Готовый перевод The Sound of the Star Sheep / Наследие красной нити: Проклятие древней мелодии: Глава 5

Ой-ой-ой, мамочки, оказывается, наш род Цянь вовсе не местный — много лет назад они переселились в этот небольшой северный городок, спасаясь от войны.

Семья Цянь хранила традиции древних южных мастеров звука и мелодий, способных петь напевы и читать заклинания, отгонять злых духов и успокаивать душу.

У этих древних звуковых искусств было множество ветвей, и передавались они главным образом из уст в уста либо по чудесным семейным нотным записям.

Судя по тому, чему меня учил Дядя Цзю, наши предки из семьи Цянь были неразрывно связаны с даосской музыкой.

На самом деле, самым первым он велел мне освоить особый ритм, который декламируют во время даосских ритуалов, а следом — утренние и вечерние канонические тексты.

Ритуалы, по сути, означали обряды и каноны.

Требовалось исполнять всё чётко по правилам, и даже при сложнейшей гамме нельзя было допускать ни малейшей ошибки.

Для меня, молодой девчонки, это казалось ужасно скучным, ведь некоторые произведения насчитывали уже полторы тысячи лет истории.

Поначалу я даже не могла толком разобрать традиционные иероглифы в нотах. Дядя Цзю раз за разом исправлял моё произношение, а когда я не могла запомнить особенно мудрёные отрезки, бывал невероятно строг.

Разве кому-то вообще есть до этого дело? Даже если ошибиться при чтении, никто ведь и не узнает! Даю голову на отрез, если этот иероглиф показать в университете, мало кто его вообще знает...

Иногда, устав от учебы, я принималась жаловаться Дяде Цзю.

Глупышка! Ты понимаешь, что значит быть наследником? Раньше я и впрямь молча делал то, до чего никому не было дела, но несколько лет назад даосская музыка вошла в список нематериального культурного наследия. Защита древней культуры — это восстановление нашего доброго имени. Тебе выпало счастливое время, почему ты целыми днями думаешь только о том, как бы сфилонить? Продолжай тренироваться, нельзя ошибиться ни в одном иероглифе!

Мысли вернулись в настоящее. Еда остыла, и после слов родителей мне совсем не хотелось есть.

Я и представить не могла, что буду вспоминать о Дяде Цзю в его же погребальном зале из-за какой-то родовой книги. Если я не ошибаюсь, ограничение, которое предки наложили на имена потомков, на самом деле служило лишь одной цели — заранее определить нужную гамму для имени наследника.

Древние придавали огромное значение гармонии ровных и косвенных тонов, а в семье музыкантов к этому относились ещё внимательнее, поэтому генеалогическое древо так прямо и называлось: Собрание музыкальных имен рода Цянь.

Если верить словам моего отца, в трех иероглифах моего имени — Цянь Сяоцянь — таились горячие надежды предков, к которым нельзя относиться спустя рукава.

Подозреваю, что он просто вешает мне лапшу на уши. Хотя я умом и сообразительностью схватываю всё на лету, я — гордая красавица из мегаполиса, с какой стати мне ради каких-то двух слов преемственности вдруг срываться и петь даосскую музыку?

Это ни в какие ворота не лезет, ни логики, ни здравого смысла.

Пока у меня не было хорошего способа дать задний ход, я решила использовать тактику затягивания времени: вот закончится траур, я вернусь в Пекин, и неужели они силой заставят меня распевать заклинания?

Родители увидели, что я молчу, и решили, что мне просто нужно время, чтобы переварить этот внезапный поворот, похлопали меня по плечу и ушли.

Я человек молодой, и сколько бы родители ни родили меня в молодости, года берут своё. Сегодня ночью караулить у гроба в любом случае мне, заодно будет время спокойно всё обдумать.

В огромном поминальном зале старого дома мерцали свечи, стояло необытичное освещение. Наверное, я настолько привыкла к Дяде Цзю, что здесь не было никакой жуткой атмосферы — наоборот, от жара свечей у меня пот градом катился со лба.

Я открыла баночку колы, жадно сделала глоток, и в голове чуточку прояснилось.

Все эти годы Дядя Цзю и впрямь заставлял меня учить и заучивать наизусть множество вещей, но в основном это были старые, рассыпающиеся потрепанные книжонки с облезлыми обложками, и порой я даже не понимала, что именно зуБРю.

Теперь, когда родители открыли карты, мне волей-неволей пришлось попытаться понять эту культуру, которую наш род передавал из поколения в поколение.

Ведь если подумать, семья Цянь пришла с Юга, почему же Дядя Цзю так упорно рвался на Север? Может, там жил кто-то, с кем ему обязательно нужно было встретиться?

Никак не укладывается в голове. Если там собираются хранители нематериального наследия, почему за столько лет я ни разу не встретила никого из этой сферы — ни в школе, ни в ломбарде?

Да и если рассудить, действительно ли я занимаюсь чем-то значимым? Сколько сейчас найдётся людей, которым искренне интересны эти тянущие ко сну канонические песнопения?

Не зря говорят, что передавать нематериальное культурное наследие из поколения в поколение становится всё труднее. Не спорю, сама даосская культура до сих пор привлекает много молодёжи, но всё это поверхностно. Стоит копнуть чуть глубже, и широкая публика просто не выдержит всей этой рутины и громоздкости.

Но ведь кто-то должен учить все эти сложные церемонии, иначе всё это просто канет в Лету.

И как назло, этим кем-то оказалась я.

Если три поколения перестанут этим заниматься, какое-то ремесло навсегда исчезнет с лица земли. Звучит жутко, и я, конечно же, не позволю такому случиться.

Но к счастью, не только наша семья Цянь занимается этим — есть ещё немало людей, которые в тишине учатся и хранят традиции. Правда, сколько их точно, я не знаю. Может, есть кто-то, кто поет лучше меня. Я никогда особо в себе не была уверена, возможно, я вообще учила всё это из-под палки. Дядя Цзю вечно твердил, что мне больше всего не хватает чувства гордости за своё дело.

В своё время он приложил колоссальные усилия, чтобы семья выбрала его преемником. Судя по тому, что он был девятым по счёту, конкуренция между кузенами шла нешуточная. Я особо не общалась с другими дальними родственниками и дядюшками, так что без понятия, как там у остальных, но точно знаю одно: получив статус преемника, Дядя Цзю стал куда холоднее с родней.

Если бы он не выбрал меня, возможно, наши отношения с ним так и остались бы на уровне почтительного младшего и отстраненного старшего, и никаких близких точек соприкосновения у нас бы не появилось?

Что до меня, то большинство людей моего поколения живут ради самих себя, и о завтрашнем дне, о будущем стараются думать как можно меньше.

На фоне реального давления жизни у меня просто не может возникнуть ни гордости, ни чувства миссии ради такого дела.

Я даже понятия не имею, кому из младших членов семьи смогу передать это мастерство, и даже не уверена, появятся ли у меня вообще дети. Я понятия не имею, пригодятся ли имена, которые древний предок придумал для моих потомков, и если сейчас потребовать от меня точного ответа, где мне его взять?

Стоило в мыслях промелькнуть желанию сбежать, как мне показалось, что вся эта ноша, которую родители свалили на меня оптом, изначально была ошибкой.

А ведь тот, кто был ближе всех к разгадке — Дядя Цзю, — теперь тоже мертв, и я просто не знаю, как распутать этот узел.

На душе стоял такой кавардак, и вдруг мне дико захотелось затянуть канон.

Вспомнилось, как я выучила столько всего, и вот теперь настала моя очередь петь в поминальном зале для Дяди Цзю, провожая его в последний путь.

Я закрыла глаза, и в памяти сами собой всплыли мотивы самой первой мелодии школы Цюаньчжэнь, которой я научилась — Интонации парения в пустоте.

Глубоко вздохнув, я открыла рот, и размеренный напев поплыл под сводами пустого зала. Пламя свечей всё так же яростно металось, но пела ли я каноны или заклинания, на душе было чисто и светло.

Дядя Цзю говорил, что именно поэтому он и выбрал меня.

Великое Дао пронизывает пустую тайну, стоит зародиться мысли — и нет преград. Очистив плоть, войди в сонм бессмертных и обрети Тело Ваджры. Избавься от бед трех миров, исцели пять мучений ада. Всё возвращается к высшим канонам, в тишине смиренно склоняем головы в поклоне.

Когда песнь смолкла, сердце заметно успокоилось. Разве для меня пение канонов было не утешением?

Я достала за пазухой Нефрит, обвитый красной нитью, который оставил Дядя Цзю. Что на самом деле значат эти прожилки крови на одной стороне камня?

Круглая вещица легла в ладонь, и тепло моего тела тут же передалось ей, принеся в этот миг невыразимое успокоение.

Веки стали тяжелеть, и я прямо так, сидя со скрещенными ногами, провалилась в сон.

Пальцы, сжимавшие нефрит, лепестками легли на колени, и в полумраке кто-то словно шептал мне на ухо, вливая в голову звуки.

Где-то я это уже слышала.

http://bllate.org/book/24947/2951164