Готовый перевод Empire's Dawn / Рассвет Империи: Глава 18

…Эпоха Воюющих Царств с ее бушующим пламенем войны привела к бурному расцвету военной мысли, а также породила множество прославленных полководцев и трактатов по военному делу… — Чэнь Цзыюнь перед строем из более чем пятисот человек рассказывал об эпохе Воюющих Царств.

В этот момент он стоял на плацу, а вокруг него тесными рядами сидели солдаты. Хотя уже наступила ночь, плац был ярко освещен множеством факелов.

— Командир, к чему все эти разговоры? Какое это вообще имеет к нам отношение? Переходи уже сразу к делу! — раздались шумные возгласы кое-кого из солдат, которые за месяц успели из зеленых новобранцев превратиться в бывалых служак.

Проведя вместе целый месяц, эти вояки неплохо сдружились со своим с виду холодным и безжалостным командиром. Они быстро поняли, что командир он превосходный: хотя внешне он казался суровым, на самом деле он заботился о каждом, был честен и справедлив, а еще учил их особой технике дыхания и медитации. Поначалу от этих упражнений не было никакого толка, но спустя свыше десятка дней проявились первые результаты. Те, кто упорно продолжал тренировки, заметили, что их бодрость, физическая сила и выносливость заметно улучшились, поэтому в итоге заниматься стали все до единого бойца в батальоне.

Теперь эти вояки вели себя все более и более развязно: стоило закончиться учебному времени, как они теряли всякую субординацию и предавались баловству (в пределах, дозволенных воинским уставом). Больше всего их забавляло устраивать внезапные нападения на Чэнь Цзыюня. Особенно усердствовала та самая дюжина новобранцев, которую он сбил с ног в самый первый день. Чэнь Цзыюнь не возражал против таких забав, лишь оговорив условие: нападать можно было только после подъема и до отбоя, причем исключительно врукопашную.

К сожалению, уже почти полмесяца все смельчаки возвращались с синяками и шишками. А в последние дни Чэнь Цзыюнь и вовсе напрямую объявил, что теперь время отбоя сдвигается на полчаса позже специально для того, чтобы они могли вызывать его на бой, однако еще никому не удавалось продержаться против него хотя бы мгновение. Кроме того, дважды за декаду он лично проводил занятия, посвященные выдающимся полководцам прошлых эпох — начав с Сунь У времен Воюющих Царств, сегодня он рассказывал о Бай Ци.

Чэнь Цзыюнь вздохнул: эта братия явно не испытывала ни малейшего интереса к подобным рассказам. Собравшись с мыслями, он продолжил:

— Бай Ци, с родовым прозванием Ин, клана Бай, по имени Ци. Его предки происходили из княжеского рода царства Цинь, поэтому его также звали Гунсунь Ци. Он был потомком циньского князя У-гуна. У-гун породил сына по имени Чжао Бай, чьи потомки взяли его имя в качестве фамилии, отсюда и пошло имя Бай Ци. Бай Ци носил прозвище Мясник и был родом из уезда Мэй в Гуаньлуне… Бай Ци вышел из низов, начав с рядового солдата, и благодаря воинским заслугам в кровавых сечах навеки вписал свое имя в историю… На тринадцатый год правления циньского царя Чжао-вана Бай Ци был назначен цзо-шучжаном и повел войска на захват нового города в царстве Хан… На четыteenthum году правления Чжао-вана он был повышен из цзо-шучжанов в цзо-гэна и выступил в поход против Хань и Вэй, полностью уничтожив объединенные силы двух царств при Ицюэле (ныне район Лунмэнь в Лояне, провинция Хэнань), обезглавив двести сорок тысяч врагов и за свои заслуги получив чин го-вея… На пятнадцатый год он снова пошел на повышение — до звания да-лянцзао — и во главе войск захватил царство Вэй… На шестнадцатый год Бай Ци совместно с Сыма Цо взял город Юань… На двадцать восьмой год он напал на Чу, захватив пять городов, включая Янь и Дэн. На следующий год он пал столицу царства Чу — Ин, сжег их родовые храмы, уничтожил в общей сложности тридцать пять тысяч чуских воинов, предал огню Илин и двинулся на восток до Цзинлина. Царь Чу бежал из столицы, спасаясь в Чэне, за что Бай Ци был пожалован титул Уань-цзюня, что означало: тот, кто способен защитить и успокоить солдат, неизменно побеждает в боях и приносит мир простому народу… На тридцать четвертый год Бай Ци повел войска против объединенной армии Чжао и Вэй, чтобы спасти Хань, и наголову разбил союзников при Хуаяне. Вэйский полководец Ман Мао бежал, попали в плен главные военачальники Хань, Чжао и Вэй, было снесено тридцать тысяч голов… Затем он сошелся в бою с чжаоским полководцем Цзя Янем, потопив в воде две тысячи чжаоских солдат… На сорок третий год Бай Ци напал на ханьский город Синчэн, захватив пять городов и срубив пятьдесят голов… На сорок четвертый год Бай Ци снова атаковал ханьскую дорогу Тайхан в Наньяне, перекрыв ханьцам путь через Тайханские горы… На сорок пятый год он напал на ханьский Еван, и Еван сдался Цинь… На сорок седьмой год правления Чжао-вана Бай Ци во время Чанпинской битвы тайком сменил Ван Хэ на посту главнокомандующего циньской армией. В ходе сражения циньские войска разгромили армию Чжао, взяв в плен четыреста тысяч чжаоских солдат, и предали их казни через заживо погребение. Всего же в битве при Чанпине было уничтожено около шестисот тысяч воинов Чжао… У тактического стиля Бай Ци было три главных особенности. Первая: его целью было не просто захватывать города и территории, а уничтожение живой силы противника — он придерживался стратегии на полное истребление. К тому же он мастерски вел полевые сражения, стремясь в каждой битве уничтожить врага подчистую, и в этом заключалась его самая яркая черта. Он был непревзойденным полководцем в истории, мастером тактики окружения и уничтожения, а также одним из тех выдающихся военачальников прошлых эпох, кому лучше всего удавались масштабные операции на истребление. Вторая: ради достижения цели полного уничтожения врага он делал особый упор на преследование, преследуя неприятеля по пятам и нанося сокрушительные удары. Это стало явным шагом вперед по сравнению с заветом Сунь У «не преследуй отступающего врага, загнанного в угол» и правилом Шан Яна «при великой победе погоня за бегущими не должна превышать десять ли». Третья: он придавал огромное значение полевым фортификационным сооружениям. Сначала он выманивал вражескую армию с ее укрепленных позиций, а затем возводил полевые укрепления в предполагаемом районе уничтожения врага, чтобы задержать его и не дать вырваться из котла. Подобная оперативная доктрина, когда полевые укрепления используются как вспомогательное средство для наступления, в те времена не имела аналогов… Бай Ци можно назвать истинным бога войны, богом войны, рожденным ради сражений. Еще тогда говорили, что армии шести царств не смели вступать в бой с циньцами лишь потому, что в Цинь был Бай Ци. В Исторических записках о нем сказано: точно оценивает обстановку и мгновенно меняет тактику, творит неисчислимые чудеса на поле боя, гремит славой на весь мир. К сожалению, из-за подозрительности циньского царя Чжао-вана, зависти Фань Цзюя и собственного прямолинейного характера он в конце концов был вынужден покончить с собой.

— Но, командир, многие говорят, что он был бессердечным чудовищем, убивавшим не моргнув глазом.

— Слава одного полководца строится на костях бесчисленных павших. Какой из великих полководцев не шел к славе по горам белых костей, прорубая кровавый путь сквозь миллионные армии? Пусть Бай Ци лишил жизни миллионы, но именно благодаря тому, что он истребил столько людей, объединение Китая царством Цинь прошло так гладко. Иначе в ту эпоху, раздираемую пламенем войны, каждый лишний день смуты уносил бы жизни бесчисленного множества простых людей.

— Скажи, командир, а ты сам хотел бы стать похожим на Бай Ци? Я смотрю, ты рассказывал об этом с таким воодушевлением — ты ведь очень восхищаешься им?

— Мои самые любимые полководцы, вызывающие наибольшее восхищение — это Сунь У, Бай Ци, Вэй Цин, Хо Цюйбин и Чэнь Цинчжи. Больше всего я уважаю Сунь У, больше всего преклоняюсь перед Бай Ци, а больше всего мне по душе Хо Цюйбин.

http://bllate.org/book/21108/2142444