Готовый перевод The World Controlled by Dice / Мир, управляемый игровыми костями: Глава 6. Распределение времени

Глава 6. Распределение времени.

На втором этаже дома №13 улицы Милфорд всего три квартирки.

Сайлас снимал самую восточную комнату.

В его памяти было мало информации о соседях со второго этажа. Он знал только, что в западной комнате жил взрослый мужчина лет тридцати, а в средней комнате — молодая пара, которая уходила рано и возвращалась поздно, редко издавая какие-либо звуки.

Тот, кого он сейчас случайно встретил, был мужчиной из западной комнаты.

С тех пор как он стал Сайласом позавчера вечером, он ещё не видел этого соседа. С первого взгляда он нашёл этого мужчину очень заметным.

На нём был плащ оранжево-красного цвета, полный экзотического шарма, с красивым разноцветным пером, приколотым у воротника. На нём была очень экстравагантная шляпа-цилиндр и пара заострённых ботинок.

На его поясе висел ремень, сделанный из гирлянды клыков, колец, перьев и костей. Под плащом каждое украшение на ремне издавало чистый звенящий звук.

Его лицо было раскрашено гримом, особенно область вокруг глаз, что выглядело настолько экстремально, что он мог бы сразу отправиться на маскарад. Красный, оранжевый, белый и фиолетовый грим делали этого мужчину похожим на ребёнка, перевернувшего палитру с красками.

Сайлас не мог не замереть на мгновение, прежде чем вежливо кивнуть в качестве приветствия.

Этот сосед со странной внешностью рефлекторно кашлянул, затем сделал вид, что всё в порядке, и сказал:

— Я не собираюсь делать ничего плохого.

Сайлас сохранял молчание.

Мужчина тут же стал ещё более смущённым.

В конце концов, он просто запинаясь объяснил, почему он так одет:

— Я фольклорист! Вы знаете, с развитием Земли без Пепла, Констское Содружество установило стабильные каналы связи со всё большим количеством стран.

— Обычаи и привычки тех стран довольно сильно отличаются от обычаев и привычек Констского Содружества. Я позже иду на встречу для обмена, поэтому следую местным обычаям и одеваюсь так. Действительно странно, не правда ли? Вот какие люди из тех мест.

Из объяснений мужчины Сайлас понял, почему тот был одет таким образом.

Фольклористика... Сайлас задумчиво кивнул.

В истории этого мира нынешняя эра называлась «Туманное Леточисление». «Туман» в этом названии действительно окутывал обширные участки земли в мире Фейшира, и эти места назывались «Землёй без Пепла».

Земля без Пепла была пустынной землёй, окутанной слоями чёрно-серого тумана. Туман также разделял каналы связи между странами этого мира.

Бесчисленные страны, племена и деревни могли жить только в изоляции от мира. До тех пор, пока несколько сотен лет назад туман на Земле без Пепла не начал постепенно рассеиваться, и тогда разработка Земли без Пепла и общение с другими странами были поставлены в повестку дня.

Сейчас большая часть земли на Земле без Пепла больше не покрыта туманом. Эту землю называли Увядающей Пустошью, потому что это действительно был бескрайний, пустынный и жёлтый простор.

Естественно, процесс освоения Земли без Пепла также породил такие связанные дисциплины, как фольклористика, изучающая отечественные и зарубежные культуры.

Сайлас поверил объяснению мужчины, но всё же испытывал некоторые сомнения.

Мужчина, казалось, был совершенно не в курсе и просто представился:

— Меня зовут Альфонсо Карлайл. Мы были соседями какое-то время, но даже не знали имён друг друга.

Сайлас кивнул и сказал:

— Сайлас Ноэль.

Этот пёстро одетый фольклорист кивнул ему, затем сказал, что он спешит, и поспешно ушёл.

Сайлас наблюдал за его удаляющейся спиной, затем спокойно отвел взгляд и вернулся в свою квартиру.

Он поставил зонт у двери и положил рукописи на письменный стол. Затем вынул из своего пальто кошелёк, игральную кость, карманные часы, бумагу, ручку и другие предметы, снял верхнюю одежду и некоторое время молча посидел на диване.

Дело Откровенцев действительно превзошло его ожидания. Он не думал, что столкнётся со сверхъестественной силой этого мира за такое короткое время.

Совпадение?

Его взгляд смутно задержался на игральной кости на столе.

Спустя мгновение он встал и пошёл в ванную комнату, чтобы принять горячий душ. На улице всё ещё моросил дождь, и Сайлас, вернувшийся в тёплое сухое помещение, чувствовал себя довольно уютно.

Он был очень голоден, перекусывая хлебом, пока сушил волосы. Ему очень хотелось в этот момент горячего супа, но у него не было ингредиентов. Он планировал завтра пойти на рынок Логан, чтобы купить свежих продуктов.

В квартирке не было кухни, но первый этаж дома был жилищем миссис Финн и её семьи. Когда миссис Финн не пользовалась кухней, жильцы могли сами пойти на кухню, чтобы приготовить еду, но потом им приходилось убирать кухню.

Вскоре Сайлас доел хлеб, и его волосы почти высохли. Он переоделся в простую пижаму, чувствуя, что липкий, неприятный дождь наконец покинул его тело.

Но ничего нельзя было поделать. Погода в городе Лафами в конце июля каждого года всегда была такой: не только без летнего тепла, но и мрачной, сырой и холодной. К августу наступала другая крайность — яркое, ослепительное солнце, которое, казалось, жаждало прожечь дыру в земле.

К концу октября погода снова становилась сырой, холодной и дождливой. Однако в то время также наступали каникулы продолжительностью более двух недель.

Люди называли их Зимними Каникулами, потому что после этих каникул в Лафами наступала долгая зима. Однако некоторые также называли эти каникулы Дождливыми, потому что осадков в тот период было действительно чрезмерно много.

Этот день был 24 июля, понедельник.

Университет Лафами должен был начаться в первый понедельник августа, в этом году это выпадало как раз на 1 августа.

Календарь этого мира был довольно похож на календарь прежней Земли. В году было двенадцать месяцев, в каждом месяце по тридцать дней, а в неделе — семь дней. Однако, когда дело доходило до конкретных праздников, каникул и тому подобного, различия с Землей были значительными.

Учебная система Университета Лафами состояла из трёх семестров в год. Первый семестр длился с августа до конца октября каждого года, за ним следовали двухнедельные Зимние Каникулы. Если сезон дождей был длинным, Зимние Каникулы соответственно продлевались.

Второй семестр длился с начала ноября до февраля следующего года, с месячными Весенними Каникулами в конце февраля. Подобно концепции Зимних Каникул, Весенние Каникулы появлялись, чтобы встретить приход весны.

Третий семестр длился с конца марта до начала июля. Годовые экзамены обычно проводились в первую неделю июля, после чего следовали трёхнедельные каникулы, известные как Летние Каникулы — или, скорее, Июльские Дождливые Каникулы.

Ежегодно выпускники получают свои каникулы несколько раньше, располагая достаточным временем для поиска работы.

Ещё во времена, когда Сайлас был студентом Университета Лафами, он уже был прекрасно знаком с этой системой обучения. Однако, став профессором, он столкнулся с гораздо более сложной ситуацией.

Теперь ему приходилось в последнюю неделю июля ломать голову над своими учебными планами.

Факультет требовал от него ведения двух общеуниверситетских факультативных курсов и двух курсов по специализации — первые должны были читаться в течение первого и второго семестров, а вторые включали один курс в первые два семестра и один в третий семестр.

Спецкурс в третьем семестре ещё можно было отложить, но два общефакультетских курса и один спецкурс уже висели нависшей угрозой — встреча со студентами по ним предстояла всего через неделю.

Сайлас вздохнул.

Он быстро прикинул своё расписание на предстоящую неделю — среды и субботы были заняты посещением исторического общества; в воскресенье предстояло переехать и обустроить кабинет. Это означало, что в его распоряжении оставались полноценные вторник, четверг и пятница.

Кроме того, ему, вероятно, следовало также изучить учебные пособия и составить списки литературы для студентов, а также морально подготовиться к работе с подопечными, чьи конкретные личности пока оставались неизвестными.

...Всё было до крайности поспешным.

Опустив глаза, он записал названия своих курсов на листке черновика: «обзор литературы от Эпохи Божественного Рождения до Эпохи Тумана», «Восприятие литературы Эпохи Молчания» и «Литература Эпохи Молчания и её теоретическая эволюция на примере трёх известных авторов Эпохи Молчания».

Первые два были общеуниверситетскими факультативами, а последний — специализированным курсом для первых двух семестров.

В целом, это были последовательные курсы, постепенно углубляющиеся в тему. Подготовку к этим трём курсам он мог вести совместно.

В заключение он подчеркнул три термина: Эпоха Божественного Рождения, Эпоха Молчания, Эпоха Тумана.

Эпоха Божественного Рождения является первой эпохой этого мира, о которой сохранились исторические свидетельства. Согласно преданиям, это была эпоха, когда родились Боги.

После рождения Богов последовало рождение людей. Люди верили в существование Богов и поклонялись им, поэтому вторая эпоха получила название Эпохи Веры.

Человеческая цивилизация постепенно расцветала и процветала: основывались империи, развивались производительные силы, несколько империй враждовали и воевали друг с другом, в то время как Боги оставались на заднем плане, охраняя своих последователей. Третья эпоха именуется Эпохой Империи. Это была долгая и славная эпоха.

Четвёртая эпоха окутана тайной — до наших дней сохранилось не так уж много материалов, относящихся к ней, и большинство из них смутны и немногословны, полны скрытого смысла. Основываясь на записях в некоторых архивах и рукописях, люди называют её Эпохой Теней. Это и впрямь была эпоха, сокрытая во мраке.

После Эпохи Теней и люди, и Боги, казалось, вступили в фазу крайнего упадка. В пятую эпоху Боги один за другим пали, континент окутался туманом, имперские территории распались, а люди оказались в изоляции от мира. Это — Эпоха Молчания, период, наполненный хаосом и безмолвной пустотой.

После пятой эпохи человечество в шестую эпоху пришло в себя и восстановило силы. Явился Бог Прошлого и Истории, и люди под божественной защитой вновь выжили и стали развиваться, вновь расширив сферу своего влияния до Земли без Пепла.

Разделительной точкой между Эпохой Молчания и Эпохой Тумана стало именно появление Антинема.

Это божество, ныне единственное оставшееся, также считается покровителем человечества. Оно подлинно существует и подлинно охраняет человечество определённым образом.

Вспомнив узор в виде глаза и символ на той двери, Сайлас невольно задумался: является ли этот Бог Прошлого и Истории источником силы Откровенцев? Или же Он активно наделяет силой Откровенцев?

Подумав, Сайлас покачал головой — улик всё ещё было слишком мало.

Он перестал размышлять об этом и снова взглянул на названия курсов, записанные им на черновике. Немного подумав, он открыл материалы, принесённые им из кабинета профессора Кабелла.

Среди них часть была аккуратно систематизирована и относилась к учебным планам курсов. Сайласу посчастливилось обнаружить среди них полную учебную программу и планы занятий для курса «Обзор литературы от Эпохи Божественного Рождения до Эпохи Тумана».

Он немедленно аккуратно отложил их в сторону, намереваясь изучить подробнее позже.

Он продолжил просматривать материалы и нашёл ещё несколько разрозненных материалов и планов занятий. Однако к своему огорчению он обнаружил, что ему, вероятно, придётся самостоятельно подбирать материалы и составлять списки литературы, а затем готовить занятия по двум курсам, связанным с Эпохой Молчания.

К счастью, это, по крайней мере, относилось к области компетенции Сайласа.

Он отложил полезные части в сторону, планируя завтра поискать свои собственные записи со времён учёбы и синтезировать их, чтобы создать общую структуру для этих двух курсов.

Он вспомнил, что когда-то посещал спецкурс профессора Кабелла. Но он не мог просто полностью скопировать занятия профессора Кабелла тех лет — это было бы совершенно неправильно.

Размышляя об этом, Сайлас машинально вытащил одну рукопись.

Он взглянул на неё и вдруг замер, поскольку понял, что содержание этой рукописи, казалось, не имело особой связи с содержанием курса профессора Кабелла.

Создавалось впечатление, что это были какие-то заметки, беспорядочно набросанные профессором Кабеллом. Беглый взгляд выхватывал такие слова, как «безумие» и «тени».

Проводя параллель с загадочной четвёртой эпохой, Эпохой Теней, Сайлас почувствовал пробудившийся интерес к содержанию этой рукописи.

http://bllate.org/book/15214/1342848