Готовый перевод Just Became a Sage, You Want Me to Betray My Master? / Конфуцианский святой: Слова, которые меняют реальность: Глава 34

Клятва у Холодного Бамбука

Цзянь Мо пробыл в лавчонке с вонтонами допоздна.

А Нянь уже спал, Сань Вань унес его в комнату во внутреннем дворе, а выходя, тихо притворил за собой дверь. Лю Руянь прикрутила масляный фитиль до самого тусклого огонька, и в лавке остались лишь тусклое желтоватое сияние да моросящий дождь за окном. Шэнь Цзинчжэ прислонился к дверному косяку кухни, положив меч поперек колен, его глаза были полуприкрыты, но Сюй Ань знал, что он не спит: ритм дыхания Демона Меча был на полтакта медленнее обычного — это состояние полного сосредоточения и внимания.

Стоявшая перед Цзянь Мо миска с вонтонами давно остыла, но уходить он не собирался. Он аккуратно свернул бамбуковый свиток с предсмертным посланием Хранителей Пера, туго перевязал его пеньковой веревкой, а затем достал из рукава третий бамбуковый свиток. Тот был короче двух предыдущих, всего из трех планок, соединенных выцветшей красной нитью. Способ плетения красной нити был точно таким же, как у красного шнурка на бронзовом ключе, что висел на шее у Сюй Аня — плетение в виде мечевого темляка, которому его научил По Цзюнь.

— Это реликвия рода Хранителей Пера. Бамбуковая Свирель Холодного Бамбука, всего три пластинки, означающие три статьи условленного союза, — Цзянь Мо пододвинул бамбук к Сюй Аню. — Мой дед перед смертью передал его отцу, отец перед смертью передал мне. Теперь я передаю его тебе. Не в подарок, а возвращаю законному владельцу: этот союз изначально был заключен между семьей Сюй и Хранителями Пера.

Сюй Ань взял свиток, проводя пальцами по густым насечкам. Знаки были мельчайшими, но черты — четкими, каждый удар прорезал бамбук на три сотых дюйма. Прошло три тысячи лет, а бамбуковые пластинки не растрепались, пеньковая веревка не истлела, и письмена не стерлись. На первой было вырезано: «Первое слово — не убивать невинных», на второй: «Второй кистью — не писать лживых речей», на третьей: «Три ветви — непрерывная преемственность». На обороте третьей пластинки шла еще одна строка, совсем мелкая, словно тот, кто вырезал ее, долго сомневался, прежде чем добавить: «Хранители Пера рода Цзянь с родом Сюй совместно хранят эту клятву из поколения в поколение. Нарушивший да будет предан смерти вместе со сломанным пером».

— Нарушивший да будет предан смерти вместе со сломанным пером, — повторил Сюй Ань эти шесть иероглифов.

— Обычные Охотники на Святых позабыли эти слова, — произнес Цзянь Мо. — Они помнят лишь два иероглифа — «охота на святых», забывая, что перед ними стоят «хранители пера». Я изучил все внутренние архивы Охотников на Святых: записи о Хранителях Пера были методично стерты две тысячи лет назад. Тот, кто уничтожил эти архивы, намеренно вытравил само существование Хранителей Пера, изменив цель Охотников на Святых с «уравновешивания силы слова» на «искоренение конфуцианской крови». Но мой дед оставил рукописную семейную летопись, спрятанную в трещине кирпича в старом родовом храме, и ее не нашли при обыске. В летописи записано имя каждого поколения Хранителей Пера: Цзянь Хуэй, Цзянь Шоумо, Цзянь Мо. Я — семнадцатое поколение.

— Семнадцатое поколение, — Сюй Ань поднял голову, их взгляды встретились. — Род Сюй передается мне уже в восемнадцатом поколении. Ты старше меня по роду. По старшинству я должен назвать тебя... дядя Цзянь.

Рука Цзянь Мо замерла на бамбуковом свитке. Этот молодой человек, десять лет проработавший под прикрытием в Разведывательном Управлении Охотников на Святых, профессиональный разведчик, который даже перед лицом По Цзюня сохранял самообладание, сейчас слегка подрагивал пальцами. Не от страха — просто слишком долго к нему не обращались по настоящему имени. Среди Охотников на Святых он был «пишущим Бай Синцзянем», в поселке Цинши — «молодым новым управляющим чайной лавкой», а во всех досье значился под номером «Разведка-триста семьдесят один». И никто, абсолютно никто не называл его Цзянь Мо, и уж тем тем более — дядя Цзянь. Он на миг замер, а затем легко улыбнулся — едва заметной, легкой улыбкой, в которой сквозила глубокая усталость и в то же время облегчение.

— Зови меня просто Цзянь Мо. Старшинство в лавке вонтонов не имеет значения.

Сюй Ань поднялся и протянул ему руку:

— Хорошо. Три тысячи лет назад Сюй Боань и Хранители Пера заключили союз в Бамбуковой роще Холодного Бамбука, а три тысячи лет спустя восемнадцатое поколение рода Сюй и семнадцатое поколение Хранителей Пера возобновляют союз здесь, в лавке вонтонов. Три статьи остаются прежними: не убивать невинных, не писать лживых речей, не прерывать преемственность. К тому же вонтонов у нас вдоволь.

Цзянь Мо встал и пожал ему руку. Когда их ладони сошлись, бамбуковый свиток тихо стукнулся о стол, и два пера рядом лежали под светом лампы: на одном бамбуковом стержне было вырезано «Хранить», на другом — «Спокойствие», их кончики были направлены друг на друга, словно двое старых друзей, наконец-то воссоединившихся после долгой разлуки.

Лю Руянь поднялась, сладко потянулась и сказала, что столь серьезное дело требует свидетелей. Достав из-за кассы бухгалтерскую книгу, она открыла ее на новенькой чистой странице и вывела кистью строку: «На третий день после сезона Хлебных Дождей три тысячи триста сорок седьмого года Сюй Ань, представитель восемнадцатого поколения рода Сюй, и Цзянь Мо, представитель семнадцатого поколения Хранителей Пера, возобновили клятву у Холодного Бамбука в лавке вонтонов поселка Цинши. Свидетели: Лю Руянь, Шэнь Цзинчжэ, Сань Вань, И Дье». И Дье слетела с подоконника, примостилась рядом с книгой, набок склонила голову, разглядывая почерк Лю Руянь, а затем приложила лапку к бумаге рядом со своим именем, оставив крошечный чернильный отпечаток — ее способ подписываться оставался неизменным. Вернувшийся из заднего двора Сань Вань, увидев чернильный след, заявил, что раз И Дье расписалась, то и бедному монаху должно. Он подхватил кисть и нарисовал рядом со своим именем небольшой кружок, пояснив, что это лысая макушка монаха, и все дружно рассмеялись.

Шэнь Цзинчжэ не стал ставить подпись. Он вынес из кухни тарелку свеженарезанной свиной рульки с соусом, поставил на стол и добавил свежесваренных вонтонов в каждую миску. Остывшую миску Цзянь Мо он унес на кухню, заново разогрел, вернул обратно и, поставив перед Цзянь Мо, обронил всего два слова:

— Ешь горячим.

Мягкосердечие Демона Меча никогда не выражалось в словах.

В тот вечер, когда они провожали Цзянь Мо, дождь уже прекратился, ночное небо над поселком Цинши было вымыто дочиста, и луна выглянула из-за туч наполовину. Окна чайной лавки напротив еще светились, и Цзянь Мо на мгновение остановился у ее порога, изда3лека сложив руки в приветственном жесте Сюй Аню, после чего толкнул дверь и вошел внутрь. Его шаги были куда легче, чем когда он пришел, словно он сбросил с плеч какую-то тяжелую ношу.

Сюй Аню вдруг пришла в голову одна мысль. В соглашении между родом Цзянь и Хранителями Пера говорилось: «Нарушивший да будет предан смерти вместе со сломанным пером». Разве те Охотники на Святых, что забыли первоначальный замысел Хранителей Пера, не подпадают под нарушителей? Он не стал озвучивать эту мысль, лишь вернулся к столу, расстелил новый лист бумаги и принялся писать письмо Учителю. Взяв кисть А-де, он вывел при свете лампы несколько строк:

Учитель: сегодня в лавку заходил гость. Его фамилия Цзянь, он потомок Хранителей Пера. Ученик возобновил с ним союз — три статьи, заключенные три тысячи лет назад Сюй Боанем и Хранителями Пера в Бамбуковой роще Холодного Бамбука, сегодня продлены в лавке вонтонов. Условия прежние: не убивать невинных, не писать лживых речей, не прерывать преемственность. К тому же у чайной лавки сменился хозяин, она больше не принадлежит Охотникам на Святых. Новый управляющий любит чай, умеет заваривать лунцзин и не прочь отведать вонтонов. В следующий раз, когда Учитель спустится с горы, может заглянуть в чайную лавку — если назвать имя ученика, запишут в долг. А Нянь выучил слово «союз» и спросил ученика, что оно означает. Ученик объяснил ему, что это когда два человека договариваются вместе есть вонтоны. Он очень обрадовался и сказал, что в будущем заключит много таких союзов. Вторую банку мази для заживления я отправил с И Дье, прошу Учителя мазать вовремя. Кроме того, Шэнь Цзинчжэ передал, что если Учитель заглянет в лавку, он положит в миску с вонтонами для Учителя побольше креветок. У всех все хорошо, пусть Учитель не беспокоится за обитель.

Он аккуратно сложение письмо и передал его И Дье. Та схватила послание клювом и взмахнула крыльями, растворяясь в ночной прохладе.

http://bllate.org/book/21206/2146485