Готовый перевод Atypical Survival Instincts / Нетривиальный инстинкт выживания: Глава 42

Однако на пути совершенствования большинство людей сталкиваются не с гладкой дорогой без препятствий, а с опасностями на каждом шагу. Ради возможности обрести хоть немного удачи обычным делом является отдать свою жизнь.

Эти ученики, находящиеся лишь на стадии Концентрации Ци, отнюдь не обладают низкокачественными духовными корнями или врожденной тупостью, непригодной для использования. Они с рождения ограничены, заперты в малых мирах с разреженной духовной энергией. Сколько бы они ни усердствовали в практике, сколько бы духовных камней и сокровищ ни тратили, этого не сравнится с ресурсами, которые получает даже ученик внешних врат малой секты в среднем мире.

Небесное Дао с рождения несправедливо.

Однако духовная энергия в той Духовной области была настолько обильна, что почти сгущалась в воду. Не говоря уже о средних мирах, которые могли бы с ней сравниться, даже в самых благословенных высших мирах не везде встречается столь насыщенная духовная энергия.

Даже просто практиковаться в Духовной области было для этих учеников величайшей удачей.

Плюсы и минусы были совершенно ясны.

Цзи Чжайсин спросил Хэ Сюаня, не окажет ли присутствие множества практикующих в Духовной области негативного влияния — и получил отрицательный ответ. Затем он, запросив мнение, позволил тем ученикам практиковаться на окраинах Духовной области.

Он, естественно, также находился среди них, используя истинный элемент для создания защитного массива, ограждающего безопасную зону.

Цзи Чжайсин, как хозяин Духовной области, пообщался с теми зверями-демонами, что уже обрели разум. Они, практикующие, временно проживают здесь для практики, что причиняет некоторое беспокойство, за что и просили прощения.

Эти звери-демоны, получив мысленную передачу, даже несколько озадачились. Раньше в Духовную область тоже проникало много практикующих, и те так шумели, что будто собирались разрушить эту область. По сравнению с ними, эти молодые люди были весьма учтивы.

Что касается тех зверей-демонов на стадиях Золотого ядра и Зарождения Души, у них не было разума, и ими нельзя было управлять. Если бы они посмели вторгнуться хотя бы на шаг, им оставалось бы лишь стать призраками под мечом Цзи Чжайсина.

Цзи Чжайсин разместил учеников своей секты и сам нашел место, где спокойно сел и погрузился в практику техник.

В его даньтяне сконцентрировалось несчетное количество духовной энергии. Если говорить о состоянии сознания, то ничто его не тяготило. Настало время, когда следовало сформировать Зарожденную Душу.

Духовная энергия стремительно конденсировалась вокруг него, просачиваясь в даньтянь и сгущаясь в концентрированные капли. На девятиярусной духовной платформе чистое Золотое ядро медленно вращалось, вдыхая и выдыхая. Практикующий сидел с закрытыми глазами, черные волосы и белая кожа, невероятно прекрасные черты лица слегка нахмурились. На вершине небес золотой свет рассек небосвод, громовая скорбь медленно собиралась.

* * *

Три полных дня.

Сознание Юнь Шу постепенно возвращалось. Он полуприкрыл глаза, и никто не знал, что он пережил. Подобно тому, как на пике Чуюнь вечно идет снег, ночью огни тусклы, и тишина, близкая к мертвому городу, никогда не будет нарушена теми, кто попытается посягнуть на его авторитет.

Битва главной души и разделенной души была чрезвычайно долгой. В этом теле переполняли две памяти.

Юнь Шу с жадностью начал перебирать воспоминания о своем прошлом с Цзи Чжайсином, бесчисленные детали, от которых даже сам Юнь Шу начал завидовать.

Цзи Чжайсин каждый день приходил на главный пик поговорить с ним, глаза смеющиеся, выражение мягкое; с другими он никогда не был таким мягким, а соблюдал формальности, был холоден, и с первого взгляда было видно отчуждение.

Он любил ходить в Павильон Канонов и просматривать духовные таблички, чаще всего держа черный бамбуковый зонт, укрываясь от снега.

Их первая встреча произошла в низшем мире.

Юнь Шу, чтобы накопить заслуги, спустился в низший мир истреблять демонов, и среди тысяч малых миров выбрал тот единственный, особенный.

Убить демона софоры было для него пустяком.

Юноша, только что заложивший основу, стоял в шаге позади него. Когда Юнь Шу обернулся, то увидел, как тот улыбнулся мягкой улыбкой, его глаза, казалось, слегка засияли, отражая его собственную фигуру.

У юноши были алые губы и белые зубы, одной этой улыбки было достаточно, чтобы свести с ума всех, кто понимал толк в красоте.

Тогда Юнь Шу захотел забрать его обратно в секту.

Он думал, что это из-за того, что у юноши отличные кости и корни, и он может быть принят в Секту Меча Минлин.

Теперь же, когда вернулись семь эмоций, он понял, что тогда испытал волнение.

... Это называлось любовь с первого взгляда.

Цзи Чжайсин действительно последовал за Юнь Шу обратно.

Из малого мира в высший, да еще в такую секту, как Секта Меча Минлин, Цзи Чжайсину было невероятно трудно, а Юнь Шу холодно наблюдал со стороны.

Будто он никогда не задумывался о том, как юноша будет уживаться в такой огромной секте. В ежедневных контактах единственным, к кому можно было привыкнуть и на кого можно было положиться, был лишь он сам.

Разделенная душа также узнала некоторые истины, известные лишь изначальному телу, которые повергали в отчаяние.

Он разрушил наследуемый тайный мир и нашел оставленную духовную табличку последнего великого мастера на стадии Преодоления скорби в мире совершенствования. Первоначально он хотел выяснить причину неудачи в преодолении скорби, но неожиданно узнал тайну.

Нынешнее Небесное Дао неполно, в этом мире больше никто не может вознестись, если только девять практикующих на стадии Преодоления скорби не пожелают пожертвовать своими телами, чтобы восполнить Небесное Дао, открыв тем самым путь к вознесению.

Восемь великих мастеров уже погибли за это.

Тот последний известный великий мастер на стадии Преодоления скорби как раз мог бы считаться девятым.

Но он не пожелал, предпочтя пасть.

Юнь Шу, естественно, тоже не пожелал.

Должен был найтись практикующий на стадии Преодоления скорби, который стал бы ступенью к его восхождению на небеса.

Поэтому, когда Юнь Шу обнаружил у Цзи Чжайсина Дао-кость Хуау, он естественно подумал, что это хороший материал.

Даже если юноша сейчас всего лишь на стадии Заложения Основы, у Юнь Шу была уверенность, что он сможет довести Цзи Чжайсина до стадии Преодоления скорби.

Но в конце концов Юнь Шу отказался от этой идеи. Он вырвал Дао-кость Цзи Чжайсина, чтобы дополнить духовные корни того ученика, которого он взял под свое крыло. Юнь Лю, будучи сиротой без происхождения и относясь к нему как к наставнику с полным почтением, был более подходящим кандидатом, чем Цзи Чжайсин с его неизвестным прошлым.

Юнь Шу был почти ледяным и бесчувственным, невероятно трезво все рассчитывая.

И только теперь, когда к Юнь Шу вернулись семь эмоций, он понял.

Почему тогда он решил стать партнерами по Дао с Цзи Чжайсином, а не возместить ему другим способом.

Почему он каждый день встречал его приход с холодным безразличием, но в тот день, когда они не могли увидеться перед заключением союза партнеров по Дао, испытывал невероятное беспокойство.

Почему он ощутил волнение в сердце после того, как Цзи Чжайсин вырезал кость и ушел, и когда Тан Хуаймэн не вернул его обратно — а Цзи Чжайсин настаивал на уходе, он испытал такую ярость.

Он лишь считал, что Цзи Чжайсин для него несущественен, и, лишившись Дао-кости, тот потерял ценность, и даже если они больше не увидятся — ничего страшного.

Эта непоколебимая холодность, после слияния семи эмоций, обернулась беспрецедентным сожалением.

Юнь Шу сожалел.

Он хотел увидеть Цзи Чжайсина.

И в тот момент, когда великий мастер Разделения Души, растерянный и подавленный, собрался уйти, над ним, в небесах, уже сгустились слои облаков скорби, духовная энергия вокруг бешено искажалась, и вся гора Чуюнь окуталась таинственной и мрачной атмосферой.

Ученики Секты Минлин, прогуливавшиеся поблизости у врат секты, были потрясены этим устрашающим зрелищем. Они подняли головы и уставились на место, покрытое облаками скорби.

Через некоторое время они с ужасом осознали, их голоса дрожали и звучали пронзительно, почти неестественно.

— Это Патриарх, патриарх Юнь готовится преодолевать скорбь.

* * *

Что бы ни совершал патриарх Цзи из Секты Юйшуй, мир совершенствования уже давно оцепенел.

Он ушел в затворничество для практики, его уровень поднялся сразу на три ступени, и он стал единственным в нынешнем мире совершенствования патриархом на стадии Зарождения Души.

Он повел учеников Секты Юйшуй в небесный тайный мир, и через два месяца, выйдя из затворничества, все те ученики стали практикующими на стадии Золотого ядра.

А позже, когда патриарх Цзи унаследовал тот небесный тайный мир, древнее наследие, обрел бесчисленные техники и секретные свитки, которые затем начали просачиваться наружу, люди мира совершенствования слушали об этом вполне спокойно.

Потому что это было уже слишком легендарно, практикующие даже не могли испытывать зависти, словно слушая какую-то сказку.

Если бы не то, что все вокруг них по-прежнему бились над преодолением барьера Заложения Основы, практикующие могли бы заподозрить, что в малых мирах произошли перемены, и они сейчас на самом деле находятся в мире совершенствования высшего мира.

Как бы то ни было, Секта Юйшуй, обладающая несколькими истинными государями Золотого ядра и по меньшей мере одним патриархом на стадии Зарождения Души, уже несравнима с прежней и стала подлинно ведущей сектой в мире совершенствования, захватившей лидерство. Больше никто не говорил о трех великих сектах, а лишь упоминал ту первую секту, имея в виду Секту Юйшуй.

Никто не мог представить, что Цзи Чжайсин, чей уровень совершенствования уже достиг вершины, а слава — величайших высот, сможет совершить еще один поступок, который свел с ума множество практикующих.

Цзи Чжайсин собирался открыть доступ в Духовную область для учеников внешних сект — как распространили члены Секты Юйшуй, все узнали, что это не небесный тайный мир, а место еще более таинственное — они почти все заподозрили, не является ли это заговором Секты Юйшуй с целью объединить мир совершенствования.

Однако патриарх Цзи не требовал от них отрекаться от своих учителей и переходить в другую секту, не устанавливал, сколько одаренных учеников их секты должны ежегодно подносить в дань, не определял даже срок, сколько лет после завершения практики они должны будут служить Секте Юйшуй в уплату долга... Условия, которые он выдвигал, составляли всего один ху средних духовных камней с человека.

http://bllate.org/book/15565/1385519