Готовый перевод At the Start, I Show Qin Shi Huang the Four Great Inventions / С начала я показал Цинь Ши Хуанди четыре великих изобретения: Глава 78

Князь Чжоу Чжу Юйдун был сыном пятого сына Чжу Юаньчжана — Чжу Су. Он скончался в четвёртом году эпохи Чжэнтун, не оставив детей. Перед смертью он каким-то образом передал императору Чжу Цишэню своё завещание: похоронить его скромно и без человеческих жертвоприношений.

Эпоха Чжу Юаньчжана.

Чжу Су резко поднял голову и широко распахнул глаза. У его сына нет детей?

Это недопустимо! Получается, род прервётся! Надо непременно записать это!

[Чжу Цишэнь отнёсся к этому делу с особым вниманием. Когда князь Чжоу Чжу Юйдун умер, император лично направил указ его младшему брату Чжу Юйцзюэ, разъяснив последнюю волю покойного.]

[Но, к сожалению, указ пришёл слишком поздно: Чжу Юйцзюэ уже, следуя устоявшемуся обычаю, приказал супруге и наложницам Чжу Юйдуна совершить самоубийство, чтобы последовать за ним в могилу.]

[Вероятно, именно этот случай повлиял на Чжу Цишэня. Перед собственной кончиной он принял решение отменить систему человеческих жертвоприношений, начиная с себя.]

[Позже его сын, император Сяньцзун Чжу Цзяньшэнь, также перед смертью вновь подчеркнул, что жертвоприношения не нужны.]

[Именно благодаря этим решениям была окончательно положена черта под практикой человеческих жертвоприношений, существовавшей с начала эпохи Мин.]

[Однако до того, как Чжу Цишэнь отменил погребение наложниц вместе с императором, он всё же заставил наложниц своего свергнутого брата Чжу Циюя совершить самоубийство. Только императрица Ван осталась в живых: её лишили титула и заточили во дворце, но поскольку в прошлом она ходатайствовала за Чжу Цзяньшэня, её пощадили. В итоге императрица Ван умерла естественной смертью.]

Эпоха Чжу Цишэня.

Сейчас Чжу Цишэнь полностью потерял сознание и ничего не слышал из того, что «хвалил» его Небесный Экран. Зато Чжу Циюй кивнул, подумав: раз Небесный Экран осуждает человеческие жертвоприношения, а Чжу Цишэнь, судя по всему, не сможет принять это решение, то сделаю это я.

И не только отменю погребение наложниц. Он сделает гораздо больше.

Ни одному знатному роду, ни одному подданному в государстве больше не понадобится эта жестокая практика.

Есть ещё множество других дел, которые нужно решить…

Чжу Циюй глубоко вздохнул. Он непременно сделает всё лучше, чем описано Небесным Экраном. И обязательно добьётся большего.

[Человеческое жертвоприношение — одна из форм погребальных обрядов.]

[Под погребением понимают помещение в могилу вместе с умершим различных предметов, животных, людей или статуэток из глины и дерева, чтобы обеспечить покойному благополучие в загробном мире.]

[Отличие жертвоприношения от обычного сопровождения в могиле в том, что жертвоприношение предполагает умерщвление живого человека — добровольно или принудительно — для захоронения вместе с покойным.]

[В древности после смерти правителя в могилу отправляли всё, чем он пользовался при жизни: любимых жён и наложниц, слуг, приближённых, а иногда даже министров.]

[Например, знаменитый циньский правитель Му-гун приказал похоронить вместе с собой даже своих министров — трёх талантливых советников по имени Яньси, Чжунхан и Чжэньху. Этот случай вошёл в историю как «Трое благородных, погребённых с Цинем», и после этого Му-гун сильно «потерял в репутации».]

Циньский дворец.

Му-гун: «…»

Его чувства были крайне сложными.

И как именно он «потерял в репутации»?

[Несмотря на то, что Му-гун считается одним из «Пяти властителей эпохи Чуньцю» и по праву занимает место среди великих основателей могущества Циня,]

[его решение похоронить вместе с собой любимых и уважаемых народом министров вызвало резкую критику.]

[Жители Циня тогда воскликнули: «О небо! Зачем ты погубило наших лучших людей? Если б их можно было выкупить, мы бы отдали за каждого сотню жизней!»]

[Разве это не пример того, как «слава всей жизни рушится в один миг»?]

[После этого талантливые люди перестали стремиться в Цинь, а внешняя экспансия государства на время застопорилась. Последствия были огромны.]

Му-гун: «…»

Он резко вдохнул. Такие серьёзные последствия?!

Ведь сейчас другие царства и так смотрят на Цинь волками. Если ещё добавить такой удар по репутации…

Нет-нет, ни в коем случае! Такого быть не должно!

[Что до практики человеческих жертвоприношений, то она была особенно распространена при погребении правителей династии Шан. Однако именно в Цине эта традиция получила широкое распространение, начавшись ещё с дяди Му-гуна — У-гуна.]

[В «Исторических записках» Сыма Цяня говорится: «Когда умер У-гун, впервые принесли в жертву людей — их было шестьдесят шесть»].

[А когда умер Му-гун, «жертвоприношений было сто семьдесят семь»].

[Почти двести человек! Что значило это число? Даже если не все из них были молодыми и здоровыми, последствия для государства были колоссальны: кто будет обрабатывать поля? Кто пойдёт в армию?]

[Поэтому, несмотря на всю свою мудрость, Му-гун, видимо, в конце жизни просто «с ума сошёл».]

[К счастью, позже Сянь-гун осознал проблему и, чтобы снять страхи у талантливых людей, отменил эту практику.]

[Но между этими событиями прошло почти триста лет.]

[Лишь после этого начался настоящий подъём Циня. И, возможно, этому способствовало ещё и то, что другие царства в то время тоже не блистали.]

Циньский дворец.

Ин Чжэн слегка фыркнул и приподнял бровь.

Время и судьба… Похоже, небеса всё же благоволят Циню.

[Из всего вышеизложенного видно, насколько разрушительными могут быть последствия человеческих жертвоприношений.]

[Позже, в эпохи Цинь и Хань, эта практика пошла на убыль, уступив место глиняным и деревянным статуэткам. Однако при династии Ляо обычай возродился: после смерти основателя государства Елюй Абаоцзи более ста министров были принуждены к самоубийству.]

[Но почему же Чжу Юаньчжан вдруг восстановил эту жестокую традицию?]

[Зачем самому себе навлекать проклятия?]

Чжу Юаньчжан: «…»

[Хотя Чжу Юаньчжан и прославился тем, что «начал с одной миски», и это достижение поистине беспрецедентно, его низкое происхождение, вероятно, заставило его после восшествия на трон желать сохранить всю роскошь и власть и в загробной жизни. Именно поэтому он возродил жестокую практику человеческих жертвоприношений, вызвав новую волну этой трагедии!]

[По количеству жертв Чжу Юаньчжан — абсолютный рекордсмен!]

[После него, вплоть до эпохи Чжу Циюя, число жертв варьировалось, но никто не превзошёл его. И именно Чжу Юаньчжан закрепил эту практику как «древний устав», распространив её повсеместно. Масштабы и последствия этого шага были беспримерны за всю историю!]

[Это также ярчайший пример жестокости феодальных правителей и угнетения женщин.]

[Даже после Мин, при династии Цин, практика жертвоприношений сохранялась. Только император Канси, глубоко ненавидя эту жестокость, официально запретил её.]

[Однако даже после этого жертвоприношения продолжали совершаться. Более того, правительство Цин называло таких женщин «примерными», «верными вдовами» и даже возводило им пагоды и писало о них в книгах.]

[Таким образом, на деле система жертвоприношений в Цине не была искоренена. Только после революции в новейшее время она была официально запрещена законом.]

Дворец Вэйян, эпоха Хань.

Лю Чэ обратил внимание на два выражения —

«новейшее время», «революция»?

Слово «новейшее время» уже встречалось несколько раз, и каждый раз оно, казалось, обозначало водораздел между древними и современными эпохами.

Что же произошло в этот промежуток?

Ранее Небесный Экран показывал некоторые образы, но они были недостаточно полными и конкретными.

Однако «новейшее время» — это явно нечто гораздо более сложное. Лю Чэ понимал это, но именно потому, что он уже видел те образы, его любопытство не только не утолилось, а, наоборот, усилилось.

Неизвестно, представится ли ещё шанс глубже узнать об этом.

[Давайте взглянем на некоторые данные о практике человеческих жертвоприношений:]

[При раскопках гробницы Цзэнхоу И было обнаружено 21 тело жертв — все молодые женщины.]

[В эпоху Шан жертвами становились в основном жёны, любимые наложницы и близкие слуги или воины умершего.]

[Разграбив гробницу князя Юйского, грабители нашли внутри более ста тел жертв, лежащих в беспорядке. Тела не сгнили, и среди них был лишь один мужчина — все остальные были женщины.]

Подождите… Что?!

Раскопки гробниц? Грабители?!

Все правители разных эпох пришли в смятение:

— Небесный Экран! Что ты имеешь в виду?

Что значит «раскопки гробниц»?!

[Кроме того, у Чжу Юаньчжана было 46 жён-жертв!]

[За пять императоров династии Мин в жертву ушло почти сто наложниц!]

Небесный Экран!!

Но Небесный Экран не обращал внимания и продолжал:

[Ещё более отвратительно то, что в эпоху Мин появился термин «дома дев, вознесшихся к Небесам». Что это значит?]

[Это семьи женщин, совершивших жертвоприношение, которые получали особые льготы и пособия!]

[Более того, этот статус передавался по наследству!!!]

[Получать наследственные привилегии за счёт женских жизней — это просто мерзость!]

[Поэтому, Чжу Юаньчжан, хоть ты и прошёл путь «от одной миски» и твои достижения поистине беспрецедентны, но ты так и не удостоился титула «Императора десяти тысяч поколений». И это справедливо! Уже одного этого решения — возродить жертвоприношения — достаточно, чтобы навечно остаться на позорном столбе истории.]

Чжу Юаньчжан резко вскочил на ноги, но голова закружилась, и лицо его мгновенно стало бледным.

Не получить титул «Императора десяти тысяч поколений»… и все эти слова… Это был сокрушительный удар!

Он… он ошибся? Совершил роковую ошибку?!

Но разве он сам этого не понимал?

Ведь это же живые люди!

Он… ему нечем оправдываться…

[Что вообще можно получить, принося в жертву живых людей?]

[Ничего не унесёшь с собой в могилу.]

[Феодальные предрассудки губят людей. В мире нет никаких богов, никакого загробного мира. После смерти человек превращается лишь в горсть земли.]

[А таких правителей и знатных особ, возможно, в будущем будут раскапывать археологи.]

[Это ещё повезёт. Многие гробницы давно разграблены — ведь столько ценных вещей закладывали внутрь! Где ещё взять деньги? Гробницы строили огромные, и даже если за ними следили, разве можно было охранять всё? В итоге после смерти человек ничего уже не может контролировать.]

[Самое трагичное и печальное — это те, кто напрасно погиб в жертву!]

Шок… Огромный шок!!

Раскопки? Грабители?

Правители всех эпох почувствовали, как земля уходит из-под ног. Их гробницы!!

Даже если Небесный Экран говорит, что нет ни богов, ни загробного мира, это не значит, что они хотят, чтобы их покой был нарушен после смерти!

Циньский дворец.

Ин Чжэн побледнел и вскочил с места, едва не начав ходить кругами.

Гробницу раскопают? Археологи? Учёные?

От этих двух слов у него возникло дурное предчувствие. Неужели это легально?

Иначе зачем называть их «учёными»?

А «археология»… Разве это не раскопки и изучение гробниц?

И разве после этого остановятся на одной?

Неужели и его гробницу тоже раскопают?

Ин Чжэн снова почувствовал головокружение и едва не схватился за лоб.

Небесный Экран! Ты нанёс мне сокрушительный удар!!

И не только ему.

Почти все правители и знать других эпох тоже пришли в смятение.

В ушах стоял сплошной гул — не только в голове, но и вокруг.

Но как бы они ни думали, ни переживали, ни удивлялись… они не могли найти выхода. Что можно сделать?

Как сказал Небесный Экран — после смерти они ничего уже не контролируют!

Даже если у них будут потомки, через много поколений кто будет помнить и заботиться?

И от этой мысли гул в голове стал ещё сильнее.

[Заметили ли вы проблему в приведённых данных?]

Правители всех эпох, глубоко потрясённые, кивнули: конечно, заметили…

[Большинство жертв — женщины.]

Правители всех эпох: «…»

Небесный Экран! Значит, наше беспокойство о грабеже гробниц вам вообще безразлично?!

Вот это удар! Прямо в лицо.

Хоть плачь.

http://bllate.org/book/7111/671950