молнией.

Но он мог пренебречь собственной жизнью, однако не мог игнорировать судьбу тех верных людей, которые тридцать лет служили Ханю в тени Циня.

Стиснув зубы так, что чуть не разорвал бумагу в руке, он сглотнул горькую кровь, подступившую к горлу.

— Я… сделаю!

Авторские комментарии:

Чжан «Сяньянский решатель задач» Лян: Не буду, не буду, не буду… Ладно, буду!

Позже: Как же вкусно!

Во второй половине главы двадцать восьмой «Подлинный и ложный Ин Чжэн»

Хань Фэй с отрядом едва успел выехать за город, как уже получил письмо из Сяньяна: в столице Циня некий ханьский убийца попытался убить царя с помощью арбалетной установки, задействовав при этом двух агентов, внедрённых в Цинь ещё тридцать лет назад. Новость поразила Ван Цзяня, Хань Фэя и всех генералов — подобное казалось невероятным.

Факт, что на голову Ин Чжэна была объявлена награда, перестал быть актуальным ещё с момента его восшествия на престол. По крайней мере, открыто ни одно из шести государств больше не осмеливалось объявлять награду за его убийство. Что касается тайных покушений — все просто делали вид, что ничего не знают, и дело сходило с рук.

Однако теперь, когда Ин Чжэн отправил войска против Ханя под предлогом того, что правитель Ханя заслал шпионов для подрыва Циня, ситуация обернулась иначе. Ранее правитель Ханя, увидев, как Цинь начал строить масштабный ирригационный канал, истощая ресурсы и силы народа, с гордостью похвастался своим «планом изнурения Цинь», считая его вершиной своей мудрости.

Ему было совершенно безразлично, что станет с Чжэн Го после разоблачения — тот, по его мнению, просто исполнил свой долг перед страной и умер достойно.

Но никто не ожидал, что циньцы не только не казнили Чжэн Го, но и назначили его главным инженером. Более того, канал длиной в сотни ли, прорытый им в Циньской равнине и ставший крупнейшим в Поднебесной, нарекли каналом Чжэн Го.

Правитель Ханя, только что расхваливавший собственную проницательность и стратегическую гениальность, теперь получил такой удар по лицу, что едва не лишился чувств. А вскоре новый царь Цинь — бывший наследник, ставший государем, — прислал ему письмо с официальным предложением: «Готов обменять десять городов на родных Чжэн Го».

Правитель Ханя в ярости опрокинул низкий столик — мебели вроде столов тогда ещё не существовало.

«Как Цинь может предлагать десять городов в обмен на людей, которых он сам же и захватил?» — думал он в бешенстве.

Посланник Циня, не моргнув глазом, заявил:

— Наш государь изначально собирался взять у Ханя двадцать три города. Однако из уважения к Чжэн Го он согласен ограничиться тринадцатью. Десять же городов он предлагает в обмен на семью Чжэн Го. Каково ваше решение, государь?

«Что за наглость! — воскликнул про себя правитель Ханя. — Эти города и так мои! Эти люди — мои подданные! Как он смеет предлагать мои же владения в обмен на моих же людей?!»

Он был вне себя от ярости… но что он мог поделать?

Ранее, когда Цинь напал на девятнадцать городов Шанъданя, правитель Ханя тут же передал карты этих городов правителю Чжао, заявив: «Лучше отдам Чжао, чем позволю Циню усилиться!» По его расчётам, совместная угроза заставит Хань и Чжао объединиться против общего врага.

Правитель Чжао, ослеплённый перспективой получить девятнадцать городов даром, принял вызов Циня.

Итог всем известен: в битве при Чанпине сорок с лишним тысяч воинов Чжао были заживо закопаны в ямах. С тех пор Чжао окончательно пришёл в упадок и мог лишь обороняться, не имея сил для нападения.

Теперь же ни одно из государств не осмеливалось принимать подарки от Ханя — все боялись гнева Циня.

А тут ещё и такой позор: Цинь использует собственные города Ханя для выкупа собственных же людей! От злости правитель Ханя три дня не мог прийти в себя и в конце концов выплюнул кровь, так и не сумев проглотить обиду.

Он лишь мог взывать к небу:

— Да разве бывает на свете столь бесстыдный человек?! И чтобы такой стал правителем целого государства!

Правда, если бы он действительно мог выдать семью Чжэн Го и тем самым спасти десять городов, он, возможно, и согласился бы. Ведь великий муж умеет сгибаться, чтобы потом распрямиться. Правитель Ханя всегда считал себя последователем конфуцианского пути, читал не менее двадцати раз истории о том, как Гоу Цзянь терпел унижения, спал на полыни и отведывал жёлчь, чтобы однажды отомстить.

Но проблема в том, что он не мог выдать этих людей!

Когда Чжэн Го был разоблачён и посажен в тюрьму, правитель Ханя, чтобы отвести подозрения, решил категорически отрицать, что Чжэн Го — его подданный. Поэтому он заранее распорядился, чтобы семья Чжэн Го не оставалась в Хане: вдруг циньские шпионы схватят их и представят это как неопровержимое доказательство заговора? Это дало бы Циню идеальный повод для войны.

Он и представить не мог, что, несмотря на то что родные Чжэн Го давно разбежались или погибли, Цинь всё равно использует их как предлог!

Это было невыносимо.

Хотя в ту эпоху войны между государствами были делом обычным — особенно для Циня, который постоянно отправлял армии в походы, поддерживая боевой дух солдат и пополняя казну за счёт захваченных территорий. Раньше Цинь часто не стремился к полному контролю над захваченными землями: достаточно было заставить врага выкупить свои города, получив при этом и деньги, и боевой опыт. А воины — славу и награды. Кому это не нравилось?

Ведь даже указы Сына Небесного не распространялись за пределы столицы. Правители государств управляли в основном лишь своими столичными городами, а остальные земли находились в руках феодалов и знати, которые правили своими вотчинами как независимыми владениями. Эти аристократы, набирая силу, могли в любой момент свергнуть правителя и занять его место — как это произошло при разделе Цзинь на три государства Вэй, Хань и Чжао, или когда род Тянь в Ци сверг правящую династию Цзян.

Поэтому даже если Цинь захватывал город, у него не хватало людей для управления им, и он часто оставлял прежних правителей на местах. Это лишь меняло вывеску, но не суть управления.

Даже после того как в прошлой жизни Ин Чжэн объединил Поднебесную и ввёл систему уездов и префектур, большинство должностей по-прежнему занимали представители знати шести государств. Они просто сменили лояльность, но сохранили земли, богатства и армии, не желая подчиняться центру. Это и заложило основу будущего падения империи Цинь.

В начале эпохи Воюющих царств войны велись скорее за гегемонию, чем за полное уничтожение противника. Победитель требовал покорности, территорий и репараций. Лишь позже, когда государства стали достаточно сильны, чтобы ассимилировать завоёванные земли, войны превратились из благородных состязаний эпохи Весны и Осени в беспощадную резню эпохи Воюющих царств.

Раньше, в эпоху Весны и Осени, сражения велись по правилам: стороны договаривались о времени и месте, выстраивали армии и честно сражались, соблюдая ритуалы Чжоу. Конфуций даже сумел одним лишь красноречием вернуть Чжао восемьсот ли земель, захваченных Ци. Но в эпоху Воюющих царств всё изменилось.

От «в войне всё дозволено» до «вертикальных и горизонтальных союзов» — сегодня союзники, завтра враги; вчера брачные узы, сегодня кинжал в спину. Принцы стран ходили друг к другу заложниками, но никто всерьёз не воспринимал их статус. Убивали и воевали без колебаний. Даже великого правителя могли оставить умирать с голоду в собственном дворце.

Цинь, по крайней мере, ещё соблюдал формальности: использовал Чжэн Го как повод для нападения. Для других правителей это уже считалось проявлением уважения.

«Мы изначально не собирались нападать на вас, — говорили циньцы, — но вы сами послали шпиона, чтобы истощить наши ресурсы. Кого же нам теперь бить, как не вас?»

Более того, все понесённые Цинем убытки теперь должны были компенсировать ханьцы.

«Кто первый начал — тот и виноват», — таков был лозунг Циня.

Даже самые закалённые послы Циня, привыкшие к безапелляционной жестокости своей страны, теперь признавали: новый государь ведёт себя удивительно разумно. Ведь он ученик Сюнь-цзы, великого наставника конфуцианской школы!

Раньше Цинь нападал просто потому, что мог. Теперь же он искал повод, чтобы действовать «по справедливости».

А после того как Ин Чжэн ввёл указ: солдаты, проявившие доблесть на поле боя, получают землю и даже могут выйти из рабства, а в зависимости от заслуг — пользоваться участком пятьдесят, сто или даже вечные годы, — вся знать Циня сошла с ума. То же самое произошло и в других государствах.

Все прекрасно понимали: вся плодородная земля Поднебесной давно поделена между знатью, а крестьяне работали на неё как крепостные. Без поддержки аристократов простолюдину было не пробиться вверх — он в любой момент мог стать рабом.

Знать контролировала не только землю, но и знания. Кто бы ни правил страной, реальная власть всегда оставалась в их руках.

Но Ин Чжэн ввёл систему уездов, отменил феодальные наделы и начал раздавать землю напрямую крестьянам, которые теперь платили налоги государству, минуя знать. Это лишило аристократов права быть «местными императорами» и вызвало их яростное сопротивление.

Однако Ин Чжэн был не только жесток сердцем, но и силён рукой.

Сюнь-цзы, бывший глава Цзичжаской академии и учитель всей Поднебесной, укреплял моральный авторитет Циня из Сяньяна. Библиотека десяти тысяч свитков привлекала учёных со всей страны. Любые нападки знати на реформы под предлогом «гуманности и долга» были разбиты в пух и прах. А тем, кто всё же пытался спорить, Ин Чжэн просто переставал отвечать.

Он заявлял прямо:

— Я — непочтительный потомок. Но ради блага народа Циня я готов взять на себя этот грех. Говорите, что хотите. Обзывайте, как угодно. Мне всё равно.

Такой дерзкий, самонадеянный, грубый и «непочтительный» юный правитель всё же вырвал земли из рук знати и раздал их простолюдинам.

А тех, кто его ругал, он аккуратно заносил в список. У него ведь был дворец памяти — он помнил всё. И когда придет время, он с каждым рассчитается.

Хань Фэй, несмотря на заикание, знал характер своего младшего товарища по школе лучше других.

Он сам предложил сопровождать армию в походе против Ханя, чтобы смягчить участь простого народа своей родины. Что до правящей элиты — он давно разочаровался в этих паразитах, живущих за счёт народа. Когда он предлагал реформы, призывал к правовому государству и уходу от коррупции, его лишь насмешками прогнали из дворца.

Тридцать лет назад Цюй Юань, изгнанный правителем Чу, в отчаянии бросился в реку, когда его родина пала.

Хань Фэй с детства страдал от насмешек из-за заикания, но в душе был человеком гордым и непокорным — иначе он не смог бы написать столь острые и пронзительные трактаты, чьё красноречие не имело себе равных в Поднебесной.

По его сочинениям можно было судить: он не был приверженцем устаревших ритуалов и не питал симпатий к аристократии. Он мечтал о едином государстве, управляемом законом, где все — от простолюдина до правителя — равны перед законом.

Увидев замысел Ин Чжэна и даже приняв участие в его реализации, Хань Фэй ещё сильнее захотел, чтобы и его соотечественники стали частью этого нового мира: чтобы у каждого земледельца была своя земля, каждый желающий мог учиться, а справедливость вершилась не по знатности, а по закону.

Но пока он шёл к этой мечте, правитель Ханя осмелился отправить убийцу с корейским арбалетом!

Хань Фэй с досадой думал: «Неужели правитель Ханя боится, что Цинь будет слишком милосерден? Думает, что всё останется, как прежде: пара ударов — и отступят, максимум — снова отберут земли и потребуют выкуп… Поэтому он нарочно провоцирует Цинь, чтобы тот нанёс смертельный удар?»

http://bllate.org/book/3615/391643