Готовый перевод Limited Ambiguity / Ограниченная двусмысленность: Т1 Глава 27.1 Полузапрещенный препарат

Заметив, что Ци Янь лишь пригубил сигарету и сразу отложил ее, Лу Фэнхань спросил:

 — Зачем ты забрал мою сигарету?

Ци Янь ответил очень серьезно:

 — Хотел узнать вкус того, что тебе нравится.

Он вспомнил, как на прошлой праздничной вечеринке в доме Ци Лу Фэнхань вернулся после встречи с Монгом — тогда от него пахло именно этим едва уловимым дымом, совсем не едким.

Лу Фэнхань подумал: неужели у этого «Маленького привереды» прошла его знаменитая брезгливость? В его голосе непроизвольно зазвучала улыбка:

 — Ну и как тебе вкус?

— Вкус плохой, — Ци Янь вернул сигарету Лу Фэнханю, восстанавливая в памяти недавние ощущения. — Немного холодно. После вдоха кажется, будто нервы внезапно окунули в ледяную воду.

 — Угу. Стоит затянуться — и сознание мгновенно становится кристально чистым, — Лу Фэнхань размял кончиками пальцев сигаретную гильзу. — Эту вещь изначально разработали как средство для усмирения чувств. В экстренных ситуациях, когда адреналин зашкаливает, чтобы кровь не слишком ударяла в голову и не заставляла принимать опрометчивые решения, одна затяжка помогает быстро прийти в себя.

Это была привычка, выработанная на передовой. Сначала он не понимал, почему подобные вещи включены в список военного снабжения. Но позже, когда он впервые оказался на поле боя и лично нажал на кнопку пуска, превращая в обломки малый звездный крейсер; когда он вел отряд на зачистку вражеского судна, уничтожая весь экипаж до последнего человека — лишь тогда он заметил, что его пальцы дрожат.

Большинство людей не рождены для войны.

С тех пор он стал держать при себе такие сигареты, как советовали старые солдаты. Боясь зависимости, он позволял себе иметь под рукой не более одной-двух штук за раз. Позже, когда он поднялся на капитанский мостик командного корабля, где один его приказ решал судьбы бесчисленного множества людей, он, хоть и привык к войне, все равно время от времени закуривал, напоминая себе о необходимости сохранять абсолютное спокойствие и выдержку.

Ци Янь с любопытством спросил:

 — У тебя есть привычка курить?

 — Можно и так сказать, но зависимости нет. Зажигаю только тогда, когда это необходимо.

 Услышав это, Ци Янь задумчиво произнес:

 — Значит, ты часто сталкиваешься с внезапными опасными ситуациями.

Заметив его уверенность, Лу Фэнхань усмехнулся:

 — Слишком явно пытаешься вытянуть из меня информацию.

Невзначай он добавил:

— Эта сигарета обладает лишь легким успокаивающим эффектом и не вызывает привыкания. Для меня это скорее психологический якорь — напоминание о том, что я должен быть хладнокровным и рациональным. Есть и другой вид, куда мощнее: стоит прикоснуться, и человек на какое-то время перестает испытывать сильные эмоции, такие как страх или малодушие. Но они разрушительны для нервной системы, поэтому считаются запрещенным препаратом.

Ци Янь поразмыслил и выдал:

 — Тогда Лу Фэнхань — это наполовину «запрещенный препарат».

Законопослушный гражданин Лу Фэнхань, внезапно получивший такое клеймо, изогнул уголки губ в улыбке:

 — Это с чего бы я стал наполовину «запрещенным препаратом»?

«Потому что рядом с тобой я перестаю чувствовать пронзительный страх». Однако Ци Янь не озвучил ответ, а просто поднялся:

 — Пойдем?

Этот поход в кафе был незапланированным — Винсент внезапно захотел встретиться, потому они и оказались здесь.

Хотя Ци Янь промолчал, Лу Фэнхань в глубине души на пару долей осознал его смысл. Он не стал допытываться и лишь последовал за юношей:

 — Как скажешь. Ты здесь наниматель.

Они вышли из кафе и, пройдя немного, достигли края площади «Алмаз небосвода». Как обычно, вокруг было много туристов, а места, окруженные плотной толпой, обычно занимали странствующие поэты, ведущие свои «проповеди». Лу Фэнхань обладал непоколебимой волей, его трудно было в чем-то убедить, поэтому все эти речи влетали в одно ухо и вылетали в другое — слушать их было лишь потерей времени. Ци Янь же не любил толкучку, поэтому они по обоюдному согласию не пошли туда, а просто прогулялись по тенистой аллее.

До них долетали обрывки слов поэта, рассказывающего историю становления человечества в космосе: о том, в каком году была завоевана та или иная звездная карта. Речь была пылкой и вдохновенной. Лу Фэнханю вдруг стало любопытно мнение Ци Яня:

 — Что ты думаешь о Повстанцах?

 — В каком аспекте? В основе их пропаганды «Божественная власть» (Теократия) - полное отсутствие логики, — прямо выдал Ци Янь краткую оценку.

Над ними бесшумно пролетел патрульный дрон. Ци Янь шел в тени деревьев, тусклый свет удлинял его силуэт.

 — Так называемая «Божественная власть» Повстанцев — это лишь психологическая опора. Когда человечество достигает определенных научных успехов, им дают имя «Бога». Если же эти достижения приводят к катастрофе, подобной «Пространственному истоку», люди могут заявить, что это «Божья кара». Перекладывая заслуги на Бога, они одновременно списывают на него свои неудачи и небрежность.

Лу Фэнхань нашел это замечание интересным:

 — Значит, человечество не может вынести последствий «Великого Технологического Краха», поэтому выдумало несуществующее божество, чтобы оно несло это бремя?

 — Да. Человеческой природе свойственна трусость. Если человек в пустыне прольет последнюю чашку воды, он может впасть в отчаяние и самобичевание. Но если бы в тот момент там было двое, его первой мыслью было бы...

 — Обвинить другого? Чтобы самому стало легче на душе?

 — Верно. Если в мире есть и люди, и Бог, то, когда вода пролита, можно обвинить Бога. «Пространственный исток» — это та самая чашка воды. Когда из-за него гибнут бесчисленные планеты и люди, человечеству не нужно раскаиваться и заниматься самоанализом — достаточно слов «Божья кара».

Ци Янь посмотрел на свою тень:

 — Однако наука не терпит трусости и перекладывания ответственности. Ошибка — это ошибка, успех — это успех. Только через постоянную рефлексию и исправление можно превратить «неправильное» в «правильное».

Лу Фэнхань возразил:

 — Но не у каждого хватит мужества взглянуть в лицо ошибке и её последствиям.

 — Поэтому нужно всеми силами избегать совершения ошибок, — Ци Янь вернулся к вопросу. — Тогда им остро требовался «козел отпущения»(1), чтобы возложить на него вину за «Великий Технологический Крах». В эпоху Земли, в ритуалах иудаизма, козел нес на себе грехи людей. Теперь же все наоборот — Бог стал козлом отпущения для человека. Вот почему «Божественная власть» Повстанцев вообще смогла утвердиться. А по сути, их теократия — лишь прикрытие для установления личной диктатуры под именем Бога.

Лу Фэнхань согласился:

 — Так называемые протесты против развития технологий Альянса как «оскорбление божественных владений» — всего лишь предлог для одурачивания масс. На деле же они хотят свергнуть власть Альянса. Волчьи амбиции всегда прикрываются благородными оправданиями.

Ци Янь почувствовал, что у Лу Фэнханя испортилось настроение. Когда тот произносил эти слова, уголки его губ были плотно сжаты, в облике сквозила едва заметная аура лезвия. Юноша догадался: вероятно, во время недавней встречи Винсент обсуждал с Лу Фэнханем действия Повстанцев. Раз Лу Фэнхань хотел поговорить, Ци Янь просто составил ему компанию.

---

Примечания:

(1)Козел отпущения (替罪羔羊 /Tìzuì gāoyáng) - Ци Янь использует этот термин, чтобы подчеркнуть трусость человечества перед лицом собственных ошибок. В контексте новеллы это важный философский момент: Повстанцы используют религию не ради веры, а как политический щит, чтобы оправдать ненависть к прогрессу после «Великого Технологического Краха».

http://bllate.org/book/14955/1436009