Готовый перевод A 90s Girl Living in the 60s / Девушка из девяностых в шестидесятых: Глава 12

Когда Роуроу произнесла эти слова, её маленькое личико стало суровым, а голос звучал с такой уверенностью, что вся семья онемела — несмотря на то, что перед ними стояла всего лишь первоклассница.

Первой нарушила молчание Ху Лаотай. У неё почему-то всегда была слепая вера в старшую внучку и твёрдое убеждение, что та способна на всё. Поэтому она без тени сомнения поверила девочке и прямо спросила:

— Какой путь?

— Мама, да Роуроу же ещё совсем ребёнок! Откуда ей знать такие вещи?! — с упрёком бросила Чжао Хунсю бабушке, а затем повернулась к дочери: — Роуроу, милая, тебе чего-то не хватает?

Иначе с чего бы в таком возрасте думать о заработке и разбогатеть?

— Мама, поверь мне, я всё говорю всерьёз, — нахмурилась Роуроу, надув щёчки. — Я ещё не договорила. Сначала выслушай меня.

— Да, мама, сначала послушай сестрёнку, — поддержал Ли Хунли, но в его голосе явно слышались нотки насмешливого любопытства, за что тут же получил гневный взгляд Роуроу.

— Бабушка, у нас в деревне хватает урожая, чтобы прокормиться целый год? — спросила Роуроу у Ху Лаотай.

— Да, — кивнула та. — Но даже если в доме есть излишки зерна, их нельзя сдавать на заготовительную станцию.

Старые крестьяне говорят: «Если в амбаре зерно — душа спокойна». Поэтому у них всегда есть привычка делать запасы. Даже в урожайный год они стараются наполнить амбары так, чтобы хватило не только на год, но и с избытком.

Так что зерно продавать нельзя.

— Я понимаю, бабушка, я не об этом, — покачала головой Роуроу. За все эти годы жизни в деревне она прекрасно усвоила крестьянские обычаи. — Я имею в виду: раз уж урожая хватает, чтобы наесться досыта, почему бы на приусадебных участках не выращивать овощи или другие дефицитные культуры, которые государство скупает? Например, лук или картофель. Я специально расспрашивала: в городе овощи выдают по карточкам, а заготовительная станция как раз принимает такие продукты. Если все вместе начнут — получится немало. Ведь у нас в деревне приусадебных участков предостаточно.

Приусадебные участки были у каждой семьи в Лицзячжуане.

Что такое приусадебный участок?

Это те самые «обрезки» — края и углы, оставшиеся после распределения основных полей, словно лоскутки ткани после кройки. Такие участки напоминали куриные рёбрышки: есть их — не наешься, выбросить — жалко. Поэтому государство просто разделило эти «отходы» между людьми, дав каждому право решать, что на них сажать. Например, на своём участке семья Роуроу обычно выращивала сою, горох или сладкий картофель. Урожай с приусадебного участка не сдавали в колхоз, поэтому многие относились к нему с куда большим энтузиазмом, чем к колхозным полям.

— И ещё, — добавила Роуроу, — свободных земель не только приусадебные участки. Есть ещё дворы у домов, двор у сельсовета и даже пустыри вдоль дорог, где растёт одна трава.

Да, раз уж Роуроу решила заняться землёй, она намеревалась использовать каждый клочок земли по максимуму.

И особенно ей давно приглянулся двор сельсовета!

Непонятно, зачем дедушка когда-то отгородил такой огромный участок и построил там целых семь больших кирпичных домов! Но Роуроу знала, как можно использовать эту землю. Почти семь му земли во дворе сельсовета — это же настоящий кусок сочного мяса, только и ждущий, чтобы она откусила!

— Двор сельсовета — нет, — грубо отрезал Ли Айгочжэнь. — Остальное можно обсудить, но это место — ни в коем случае!

— Почему? — недоумевала Роуроу, обиженно поджав губы. — Там ведь больше всего свободной земли. Зачем пустовать, если можно использовать? Да и ты же сам всё время жалуешься, что городские интеллигенты годами сидят там и не собираются съезжать. Так вот пусть переедут!

Ведь это же идеальное решение сразу двух проблем.

К тому же она столько говорила именно ради тех семи му земли у сельсовета. Если папа, будучи бригадиром, не согласится, половина её речи окажется напрасной.

Ведь ещё несколько дней назад он сам ругался, что интеллигенты уже несколько лет занимают сельсовет и не уходят. А теперь она предлагает выход, устраивающий всех, — и вдруг отказывается?!

— Бабушка, уговори папу! — обратилась Роуроу к Ху Лаотай, капризно надувшись. — Я же говорю правду! Один только урожай с земли сельсовета принесёт как минимум несколько сотен юаней в год. А ведь сейчас даже на трактор пришлось всем скидываться!

Если заработать деньги, жизнь в деревне станет гораздо лучше.

У сельских жителей нет ни промышленных, ни валютных талонов. Если уж и денег не будет, они окажутся ещё ниже городских.

Ху Лаотай вздохнула и сказала Ли Айгочжэню:

— Послушай Роуроу. Собери людей, обсудите это дело. Заодно приведёте в порядок все приусадебные участки — у некоторых ведь совсем запустели.

— Но… — голос Ли Айгочжэня дрожал от волнения. — Ведь там раньше… храм предков рода Ли.

— Никаких «но»! — перебила Ху Лаотай, нахмурившись и решительно глядя на сына. — Скажи, что это моя инициатива. Собери людей, поговори с ними. Старшему поколению тогда будет не так трудно согласиться.

Да и какой сейчас век? Неужели боишься, что ухватят за это? В наше время даже благовоний не достать, на Новый год уже не кланяются, кто теперь вспомнит о том старом храме, где даже табличек с именами предков нет? Раз дедушка сам решил закопать таблички, значит, у него были на то причины.

Люди должны сначала заботиться о живых.

В деревне, конечно, никто не голодает, но и крупных денег у всех нет. Только что купили трактор — все скинулись, теперь у всех туго с деньгами. Если появится возможность заработать, разве это плохо?

Или, может, кто-то не любит деньги?

Она хоть и не выходила из дома, но прекрасно знала о «четырёх предметах мечты». Их трудно купить даже за деньги, но, по её мнению, если денег будет много — купить их не составит труда.

«Деньги заставят чёрта мельницу крутить» — не зря же так говорят.

Вот уж поистине её внучка — умница! Как она сама раньше до такого не додумалась?!

Ху Лаотай улыбнулась:

— Роуроу вся в дедушку — голова работать умеет, — и строго посмотрела на Ли Айгочжэня: — А ты, дурень, совсем не такой.

Если бы у тебя была хоть половина его сообразительности, тебя бы на фронте не подстрелили в нескольких местах.

Ли Айгочжэнь каким-то образом уловил недоговорённое и, слегка смущённо почесав затылок, глуповато ухмыльнулся:

— Да, девочка действительно похожа на отца. Оба — как будто в деньгах купаются, только и думают, как бы заработать.

Говорят, до армии дедушка даже с бандитами торговал и зарабатывал на них. А потом, уже в армии, потратил крупную сумму, чтобы «выкупить» целую банду — и получил за это орден третьей степени. Некоторые из тех бандитов потом даже стали высокопоставленными чиновниками. В общем, дедушка заключил выгодную сделку без вложений!

Он всегда отличался от простых крестьян, копающихся в земле. Как говорят, был «хитрый, как обезьяна».

Его младшая дочь с детства не плакала и не капризничала, всё делала чётко и основательно — точь-в-точь как покойный дедушка. Неудивительно, что бабушка так её балует.

Не то чтобы он не хотел отдавать двор сельсовета. Просто ему было невыносимо больно.

Он ведь теперь глава рода Ли! Если исчезнет храм предков, а потом и сама земля — как он посмотрит в глаза предкам в загробном мире?

Разве деньги важнее, чем предки и преемственность рода? Неужели от всего старинного в роду Ли останется лишь та родословная, которую даже нельзя показывать?

Он понимал: рано или поздно и сам сельсовет исчезнет. Но не думал, что это произойдёт при нём, да ещё и по инициативе его собственной дочери.

Как только землю начнут возделывать, пути назад уже не будет.

Как только построят сельсовет, храма рода Ли больше не вернуть.

Его поколение ещё помнит, что здесь когда-то стоял храм с изящной черепицей и изогнутыми карнизами. А следующие поколения? Кто будет знать? Кому это будет нужно?

Было ли это неизбежным ходом истории или просто волей времени? Ли Айгочжэнь не мог понять. Он знал лишь одно: тех самых карнизов и черепицы больше не увидеть.

Он провёл ладонью по лицу… Неужели слёзы?

— Мама, я понял. Завтра же соберу всех и расскажу об этом. Если одобрят — начнём вместе!

Вместе сделаем так, чтобы у всех в деревне была хорошая жизнь.

Когда-нибудь он обязательно поведёт всю деревню на торжественное поминовение предков. И пусть весь город знает, какая замечательная жизнь в Лицзячжуане!

Роуроу не подозревала, какую бурю чувств она пробудила в отце. Люди современности не понимают, что для людей того времени означал храм предков.

Поэтому, даже зная, что на этом месте раньше стоял храм рода Ли, она без колебаний готова была распахать его ради прибыли.

Ну что за беда — обычный двор сельсовета? Неужели лучше пускать его под бурьян? Расточительство — это грех! Её план требовал максимального использования земли, и ни клочка нельзя было терять!

— У интеллигентов уже скопились деньги на дом, — сказал Ли Айгочжэнь. — Пора и молодёжи думать о семье, пора съезжать.

Он никогда не допустит, чтобы семейные пары устраивались в сельсовете.

Когда-то, чтобы не мешать жизни деревенских, он не стал расселять городских интеллигентов по домам, как в других деревнях, а поселил их в сельсовете.

Это устраивало и деревню, и самих интеллигентов.

Он разрешал жить там холостым мужчинам и незамужним девушкам, разрешал хранить там трактор, овощи и зерно. Но если кто-то попытается устроить в сельсовете свой дом — он будет беспощаден.

Это общественная собственность, а не чья-то личная!

Как говорится, «планам не суждено сбыться». Роуроу сегодня в этом убедилась лично.

Только что она представила семье план, над которым размышляла несколько дней, и получила их поддержку — как вдруг в уезде случилось ЧП.

Культурное движение почти не затронуло их деревню, но в уезде уже чувствовалось его влияние. Ведь Пяосянчжэнь — один из ближайших к городу посёлков, и было бы странно, если бы там всё бурлило, а у них — полная тишина.

Правда, в уезде культурное движение проходило иначе, чем в городе. Там не было настоящих лидеров — просто толпа собиралась вместе, громко читала «Красную книжечку» и шла по улицам. Местные жители смотрели на это как на представление: ведь их жизнь почти не страдала, так что никто особенно не волновался.

Но тут появился один человек.

Это был Юань Хунми из Лицзячжуана.

Ранее упоминалось, что в Лицзячжуане почти все носят фамилию Ли. Почему «почти»? Потому что в деревне жила ещё одна семья — фамилии Юань.

Эта семья когда-то пришла сюда беженцами. Ху Лаотай, тронутая их бедственным положением и постоянными войнами, приняла их в деревню.

Главой семьи тогда был старик Юань Айлян. Он производил впечатление крайне простодушного и скромного человека, да и вообще умел ладить с людьми. Изначально его звали иначе, но, увидев, что в деревне имена даются по поколениям, он добровольно понизил свой статус, взяв имя из поколения «Ай», чтобы стать ровесником по возрасту даже с таким молодым человеком, как Ли Айгочжэнь. Сына своего, Юань Айми, он тоже перевёл в это поколение. Ху Лаотай было неловко слышать, как человек её возраста называет её «тётей», но она понимала, что семья боится быть изгнанной, и молча приняла это.

http://bllate.org/book/3815/406771