Готовый перевод The Little Lady Official of the Flourishing Tang / Маленькая чиновница Великого Тан: Глава 9

Ханьнянь про себя ворчала, сильно желая узнать, какое стихотворение сочинит этот юноша.

Чтобы первой прочесть стихи, Ханьнянь проигнорировала настойчивые намёки деда и бесцеремонно уселась рядом с Цзун Шаочжэном, чтобы не пропустить ни строчки.

Она даже старательно рекомендовала ему чайные лакомства, которые сама только что попробовала и нашла особенно вкусными, надеясь, что Цзун Шаочжэн не прогонит её.

Хотя Цзун Шаочжэн славился вспыльчивым нравом, он всё же не собирался обижать пятилетнюю малышку. Увидев, как она упрямо устроилась рядом и явно не собирается уходить, он даже почувствовал лёгкое любопытство.

— Ты меня не боишься? — спросил он.

Маркиз Юэго не пользовался популярностью в столице. Лишь немногие старые друзья вроде Хэ Чжичжана всё ещё водили с ним дружбу, а большинство, включая собственных родственников, избегали его общества.

Ханьнянь долго думала, но так и не поняла, чего бы ей бояться. Она похвалила:

— Вы такой добрый! Хотели, чтобы я скорее увидела стихи, и специально пригласили меня к себе.

Затем, решив, что честному ребёнку следует говорить всю правду, добавила с подробным разъяснением:

— Хотя сначала вы выглядели немного грозно. Не то чтобы вы плохой! Просто… выглядело грозно.

С этими словами она даже изобразила для Цзун Шаочжэна его собственный взгляд и выражение лица, а потом успокоила:

— Видите? Любой, кто так посмотрит, будет казаться грозным!

Цзун Шаочжэн молчал.

На его лице точно никогда не появлялось такого милого и наивного «грозного» выражения.

Пока старик и малышка оживлённо спорили о том, «насколько именно грозен» был его вид, Гу Куан уже закончил писать стихи.

Как хозяин вечера, Хэ Чжичжан первым получил право прочесть сочинение гостя. Он взял листок из рук слуги и, пробежав глазами строки, лишь тяжело вздохнул и с досадой посмотрел на юношу, выпрямившего спину и гордо сидевшего перед ним.

«Этот парень когда-нибудь погубит себя из-за своего характера», — подумал он.

Увидев выражение лица Хэ Чжичжана, все присутствующие заинтересовались: что же такого написал Гу Куан, чтобы вызвать такую реакцию?

Другим пришлось ждать своей очереди, но Цзун Шаочжэну было не до этикета. Сидя рядом, он просто протянул руку и забрал стихотворение у Хэ Чжичжана.

Ханьнянь почувствовала, что так поступать невежливо, но тело её предательски двинулось вслед за листком. Она нетерпеливо уставилась на четыре строки стиха.

Первые две строчки лишь немного изменяли слова Хэ Чжичжана: «моллюски в раковине» стали «жареными креветками в раковине», а «хаос, как нити шёлка» превратился в «хаос, как спутанный лён». Но последние две строки оказались куда острее:

Сыновья ханьцев берут в жёны женщин из У,

Но сыновья У — все отцы ханьских детей!

Ханьнянь широко раскрыла глаза.

Ей потребовалось некоторое время, чтобы осознать смысл этих строк. Получалось, будто поэт прямо заявлял: «Я тебе отец!»

Неужели стихи можно писать так?!

Даже Цзун Шаочжэн не знал, что сказать на это. Он лишь усмехнулся и передал листок следующему. Заметив, что малышка всё ещё в замешательстве, он спросил:

— Что случилось?

Ханьнянь посчитала невежливым обсуждать чужое творчество при всех и потому придвинулась ближе, чтобы прошептать Цзун Шаочжэну:

— Неужели бывают такие стихи?

Цзун Шаочжэн сегодня был в хорошем настроении, поэтому охотно объяснил:

— На свете существует сотни людей — значит, есть и сотни видов стихов. Только придворные стихи, написанные по заказу императора, однообразны. А вне двора поэты пишут, как душе угодно.

Например, в сборнике Гу Куана, который он привёз в Чанъань, есть четверостишие под названием «Цзянь». Оно написано простым, почти разговорным языком, без малейшего намёка на изящество, но многие его переписывают и хвалят Гу Куана за выдающийся талант.

Видимо, именно за простоту и понятность.

Ханьнянь не знала, что такое «изящество», но это не помешало ей задать следующий вопрос:

— А о чём стихотворение «Цзянь»? И что означает «цзянь» — мальчик или девочка?

Цзун Шаочжэн ещё не встречал ребёнка, столь настойчиво требующего разъяснений. Он махнул рукой, и слуги тут же принесли чернила и кисть. Он взял кисть и аккуратно вывел всё стихотворение «Цзянь» на бумаге.

По сравнению с небрежной, свободной каллиграфией других поэтов, даже написанные под вином иероглифы Цзун Шаочжэна были изящным, совершенным мелким каишем. Каждый крошечный знак был наполнен бесконечными нюансами, демонстрируя высочайшее мастерство владения кистью.

Такой почерк легко мог сбить с толку новичка, заставив того безнадёжно запутаться в попытках скопировать его.

Изобразить все эти тонкие переходы в мелком каишэ крайне сложно — малейшая ошибка в толщине или нажиме нарушит равновесие всего знака.

Короче говоря, такой идеальный почерк, которым славился Цзун Шаочжэн по всему Чанъаню, Ханьнянь с её коротенькими пальчиками повторить не смогла бы никогда.

Изначально она хотела лишь узнать содержание стиха, но, увидев, как Цзун Шаочжэн пишет, она совершенно заворожилась.

Она невольно затаила дыхание и следила глазами за каждым движением кисти: кисть двигалась вправо — её глаза смотрели вправо, кисть поворачивала влево — её глаза устремлялись влево. Ей казалось, что она наблюдает нечто волшебное: ведь у всех одна рука и одна кисть, но почему у него получается так прекрасно!

Когда Цзун Шаочжэн закончил писать, она всё ещё не могла прийти в себя от увиденного.

Цзун Шаочжэн, страстно любивший каллиграфию, с интересом наблюдал за её восхищённым видом.

— Так нравится смотреть, как пишут? — спросил он.

Ханьнянь наконец очнулась. Сначала она глубоко выдохнула, чтобы вернуть дыхание в норму, а потом воскликнула:

— Ваши иероглифы такие красивые! Я просто загипнотизировалась!

Цзун Шаочжэн часто слышал подобные комплименты и не находил в них ничего нового или приятного.

— Ты ещё такая маленькая, — сказал он, — откуда тебе знать, хороший почерк или плохой?

Ханьнянь растерялась:

— Ну… если красиво — значит, хорошо?

Цзун Шаочжэн подумал, что в этом ответе тоже есть своя правда.

Люди от рождения умеют различать красоту и уродство.

Ханьнянь ещё долго искренне восхищалась почерком Цзун Шаочжэна, а затем, заметив, что другие всё ещё передают друг другу два стихотворения, отвечавших на фразу «золото юга вновь вернулось на север», снова вернулась к своему любимому занятию — задавать бесконечные вопросы о стихотворении «Цзянь».

Стих «Цзянь» Гу Куана действительно был предельно прямолинеен, но уже первые строки поставили Ханьнянь в тупик.

Там говорилось: «Цзянь родился на землях Минь. Чиновники Миня схватили его и лишили мужского достоинства».

Первые две строки были понятны: Минь — это Фуцзянь, а цзянь — мальчик. Значит, в Фуцзяне мальчика поймали местные чиновники!

Но вот что означало «лишили мужского достоинства» — она не понимала.

— А что значит «лишили мужского достоинства»? — спросила она.

Хэ Чжичжан, который до этого с удовольствием наблюдал за тем, как Цзун Шаочжэн развлекается с ребёнком, поперхнулся вином и закашлялся.

Ханьнянь тут же забыла о своём вопросе и бросилась помогать Хэ Чжичжану, хлопая его по спине.

Когда она вернулась на место, листка со стихотворением «Цзянь» на столе уже не было.

Она растерялась.

Цзун Шаочжэн весело пояснил:

— Я велел отнести его твоему дедушке. Спроси у него дома, о чём именно это стихотворение. Сейчас выступает Гунсунь Даниан — не хочешь посмотреть?

Ханьнянь тут же смиренно уселась, готовая смотреть танец «Цзяньци».

Она совершенно забыла, что изначально сидела совсем в другом месте.

Дед Го одиноко сидел за своим столом и издалека наблюдал, как его милая внучка сначала болтает, а потом шепчется с другими. В сердце у него закипала кислая зависть.

Не спрашивайте — он уже жалел, что вообще привёл внучку на праздник.

Он ведь знал! Ни у кого больше нет такой очаровательной малышки, как у него!

А этот Цзыда, обычно весь день проводящий с каменным лицом, будто все ему должны восемьсот лянов серебром, теперь похитил чужую внучку и даже не собирается возвращать!

Неужели он собирается держать её рядом до самого конца праздника Чунъян?!

Пока дед Го в душе обвинял Цзун Шаочжэна в недостойном поведении, к нему подошёл слуга с листком стихотворения.

— Маркиз Юэго просил передать это Ханьнянь. Пусть пока вы храните это за неё, — сказал он.

Дед Го растерялся, но всё же развернул листок и сразу же увидел первую строку: «лишили мужского достоинства».

Дед Го: «????»

Подождите… Зачем вы дали моей внучке такое стихотворение?

Он внимательнее вгляделся в подпись и с мрачным выражением лица посмотрел на юношу, спокойно сидевшего и пьющего вино.

Стихотворение «Цзянь» рассказывало о жестоком обычае чиновников в Фуцзяне: они похищали местных мальчиков, остригали им волосы, калечили и надевали ошейники, превращая в товар для продажи богатым господам.

Из-за этого отец («ланба» — так на миньском называли отца) рыдал от отчаяния:

«Лучше бы я тебя не рождал! Лучше бы не растил!»

Лучше уж не родить ребёнка, чем видеть, как он живёт хуже скота!

С точки зрения поэтического таланта здесь было мало изящества, но после прочтения невольно возникало чувство гнева и сострадания к жертвам этой жестокости.

Однако стоило задуматься, кому именно служили эти кастрированные слуги, и становилось ясно, к кому следует предъявлять претензии.

Их покупали исключительно императорская семья, высокопоставленные чиновники и знать. Жестокие чиновники в Фуцзяне лишь зарабатывали деньги или угождали своим покровителям.

Проще говоря, Гу Куан, как молодой бычок, не знающий страха, с самого начала начал обстреливать весь институт евнухов и тех, кто их держал при дворе.

Да, это ужасно жестоко, но тебе-то какое дело? Зачем ты это записал?

Гу Куан, Гу Куан… Ты вообще хочешь остаться в Чанъане?

С таким талантом тебе достаточно было написать несколько изящных эссе, чтобы добиться успеха. Зачем лезть в злободневную сатиру? Молодость — не повод быть таким безрассудным!

И вот сегодня он снова публично прочитал стихотворение вроде «Я тебе отец!», которое оскорбляло всех подряд. Теперь окружающие сами держались от него подальше — одни боялись, что он их высмеет (или уже высмеял), другие — что он их подставит.

Такое легкомысленное поведение было совершенно непонятно деду Го.

Хэ Чжичжан, очевидно, тоже не хотел, чтобы праздник Чунъян испортился, и заранее велел позвать Гунсунь Даниан выступить с танцем.

Пока стихотворение «Сыновья У — все отцы ханьских детей!» ещё переходило из рук в руки, музыканты уже начали играть.

Все повернули головы к женщине в мужском наряде, уверенно входившей в зал.

Ханьнянь тоже выпрямила спинку и широко раскрыла глаза.

Это был танец «Цзяньци», но меча у неё в руках не было.

Ханьнянь осмотрела танцовщицу со всех сторон, но так и не нашла оружия. Она очень хотела спросить Цзун Шаочжэна, в чём дело, но побоялась помешать ему смотреть танец и решила сначала просто наблюдать за этим редким выступлением.

Управление музыки и танца разделяло все танцы на две большие категории: энергичные и мягкие. Как понятно из названий, первые напоминали извивающегося дракона, вторые — порхающую цаплю, и каждый обладал своей красотой.

После восшествия на престол император Ли Лунцзи некоторое время был образцом добродетели и даже почти не пил вина, но от двух страстей отказаться не мог — от красоты женщин и от танцев.

В начале эры Кайюань он отобрал триста юных музыкантов и лично обучал их в саду груш. Этих учеников называли «учениками императора» или «людьми из сада груш». Благодаря личному примеру государя, народ тоже полюбил музыкальные и танцевальные представления.

Гунсунь Даниан была знаменита ещё в начале Кайюаня, но теперь, спустя более десяти лет, её красота уже не была юной. Однако даже в свои тридцать с лишним лет, кланяясь гостям, она притягивала все взгляды.

По крайней мере, Ханьнянь считала эту взрослую сестру невероятно красивой — красотой, отполированной годами и сияющей внутренним светом.

Даже перед лицом полного зала гостей Гунсунь Даниан спокойно и величаво завершила поклон, выпрямилась и прислушалась к музыке. На ней не было яркого танцевального наряда, в руках не было сверкающего клинка — казалось, она стоит одна посреди мира.

Когда зазвучала музыка к танцу «Цзяньци», тело Гунсунь Даниан ожило. Хотя в её руках не было меча, каждое движение было острым и стремительным, будто возвращало зрителей в начало времён, когда мир был погружён во мрак и хаос, а она одним взмахом рассекла небо и землю.

Музыка постепенно стала спокойнее и мягче. В мире воцарились мир и благодать, всё ожило. Гунсунь Даниан замерла, словно клинок, возвращённый в ножны.

Внезапно ритм ускорился. Зрители вновь почувствовали, как на них надвигаются тысячи всадников, как чёрные тучи несут с собой бурю, способную сокрушить всё живое, и как города колеблются на грани гибели.

http://bllate.org/book/9676/877351