Готовый перевод Transmigrated as the Lucky Koi of the Sixties / Попаданка стала удачливой «рыбкой кои» в шестидесятых: Глава 27

Староста деревни считал, что такое решение просто великолепно.

Кто бы ни оказался на их месте, никто не стал бы так поступать — отказываться от хорошей жизни и добровольно выбирать бедность.

Остальные деревенские чиновники тоже кивали в знак согласия: слова старосты казались им совершенно разумными.

…

По дороге они встретили нескольких односельчан, которые с любопытством расспрашивали, куда направляются эти чиновники.

Те ничего не скрывали. Чем больше людей узнает об усыновлении через передачу в род, тем лучше: тогда дед Су с женой не осмелятся устраивать скандал. К тому же, пока чиновники рядом, дед Су и вовсе не посмеет шуметь в храме предков — особенно при старосте.

Храм предков — священное место. Там нельзя устраивать беспорядки. Нарушить покой храма — значит оскорбить предков, а это напрямую связано с почтением к родителям и множеством других важных вещей.

Услышав, что выбор наследника для старухи Су уже сделан и это именно отец Су, односельчане пришли в изумление.

Конечно, некоторые завидовали: ведь каждый мечтал отдать своего ребёнка в усыновление старухе Су. В больших семьях один ребёнок — не обуза, а скорее выгода: после смерти старухи и её мужа всё имущество перейдёт к усыновлённому ребёнку.

Но теперь, когда решение принято, надеяться не на что. И тут же в душе просыпалось чувство: «Виноград-то кислый!»

Кто-то не осмеливался говорить вслух при чиновниках, но за их спинами язык не держал. Более того, нашлись и такие, кто, не желая упускать случая, побежал прямо в старый дом, чтобы сообщить новость деду Су и его жене.

Ведь усыновление — дело серьёзное! Как можно проводить его без родных родителей? Им очень хотелось посмотреть, какая заварушка начнётся, когда старики явятся разбираться.

…

Отец Су не знал, какие мысли крутились в головах односельчан, да и знать не хотел.

Что думают другие — его не касалось. Главное — чтобы процесс усыновления прошёл гладко, без неприятных сюрпризов. А всякие неприятности, конечно, могли исходить только от старого дома.

Его родная мать наверняка уже успела рассказать всё деду Су. Значит, ему предстояло иметь дело с приставаниями родителей.

Но стоит только окончательно оформить усыновление и внести его имя в родословную — тогда даже самый громкий скандал со стороны старого дома будет бесполезен.

Самое трудное — сам процесс усыновления.

Именно поэтому старуха Су немедленно привела его к старосте и настояла, чтобы тот сразу начал записывать имя в родословную — чтобы опередить возможные попытки вмешательства со стороны старого дома.

Путь до храма предков прошёл спокойно: кроме встречных односельчан, задававших вопросы, им никто не попался. Особенно никого из старого дома.

Хотя даже если бы и повстречались — отец Су не испугался бы.

Когда они вошли в храм, староста уже стоял у алтаря вместе со старухой Су и зажигал благовония.

В храме рядами стояли таблички с именами предков рода Су и другие ритуальные предметы.

Увидев, что они пришли, староста поманил отца Су:

— Иди сюда, Яоцзун, начнём.

Отец Су не знал всех обрядов усыновления, но понимал: нужно просто следовать указаниям.

Староста протянул ему пучок благовоний, показал табличку Су Цюаня и велел молиться перед ней, а затем совершить поклон.

Старуха Су стояла рядом. Ей не нужно было кланяться собственному сыну, но она должна была поклониться другим предкам. Правда, это она уже сделала до прихода отца Су.

Теперь же он, следуя примеру старосты, начал кланяться всем предкам, а потом — своему новому отцу, Су Цюаню. Как сын, он обязан был поклониться отцу.

Отец Су делал всё с глубоким уважением и искренним благоговением. Раньше он уважал Су Цюаня как героя, а теперь — ещё и как сыну подобает уважать отца.

Чиновники стояли в стороне. Они не кланялись, но склонили головы в почтительном молчании. Здесь, в храме, они не осмеливались ни шутить, ни вести себя неуважительно.

По древним обычаям обряд усыновления был куда сложнее и включал множество ритуалов. Но времена изменились, и многое упразднили.

Если бы не особое уважение деревенских чиновников к процветанию рода и авторитету старосты, храм предков, возможно, уже давно бы исчез. В соседней деревне храм превратили в начальную школу. А в деревне Су до сих пор бережно хранили храм.

Будет ли он разрушен в будущем — пока неизвестно. Пока сверху нет соответствующего распоряжения, все предпочитают делать вид, что ничего не замечают.

В соседней деревне чиновники слишком усердствовали ради карьеры и разобрали храм, не считаясь с чувствами жителей. За это их проклинали, но в глазах районных властей они были образцовыми работниками.

Староста прекрасно понимал это и потому упростил церемонию, оставив лишь самые важные элементы, чтобы не вызывать раздражения у чиновников.

Например, запись имени в родословную — это священный и незаменимый этап. Поднесение благовоний и поклоны предкам — тоже крайне важно.

Для чиновников это, возможно, и выглядело как суеверие, но для крестьян — это способ сохранить память о предках. Если помнить предков, то не забудешь и свои корни. А в момент усыновления поклоны предкам — это ещё и выражение благодарности и связи с прошлым.

Чиновники никогда не вмешивались в такие дела. Для них это было пустяком.

— Староста, запишите имя Яоцзуна в родословную, — напомнила старуха Су.

Только после записи в родословную усыновление считалось завершённым. Что до семейной родословной — с ней можно не спешить. Сегодня запишут — хорошо, завтра — тоже нормально. Главное — чтобы родословная рода была оформлена.

Староста понимал, почему старуха Су торопится, и ничего не возразил.

Родословная хранилась в потайном ящике, где лежали также чернильница и кисть. Кисть была настоящая, из колка.

Почерк старосты был прекрасен — видно было, что он много лет упражнялся в каллиграфии. Отец Су слышал, что в молодости староста даже сдавал экзамены на учёную степень сюйцай, хотя и не сдал их до конца. Но знаний в нём было немало, да и писал он замечательно.

Родословная была очень старой — бумага уже пожелтела от времени.

Имя каждого ребёнка вносили в неё только после совершеннолетия. Почему не сразу после рождения? Да потому, что ребёнок мог умереть в младенчестве. Обычно запись делали после обряда совершеннолетия. Если же ребёнок умирал, его всё равно заносили в родословную, но рядом писали лишь два слова: «умер в младенчестве».

Когда-то и самого отца Су сначала не внесли в родословную. Его имя записали только в восемнадцать лет. Тогда бабушка Су даже не хотела этого делать, но староста настоял, и тогда открыли храм, чтобы официально внести имя.

Для записи требовалось присутствие родителей и их подписи. Если бы дед Су и его жена отказались подписывать, запись пришлось бы отложить. К счастью, под давлением старосты они всё же поставили свои имена.

Сегодня же, поскольку Су Цюань погиб, для завершения усыновления требовалась только подпись старухи Су.

Присутствие чиновников тоже было необходимо: их подписи служили гарантией, а сами они — свидетелями. Это помогало избежать будущих споров.

…

Так, при свидетельстве нескольких чиновников, усыновление было завершено.

Имя отца Су внесли и в родословную рода, записав его как сына Су Цюаня, и в семейную родословную. Старуха Су, опасаясь проволочек, заранее принесла с собой семейную родословную, чтобы староста сразу записал туда имя Яоцзуна.

Когда всё было сделано, старуха Су с облегчением выдохнула. Она переглянулась со старостой, и оба улыбнулись.

Церемония прошла несколько поспешно, но на то были причины. Некоторые ритуалы пришлось опустить, но самое главное сохранили.

Теперь отец Су официально стал сыном героя Су Цюаня и больше не считался сыном деда Су и его жены.

Оставалось лишь получить от чиновников справку и отправиться в уездный центр, чтобы оформить документы.

— Яоцзун, если хочешь ехать в уезд прямо сейчас, я довезу тебя на тракторе, — сказал дядя Лаопин.

Дядя Лаопин находился в храме не потому, что был чиновником. Он не занимал никакой должности, но его сын работал бухгалтером, а сам он был единственным в деревне водителем трактора — потому его и пригласили.

Староста заранее предусмотрел, что после церемонии понадобится ехать в уезд, и без помощи Лаопина не обойтись. С трактором добираться до уезда было гораздо удобнее.

Иначе пришлось бы ждать рейсовый автобус на дороге. Автобусы ходили нерегулярно: отправлялись, когда набиралось достаточно пассажиров. Из-за этого невозможно было точно определить время отправления. Иногда приходилось ждать часами, а иногда за несколько минут проезжало сразу два-три автобуса.

Теперь же дядя Лаопин предлагал отвезти его на деревенском тракторе — общественной собственности. Отец Су был тронут.

Ведь трактор — не личное имущество, и без разрешения чиновников Лаопин не имел права использовать его в личных целях. Но на этот раз разрешение получено, и дядя Лаопин решил проявить доброту.

Он всегда отличался проницательностью и видел: Яоцзун — человек с будущим. Хорошо бы заручиться его расположением заранее. Довезти до уезда — пустяковое дело.

— Как же так? Неудобно получается… — замялся отец Су.

Ведь это личное дело, а трактор — общественный.

Староста деревни сказал:

— Яоцзун, мы все одобрили. Езжай с Лаопином. Чем скорее всё оформишь, тем спокойнее будет старухе Су. И меньше шансов, что возникнут неприятности.

Отец Су понял скрытый смысл слов старосты. Все боялись, что дед Су с женой придут устраивать скандал. Теперь, когда усыновление оформлено, любой их протест будет бесполезен, но чиновникам всё равно придётся вмешиваться. А им такие хлопоты были ни к чему.

— Яоцзун, поезжай с Сяопином, — добавила старуха Су. — На тракторе ты сэкономишь время. Быстро съезди и возвращайся — дома ты нужен.

Отец Су понял взгляд старухи Су, кивнул и больше не отказывался. Он последовал за дядей Лаопином к выходу из храма.

Трактор обычно стоял на площади — там, где сушили и молотили зерно. В дождливую погоду Лаопин увозил его домой и накрывал брезентом. А в сухую погоду трактор всегда стоял на площади — так было удобнее для всех жителей и для перевозки урожая.

Едва они вышли из храма, как увидели, что к ним идёт дед Су.

Сердце отца Су дрогнуло: «Как он сюда попал?»

Остальные в храме тоже заметили приближающегося деда Су. Не заметить было невозможно: ещё не дойдя до храма, он закричал:

— Пятый! Иди домой!

Брови отца Су нахмурились. Его родной отец ничуть не изменился — всё так же пытался давить своим отцовским авторитетом.

Но теперь всё иначе.

Раньше он был его сыном, и, как бы ни злился дед Су, сыновьям приходилось молчать и терпеть.

http://bllate.org/book/10048/907091