Готовый перевод The Incompetent but Beautiful City Lord / Красавец-правитель: Как выжить в аду и не умереть от скуки: Глава 14

Он как раз случайно столкнулся с Ван Ци, который в одиночку пробирался в путь, да и взял его под стражу безо всяких церемоний.

Пилюльщик Ван Ци, у которого и без того было хуже некуда на душе:…

День бедствий?

Генерал Цзечэн изверг с вершины горы раскатистый голос, от звука которого опавшие листья и снежные сугробы задрожали и посыпались вниз, превращаясь в ледяную крупу: — Где люди!

Стоявшая позади него конная стража огляделась.

Они увидели, что потаённая комната среди скал в горах была совершенно пуста, и там не было видно даже тени. В освещенной ночной жемчужиной тайной комнате на стенах виднелась кровь и останки нескольких растерзанных свирепых зверей, но единственный живой человек исчез. Генерал протянул руку и коснулся ближайшего трупа: тело окоченело, а температура упала до ледяной, что явно указывало на то, что тот умер уже давно.

Стоило посланникам, отправленным Городом Демонов, прибыть за тридцать ли от города, стоило им вот-вот появиться, как городской лорд взял и исчез!

Все видели, как его брови сошлись на переносице так, что между ними запросто могла бы застрять муха.

И надо же было такому случиться, чтобы городской лорд вздумал заболеть именно в этот момент. В Городе Повелителей Трупов все знали, что каждый из прошлых правителей страдал безумием: в припадках они полностью теряли рассудок и рубили всех без разбору, не щадя даже самых близких людей.

Обычно, чтобы он не выходил и не чинил бесчинств, Четыре великих особняка совместными усилиями построили эту тайную комнату, чтобы удовлетворить кровожадные порывы городского лорда.

Все испытывали изрядное раздражение: их городской лорд вечно был неспособен довести дело до конца, зато умел лишь портить всё и вся, и от него генералу никогда не было покоя. Если бы Резиденция генерала не являлась давней опорой Резиденции городского лорда, неизвестно, сколько раз уже сменился бы тот, кто занимает это место.

Стоявшие позади люди один за другим опустили головы и принялись озираться по сторонам.

Снег валил до того густо, что следы копыт и отпечатки ног мгновенно исчезали под белым покровом, а снежная гладь делалась чистой и ровной, словно зеркало. И где им теперь искать человека?

— Ху Дэн!

Услышав скрежещущий от злости голос генерала, один из мужчин тут же выступил вперед: — Здесь!

Ху Дэн подошел, достал из-за пазухи сине-зеленого человечка размером с ладонь, чье уменьшенное лицо казалось одновременно человеческим и нечеловеческим, и, дав ему вдохнуть каплю крови, опустил создание на землю.

— Ищи ауру господина городского лорда! — тихо произвел он.

— Живо ищите! — приказал генерал Цзечэн.

Ху Дэн с привычной ловкостью вытащил из-за пазухи обрывок рваной ткани — судя по всему, оторванный от какой-то одежды, — и, поскольку крал он его в спешке, пока хозяин отсутствовал, оторванный лоскут выглядел несколько торопливо и неряшливо.

Ху Дэн сноровисто поднес тряпицу от одежды городского лорда к носу зеленого человечка, позволяя тому понюхать ее; очевидно, он проделывал это далеко не в первый раз. Когда зеленоглазый взгляд крошечного существа стал глубоким и мрачным, словно вытягивающим душу, Ху Дэн мягко произнес: — Ступай, как только отыщешь — возвращайся и доложи мне!

Человечек моргнул в знак согласия. Такие создания создавались из детей бедняков, которые продались в рабство или добровольно стали трупными рабами. Попав в руки Ху Дэна, обладавшего весьма неплохими способностями, они, помимо горечи лекарств для трупных рабов, не испытывали иных мук при жизни, да к тому же получали жалованье в войске.

Увидев, что человечек исчез, Ху Дэн доложил: — Будьте спокойны, генерал, пока господин городской лорд не удалился дальше ста ли, мы найдем его в течение двух страж.

Сидевший в седле мужчина лишь тяжело хмыкнул, но лицо его по-прежнему оставалось свинцово-серым.

Шел густой снег.

В этот момент Гу Ибай, стоявший подобно вышедшей из тела духовной сущности среди волнующегося, словно морские валы, леса, по щиколотку утопая в ослепительно-белом снегу и касаясь рукой пушистой туши мертвого зверя, пребывал в легком оцепенении. Он смотрел на это величественное зрелище, и невозможно было понять, о чем он думает.

Изначально он следовал за Ван Ци, но услышал доносившийся из снега предсмертный стон, чей дух был донельзя слаб и казался готовым рассеяться в любой момент. Причиной, побудившей Гу Ибаева свернуть в сторону, стало то, что внутри его собственной Божественной души прибавилась тонкая красная нить, тянувшаяся к источнику этого стона.

Эта красная нить соединяла души, и обычные люди не могли ее увидеть.

Почуяв неладное, он отыскал место, откуда доносился стон: снежного леопарда придавило внезапно рухнувшим огромным горным валуном, и в этот самый момент его душа испускала из тела искорки, которые постепенно рассеивались.

Оглядев окружающий рельеф местности, Гу Ибай испытал смутное чувство узнавания: это было как раз неподалеку от той скалы, с которой упал гроб.

Целая гора перед ним была срезана наполовину чьей-то мощной силой, и тот, кто нанес этот удар, обладал по меньшей мере четвертой ступенью. Снежного леопарда задело камнями, сорванными с этой горной вершины, ему было некуда скрыться, и он погиб в мгновение ока.

Его задело по касательной из-за той группы людей, что сражалась за гроб, и он принял на себя эту незаслуженную беду.

В определенной степени он сам отчасти являлся причиной гибели зверя.

Гу Ибай задумчиво смотрел на кармическую красную нить. Значит, Искусство Причинности активировалось снова? Это уже второй раз с тех пор, как он вышел из гроба.

За долгую тысячу лет, чьего счета он не вел, в его распоряжении находились три техники, которые он постигал внутри гроба. Первая — даосская Техника Очищения Сердца, вторая — буддистское Заклинание Забвения Себя, и третья — как раз это Искусство Причинности.

Первые два метода служили для успокоения сердца и воспитания воли, сохранения истинного Я, а также для подавления кровожадности Бессмертного Сердца с целью преодолевать кошмары и изгонять их. Последнее же представляло собой закон неба и земли, метод тренировки Божественного сознания. Практикующий мог обрести просвет в безвыходной ситуации и найти единственный шанс на спасение, бросающий вызов небесам, — причем этот шанс нужно было искать и ухватить самостоятельно.

Искусство Причинности не имело четких правил, но в то же время поддавалось закономерностям. У всего в мире есть свои причины и следствия, следствия становятся причинами. Устранишь причину — разрешится следствие, устранишь следствие — разрешится причина. Стоит человеку ступить в мир смертных, как он оказывается опутан бесчисленными связями, подобно тому, как в учении даосов один порождает два, два порождают три, а три — тьму вещей... Причинно-следственные связи тянутся бесконечно. Эта муторная, хлопотная и требующая непрерывных забот техника, казалось, обладала лишь одним-единственным навыком давления силой Божественной души и не имела никаких иных особых боевых умений, за что правитель Северного Царства пренебрежительно высказался о ней, отбросив ее как нечто ненужное.

Искусство Причинности полностью опиралось на одно-единственное слово — озарение.

К тому же это Искусство Причинности отличалось крайним своенравием и шло вразрез с большинством мирских техник: если практикующий желал изучать другие искусства, особенно те, что обладали мощной атакующей силой небес и земли, ему требовалось получить своеобразное согласие Искусства Причинности.

Это означало, что совершенствовать дозволялось лишь те беззлобные техники укрепления тела и воспитания духа, которые не имели боевой направленности. Однако Гу Ибай, запертый в гробу, не колеблясь ни секунды, выбрал именно его — все благодаря примечанию на последней странице Искусства Причинности, гласившему об оставленном шансе на выживание вопреки воле небес.

К немалому везению Гу Ибаева, контрактное Искусство Укрощения Трупов совершенно не противоречило Искусству Причинности, поскольку оно точно так же требовало тренировки Божественной души, а Искусство Причинности даже способствовало усилению эффективности заключения контрактов при Укрощении Трупов.

Однако за тысячу лет постижения в гробу его Божественное сознание ни разу не шелохнулось — ровно до той встречи с тем малышом, после которой причинность, казалось, подала признаки жизни. Все увиденное и пережитое неизменно таит в себе причины и следствия; к нему пришло смутное понимание, что постичь причины и следствия и впрямь можно, лишь окунувшись в мир смертных.

То был первый случай пробуждения, а нынешний — второй.

Гу Ибай опустил взгляд, длинные ресницы цвета угольно-черных зрачков отбросили легкую тенистую сень. Когда он хранил молчание, от него исходило невольное давящее чувство, но в состоянии духа это придавало ему поразительную, чарующую красоту бессмертного или демона, способную похитить человеческую душу. Окажись здесь кто-нибудь посторонний, его сердце непременно затрепетало бы от потрясения, и он тотчас осознал бы, что слухи о несравненной красоте обитателей Города Повелителей Трупов вовсе не были пустым звуком!

http://bllate.org/book/35773/4427598