Готовый перевод I Am The White Moonlight Of The Paranoid Immortal / Я Белый Лунный Свет Параноидального Бессмертного [👥]✅: Глава 2.2 Секты Бессмертных

Чу Ци был польщен тем, что его со всех сторон окружили старейшины Великих Сект Бессмертных.

В его прошлой жизни, к тому времени, когда он и Янь Цзюгэ достигли вершины горы бессмертия, там уже столпилось много учеников, выстроившихся в очередь в ожидании, когда мастера проверят их способности.

В то время почтенные господа были заняты отбором кандидатов и выполнением других своих обязанностей. Теперь же они кружили вокруг Янь Цзюгэ и Чу Ци, кидая на тех заинтересованные взоры.

Двое целителей, взявших слово ранее, все еще ждали ответа. Янь Цзюгэ собирался что-то сказать, но его спутник, стоявший рядом, мягко потянул его за рукав.

Янь Цзюгэ поджал губы и притих. Он повернулся, вопрошающие посмотрел на Чу Ци. В его глазах читалось «Почему?»

— Благодарю почтенных мастеров за вашу доброту, со здоровьем этого ученика все в порядке. Просто… мое лицо разгорячилось от солнца, что заставило моего сюнчжана* беспокоиться. Все это… легкое недоразумение.

П.п.: 兄长 (сюнчжан) – формальное обращение к старшему брату/близкому другу.

Чу Ци попытался достойно объясниться, стоя под прицелом стольких взглядов именитых культиваторов.

Пускай и нелепо, но лучше сразу все рассказать, не вводя никого в заблуждение, иначе его бы тут же исследовали, измерили пульс, и конфуза было бы не избежать.

Чу Ци, стоявший в смирении с опущенным в пол взором, не заметил, как загорелись глаза Янь Цзюгэ в тот миг, когда он назвал его «сюнчжаном», став похожими на две сияющие звезды.

— Так вот оно что. Это мы поторопились с выводами, находясь во власти нетерпения.

Услышав объяснение Чу Ци, старейшина Чжу Хуа из секты Цинлин снова решил взять слово и радостно подметил:

— Быть свободным от болезней и несчастий – вот истинное благословение.

Жаль, что у него не будет шанса продемонстрировать свои навыки целительства и сблизиться с этими двумя многообещающими молодыми людьми.

Те, кто принадлежал к секте Цинлин и дворцу Фуяо, также испытали некоторое сожаление, однако представители других сект оживились.

— В таком случае, готовы ли два юных дарования присоединиться к нашей секте Юйшоу и научиться искусству управления зверями?

После того, как старейшина Чжу Хуа закончил говорить, мастера, облаченные в красно-белые цвета секты Юйшоу, с готовностью пригласили обоих к себе. У говорившей был чистый, полный энергии голос. Она продолжила, не забыв в красках описать все преимущества звания воспитанника Юйшоу:

— Если вы согласитесь принять приглашение секты Юйшоу, сможете завести белого тигренка в качестве своего питомца! В молодости эти животные милы и сообразительны, совсем как котята, а когда вырастают, становятся могучими, как гора!

В довершение слов госпожи маленький белый тигренок на ее плече издал весьма дружелюбное «гррр», уставившись на мальчишек своими льдисто-голубыми глазами в попытке продемонстрировать всю привлекательность своей свирепой натуры.

«…»

«У секты Юйшоу поистине блестящая тактика! Почему на моей памяти они не пользовались этим приемом в прошлый раз, когда набирали учеников?»

Соперники посмотрели друг на друга и увидели во взглядах друг друга порох, готовый вот-вот взорваться.

Целительница из дворца Фуяо тоже не захотела остаться в стороне:

— Хотя белые тигрята секты Юйшоу действительно не лишены обаяния, они требуют каждодневной заботы, а для этого нужно прикладывать много усилий. В дворце Фуяо все иначе! Как только вы придете к нам, шисюны и шицзе* уже будут рядом, всегда готовые прийти на помощь. В вашем распоряжении также будет множество действенных лекарств и снадобий, облегчающих трудности, возникающие на пути каждого совершенствующегося.

П.п.: 师兄 (шисюн) и 师姐 (шицзе) – обращение к старшему брату и сестре по обучению.

Старейшина Чжу Хуа из секты Цинлин поднял руку, чтобы погладить свою бороду, и спокойным тоном заявил:

— Возможно, у нас не так много чудодейственных эликсиров, как во дворце Фуяо, но наша секта богата залежами духовных камней. Если вы присоединитесь к секте Цинлин, вас больше не будут волновать мирские заботы. Пускай духовные камни кажутся чем-то обыденным и неинтересным, на них можно обменять множество полезных вещей.

«…»

После того, как Чжу Хуа закончил говорить, взоры всех присутствующих обратились к двум оставшимся Великим Сектам Бессмертных, чьи мастера до сих пор хранили молчание.

Великий Мастер секты Бодхи милостиво сказал:

— О, Амитабха*, судьбы этих двоих слишком тесно переплетены с этим миром, и они не имеют никакой связи с Буддой. Мы, члены секты Бодхи, не будем участвовать в этом деле.

П.п.: «О, Амитабха» – одно из молитвенных причитаний у буддистов, равнозначное «о, Господи» или «слава Богу».

Он пришел только для того, чтобы взглянуть на лица этих любимых сынов Неба. Вербовать новобранца – все равно что принуждать его идти в секту силой, только если ученику не предназначено влиться в секту Бодхи судьбой.

Итак, секта Бодхи добровольно сняла свою кандидатуру, но осталась секта Тяньсюань!

Ни для кого не было секретом, что мастера меча зачастую были бедны и молчаливы. Их секта не славилась людьми, с которыми можно приятно поболтать. Единственное, что они могли предложить, – это клинок длиной в три чи*, закаленный долгими часами практики. Он всегда висел у воспитанников Тяньсюань на поясе.

 П.п.: 3 尺 (чи) равняются примерно 100 см.

В глубине души старейшина Тяньсюань был встревожен. Их секта была не так уж плоха, можно даже сказать, что они были сильнейшими среди Великих Сект Бессмертных. Но как можно убедить этих детей добровольно решиться переносить тяготы изнуряющих занятий с мечом?

Слушая заманчивые, соблазнительные речи конкурентов, старейшина Тяньсюань скорбно молчал.

Но в этот момент за ним наблюдало так много людей, включая тех двоих, из-за которых поднялся весь этот шум, и кого он все же надеялся заполучить. Итак, старейшине ничего не оставалось, кроме как стиснуть зубы и высказаться:

— Вы так много всего наговорили, что даже не потрудились спросить этих двоих об их намерениях.

«Что, если они захотят присоединиться к секте Тяньсюань, чтобы самоотверженно перенести все трудности, закалиться и овладеть искусством меча?» — с тихой надеждой подумал мастер.

Услышав слова старейшины, мастера других Великих Сект Бессмертных покачали головами выдохнули с облегчением, поняв, что старейшина Тяньсюань попросту не нашелся, что сказать. Но это была не его вина, просто тот по натуре своей был очень упертым и своенравным человеком.

Однако старейшина был прав. В первую очередь должны учитываться именно пожелания новоприбывших.

Взгляды всех присутствующих снова сосредоточились на Чу Ци и Янь Цзюгэ.

Старейшина Чжу Хуа из секты Цинлин ласково спросил:

— Мы все хотим принять двух юных дарований в свои ученики и хотим знать, что же на уме у этих достойных молодых людей?

— …

Чу Ци все еще не пришел в себя после того, как им пришлось наблюдать за ожесточенной битвой, разгоревшейся между сектами.

Все происходящее казалось невероятным. В прошлой жизни Чу Ци никогда не доводилось видеть старейшину секты Тяньсюань с его вечно нахмуренными бровями и леденящим взором, таким взволнованным.

Конечно, с такими способностями, как у Янь Цзюгэ, куда бы он ни пошел, – тут же станет яблоком раздора и поводом для соперничества Сект Бессмертных.

Жаль, что в прошлой жизни из-за Чу Ци Янь Цзюгэ взобрался на вершину на два дня и две ночи позже, а потому был причислен к посредственным, а не выдающимся ученикам, в итоге последовав за Чу Ци в секту Тяньсюань, вместе с ним постигая искусство владения мечом.

Верно, в прошлой жизни Чу Ци и Янь Цзюгэ вступили в Тяньсюань и стали мастерами меча.

— Благодарю всех мастеров за проявленную доброту. Младший впервые пробует свои силы в искусстве культивации. Почему бы нам сперва не проверить свои способности, и лишь затем принимать решение?

Пока Чу Ци пребывал в размышлениях, Янь Цзюгэ предложил провести испытание на предрасположенность к тому или иному искусству совершенствования вместо того, чтобы просто выбрать приглянувшуюся секту.

http://bllate.org/book/13996/1229995