Готовый перевод Life in the Song Dynasty / Жизнь в династии Сун: Глава 17

— Что же мне делать? — Линь Сюйцзин больше всего на свете боялась отношений со свекровью. В прошлой жизни у неё, правда, свекрови не было, но, наблюдая за тем, как её мать общалась со снохами, она уже поняла: это целая наука! Да и в прошлой жизни хватало фильмов про «войны тёщи со свекровью» — «Когда свекровь встречает тёщу», «Схватки свекрови и невестки», «Золотые времена снохи»… Все эти истории крутились вокруг одной темы: отношения со свекровью — дело крайне сложное!

— Твоя тётушка Фэнь — добрая женщина. Характер у неё вспыльчивый, но она не глупа и разбирается в людях. Конечно, она не такая, как я, твоя мама, которую легко обвести вокруг пальца. Тебе нужно быть осторожной во всём. Пусть Люй Сунцзян сам говорит за вас обоих, а ты молчи. Поняла?

Мать Линь дождалась кивка дочери и продолжила:

— Обязательно договорись с Сунцзяном заранее, чтобы он не расхваливал тебя перед своей матерью без меры. До свадьбы одно дело, а после — совсем другое. Если он постоянно будет заступаться за тебя, его мать точно обидится.

Этот принцип Сюйцзин и сама прекрасно понимала. Во-первых, если Сунцзян будет бесконечно восхвалять её, Люй Фэнь заранее составит слишком высокое мнение о будущей невестке. А значит, всё, что Сюйцзин сделает после замужества, будет считаться должным; а если не дотянет до ожиданий — последствия окажутся серьёзными. Во-вторых, свекровь наверняка почувствует, что её родной сын попал под чужое влияние, и это вызовет ревность и обиду.

— Ты только что вступишь в их дом, — продолжала мать Линь. — Не цепляйся за родительский дом и не бегай туда постоянно. Лучше заботься о своём новом очаге, стройте с Сунцзяном спокойную жизнь. Только так твоя будущая свекровь начнёт уважать тебя. А родителям достаточно будет проявлять внимание лишь по праздникам.

Мать Линь вспомнила, как недавно вышла замуж Хунсюэ: из-за близости родного дома та всё время туда наведывалась, чем сильно её раздражала. Зная, что характер Люй Фэнь похож на её собственный, мать Линь добавила с тревогой:

— Но и к свекрови не липни без надобности. Если ей нужна помощь — подставь плечо, а если нет дела — держись на расстоянии. Чем сильнее ты будешь лезть к ней, тем ниже себя поставишь: хорошо сделаешь — так и надо, плохо — сразу начнут ворчать.

— Да, мама, я поняла! — Сюйцзин вспомнила свою маму из прошлой жизни. Та тоже часто давала ей советы о том, как жить среди людей. Хотя мама была из деревни и не имела высокого образования, каждое её слово было наполнено жизненным опытом и огромной любовью к дочери. Сюйцзин обняла мать из этого мира. — Мама, мне так вас не хватать будет! Не хочу выходить замуж…

Не успела она договорить, как мать Линь шлёпнула её по плечу:

— Опять капризничаешь, как маленькая! Где стыд-то твой?

Но и сама при этом не смогла сдержать улыбки. Сюйжу тоже подшутила над старшей сестрой. Так все трое лежали в постели и болтали до самого рассвета.

На следующий день пришла бабушка Линь. В ней ещё чувствовалась аристократическая осанка женщин из Цзиньди: стояла прямо, величаво и достойно. Сначала она подробно расспросила мать Линь о подготовке к свадьбе, а затем увела внучку на экстренные занятия.

— Становись ровно! Спину держи прямо, руки опусти, вот так! — Нет, это был не отрывок из дорамы про императорский дворец, а просто бабушка Линь обучала Сюйцзин правильной походке и осанке для свадебного пира, чтобы та не опозорилась перед гостями.

В процессе обучения бабушка также делилась мудростью. Хотя у неё самой не было опыта общения со свекровью, зато она прошла вместе с дедушкой Линь через тяжёлые времена и твёрдо знала: женщина обязана уметь вести хозяйство разумно, беречь каждую копейку и при этом находить пути к дополнительному доходу — только так можно построить крепкую семью.

— Когда перейдёшь в дом Люй, помни: деньги даются нелегко. Учись быть бережливой, поняла?

Сюйцзин энергично кивнула:

— Бабушка, не волнуйтесь! Я обязательно буду хорошей хозяйкой.

— Бережливость — это не скупость, — пояснила бабушка. — Нужно найти золотую середину. На важное не жалей средств, а на лишнее — не трать понапрасну. Например, на родителей всегда трать столько, сколько потребуется, и ни слова возражения. При взаимоотношениях с соседями и роднёй тоже соблюдай меру — если не знаешь, как поступить, спроси у свекрови. Если кто-то просит в долг, сначала разузнай, в каком положении этот человек, и обязательно посоветуйся с Сунцзяном — решения должны приниматься сообща. И на братьев с сёстрами Сунцзяна тоже не скупись, запомни?

— Угу! — Сюйцзин уже устала от одних и тех же наставлений, поэтому могла только кивать, не находя сил на другие ответы.

— Ещё одно, — добавила бабушка. — Твоя будущая свекровь, конечно, добрая, но её свекровь — то есть бабушка Сунцзяна — не промах. Если эта старуха начнёт тебя донимать, не терпи! Внучка обязана проявлять почтение, но только если есть за что уважать. Если она будет специально провоцировать — не позволяй себя унижать. В крайнем случае возвращайся домой, я за тебя заступлюсь!

У бабушки Линь в прошлом были свои счёты с бабушкой Люй — точнее, та вела распри почти со всеми женщинами старшего поколения в деревне!

Правда, подробностей Сюйцзин так и не узнала. Она понимала: хотя бабушка и разрешала сопротивляться, на самом деле говорила скорее из гордости, а не чтобы дочь обязательно вступала в конфликт с бабушкой Люй — это ведь помешало бы ей устроиться в новом доме. К тому же Сюйцзин полагала, что семья Люй уже разделилась, и им вряд ли придётся жить под одной крышей, так что особо не тревожилась.

Теперь она училась у бабушки этикету, искусству общения с людьми и умению ладить с соседями.

Раньше, будучи девочкой в родительском доме, ей не нужно было думать о таких вещах — всё решала мать. Она просто жила радостно и свободно. Но теперь, выходя замуж за Люй Сунцзяна, которому предстоит жить отдельно от родителей, ей придётся научиться дружить с соседями, поддерживать хорошие отношения, помогать и получать помощь в трудную минуту. Придётся уметь выстраивать связи, узнавать новости и не прятаться дома.

Сюйцзин невольно вздохнула: вот оно — самое сложное и запутанное испытание замужней жизни — человеческие отношения!

Видимо, желая подготовить Сюйцзин к самостоятельной жизни, мать Линь многое показывала ей лично: научила делать соевую пасту из жёлтых бобов, сушёную рыбу, овощные заготовки — всё, что необходимо для домашнего запаса. Многие из этих рецептов Сюйцзин уже знала, поэтому осваивала быстро. Только соевую пасту из жёлтых бобов она никогда не готовила: в прошлой жизни её можно было купить в любом магазине, и почти никто не делал дома.

Именно этому сегодня мать Линь и учила дочь во дворе:

— Твоя будущая свекровь обожает мою соевую пасту из жёлтых бобов. Каждый год я заготавливаю для неё несколько банок. И тебе стоит научиться — пригодится и для подарков.

Жёлтые бобы замочили ещё с вечера и оставили на всю ночь. Утром мать Линь рано встала, чтобы сварить их на пару до полной готовности — только так получится настоящая паста. Бобы должны стать мягкими, но сохранить форму: стоит слегка надавить — и они рассыпаются. Когда бобы сварились, их выложили на дуршлаг, промыли холодной водой и высушили на солнце во дворе.

К полудню мать Линь с Сюйцзин собрали подсушенные бобы в корзину и занесли в дом. Там каждую горошину равномерно обваляли в муке, завернули в плотную хлопковую ткань так, чтобы ни одна не торчала наружу, туго перевязали верёвкой и поставили в тёмное, слегка влажное место, подняв ёмкость над полом.

Так завершился первый этап. Дальше начиналось само брожение — обычно оно длилось около пяти дней. Когда мать Линь вынесла бобы на солнце, Сюйцзин ахнула: вся поверхность покрылась плесенью!

— Мама, разве такое можно есть? — потрогала она бобы, испугавшись их грязно-жёлтого цвета.

— Разве я не делала её раньше? Разве ты не ела с удовольствием? — засмеялась мать Линь, видя брезгливое выражение лица дочери. — Именно такой цвет и нужен!

Она выложила заплесневелые бобы на солнце. Как только влага почти полностью испарилась и бобы остыли, их переложили в глиняный горшок, добавили воды и соли — пропорции каждая семья держит в секрете. Горшок плотно закрыли и оставили на две недели под палящим солнцем. Готово!

Сюйцзин смотрела на ряд аккуратных горшков с будущей пастой и представляла, какие вкусные блюда из неё можно приготовить. Она гордо оглядела весь двор, довольная собой. Мать Линь даже пошутила, что возьмёт несколько горшков в приданое — вся семья за столом весело рассмеялась.

Дни проходили в суете и наставлениях матери с бабушкой, и вот настал день церемонии «выхода из сада» для Сюйцзин.

Бабушка Линь, приехавшая из Цзиньди, ничего не понимала в местных обычаях: там совершеннолетие называли «цзи и ли» и праздновали совсем иначе. Поэтому церемонию «выхода из сада» полностью поручили матери Линь. Хотя, по традиции, именно дядя со стороны матери должен был обеспечить большую часть необходимого для обряда.

«Выход из сада» — древний обычай, передаваемый из поколения в поколение. Считается, что до пятнадцати лет душа ребёнка живёт в волшебном саду под защитой божества цветов — в Чаояне его называют «Цветочная бабушка» или «Цветочный дедушка с бабушкой». При рождении малыша в изголовье или под кроватью устанавливают алтарь этому божеству, и оно получает ещё одно имя — «Бабушка под кроватью». В назначенный день пятнадцатилетия проводится особый обряд — «выход из сада», символически выводящий ребёнка из этого волшебного мира и убирающий алтарь.

Дети в Чаояне, как и Сюйцзин, до пятнадцати лет каждый год в день рождения молились Цветочному дедушке и бабушке. Старшее поколение относилось к этому очень серьёзно, и мать Линь почти никогда не пропускала этот ритуал.

По словам матери Линь, в Чаояне считалось, что если младенец во сне улыбается, значит, его душа играет в саду. А если спящему ребёнку кто-то нарисует что-то на лице, душа, вернувшись, не узнает своё тело и может отказаться в него возвращаться — тогда малыш проснётся совсем другим. Поэтому рядом с ребёнком всегда должны быть бдительные взрослые, не допускающие посторонних или незнающих людей.

Бабушка Линь однажды услышала, что бесплодие пары может быть связано с нечистотой в саду душ, и долго уговаривала Линь Чжуанъе с Люй Хунсюэ устроить специальный ритуал «пай хуа юань цзин» (даосское очищение). Но Чжуанъе был человеком спокойным: он верил, что всё должно идти своим чередом, и не любил ничего форсировать. В итоге бабушка перестала настаивать.

Местные поверья гласили также, что если ребёнок родился нездоровым, возможно, во время беременности была передвинута кровать, что потревожило духа плода — то есть душу ребёнка в саду. Поэтому в период беременности нельзя ни переезжать, ни делать ремонт. Если же это неизбежно, следует обязательно принести жертву духу плода и попросить прощения.

Были и такие обычаи, от которых Сюйцзин просто морщилась. Например, считалось, что если во время шествия Цветочного дедушки с бабушкой удастся вырвать один цветок и положить его в спальню молодожёнов, это гарантирует скорое рождение ребёнка (в прошлом году мать Линь как раз так и сделала). А ещё более странное поверье: первую ночью после свадьбы полотенце, лежавшее под невестой, поднимали высоко над головой или клали в корзину с цветами и носили по всей деревне, чтобы все знали: невеста была девственницей. Это полотенце имело особое название — «садовое полотенце».

Получив такую «энциклопедию» местных обычаев, Сюйцзин стала относиться к «выходу из сада» гораздо серьёзнее. В прошлой жизни она тоже проходила этот обряд, но довольно скромно — просто устроили ужин для близких и подарили новый наряд. Теперь же она поняла: в древности к церемонии подходили куда строже.

Рано утром, едва Сюйцзин проснулась, мать Линь отправила её мыться. В этот особенный день нужно было омыться с головы до ног и надеть совершенно новую одежду, а на ноги — красные деревянные сандалии. Сегодня был её личный праздник, и ей даже позволили искупаться в целом ведре воды — такая роскошь полагалась лишь на Новый год!

А сама мать Линь вместе с Хунсюэ и Ван И уже хлопотала над утренним угощением. Этот завтрак был не простым — в нём было множество тонкостей и правил!

http://bllate.org/book/6642/632899