Готовый перевод Live Stream of Huhai Destroying Qin for Qin Shi Huang / Прямой эфир для Цинь Шихуанди: Как Хухай развалил империю: Глава 10

Именно из-за того, что Царство Вэй при Вэй Хуэй-ване потеряло столько талантливых людей, оно скатилось от гегемона к упадку и с тех пор так и не смогло оправиться.

В старости Вэй Хуэй-ван также начал заниматься самоанализом и издал указ о привлечении мудрецов, широко набирая талантливых людей. Это привлекло Цзоу Яня, Чуньюй Куня и… Мэн Кэ.

Самого Мэн Кэ почитали как Мэн-цзы и Второго Мудреца, ставя его в один ряд с Конфуцием под общим названием Конг-Мэн.

Увидев это, Вэй Вэнь-хоу и Вэй У-хоу почувствовали себя скверно: кто-то стал искать знахарей, чтобы предотвратить внезапный сердечный приступ, а кто-то — платки, чтобы вытирать кровь.

И вот как Вэй Хуэй-ван проявил себя в качестве покровителя Мэн-цзы —

Предыстория: Мэн-цзы встречается с Вэй Хуэй-ваном.

Место: Личный сад Вэй Хуэй-вана.

Событие: Сам Вэй Хуэй-ван любуется дикими гусями, оленями и прочей экзотической живностью.

Диалог…

Вэй Хуэй-ван: Вы, великие мудрецы, наверняка тоже любите такие большие сады и столько редких животных, иначе почему вы всё время на них смотрите?

— Пф-ф! —

Чжу Юаньчжан выплюнул глоток чая.

Он читал Мэн-цзы и знал, что в оригинале книги было сказано: Мэн-цзы встретился с Лян Хуэй-ваном. Правитель стоял у пруда, разглядывая гусей и оленей, и спросил: неужели и мудрецы находят в этом радость? Он никак не ожидал, что при превращении в видеоролик это будет выглядеть именно так.

Как же Вэй Хуэй-ван смел такое сказать? Чем это отличается от того, чтобы заявить Сун Ляню: если ты действительно не испытываешь ни малейшего стремления к роскоши и зависти, как ты можешь так подробно помнить одежду и наряды сожителей по общежитию?

Разве это привлечение мудрецов? Это же наживание врагов!

Неужели ты не видишь, что Мэн-цзы пялится на выращенных тобой зверей и птиц, потому что в душе думает, как бы отговорить тебя от праздности и развлечений!

Глава 8. Лю Бан: Моя Великая Хань пала?!

Мэн-цзы в этот момент еще не был в Царстве Вэй и как раз обедал.

Старик лет шестидесяти-семидесяти, услышав эти слова с Небесного экрана, чуть не сломал деревянные палочки для еды в своей руке.

Хотя он сам постоянно старался убеждать правителей в своих речах, но Царство Вэй… может, всё-таки не стоит туда ехать? Вэйскому правителю не хватает не человеколюбия, долга, этикета, мудрости и верности, ему, судя по всему, не хватает мозгов.

Хотя он так говорил, тепло еды вперемешку с солнечным светом поднималось вверх паром, не в силах скрыть добрый и твердый взгляд этого старика.

Он вытер уголки рта шелковым платком, велел принести чистой воды, чтобы прополоскать рот, умыть лицо и вымыть руки, после чего приказал готовить повозку.

Кучер помог ему забраться в повозку и, опуская для него занавески, по привычке спросил:

— Куда держит путь старец?

— В Далян.

Кучер резко поднял голову:

— Столица Царства Вэй? Старец хочет увидеться с правителем Вэй? Зачем?

Он же в будущем так отзывался о тебе!

В глазах и на лице Мэн-цзы по-прежнему читалось мягкое выражение:

— Судя по этому Небесному экрану, правитель Вэй потерял сердца людей, в Царстве Вэй неизбежно начнется смута. Я отправлюсь в Царство Вэй, чтобы спасти его народ.

Кучер усомнился:

— Есть ли у старца войско? Есть ли три тысячи учеников? Есть ли воинская сила?

— Я всего лишь старик.

— Раз так, то как старец собирается спасти Царство Вэй?

Мэн-цзы улыбнулся:

— Сердце, не развращенное богатством и знатностью, стремление, не колеблемое бедностью и низким положением, и стойкость, перед которой не сгибается военная сила.

Удастся ли ему спасти людей? Мэн-цзы не знал, но как конфуцианский ученый мог он оставаться равнодушным, зная, что в какой-то стране разгорается смута?

Суть конфуцианства… это человеколюбие.

*

Царство Вэй и впрямь держалось не слишком прочно.

Первое, что бросалось в глаза, — это серьезная утечка талантов.

Было бы еще полбеды, если бы Вэй Хуэй-ван оказался недолговечным, но беда была в том, что он дожил аж до восьмидесяти одного года. Некоторые правители засиживаются у власти так долго, что превращаются в великих демонов эпохи Чжаньго, а другие засиживаются лишь для того, чтобы продемонстрировать всем, как долго их наследство может разбазариваться.

Короче говоря, никто не хотел ждать несколько десятилетий, чтобы испытать удачу и проверить, окажется ли следующий правитель Царства Вэй мудрым монархом.

Вскоре после этого вэйский княжеский род начал вести себя неспокойно.

Раз авторитет Вэй Ина понес столь тяжелый удар, не могут ли они…

В эту эпоху членов княжеского рода называли сановниками-цинами, они могли содержать приближенных гостей, получать уделы и создавать войска на своих землях. Если бы кто-то затеял мятеж, то, поистине, всё было бы уже готово, оставалось лишь выбрать день для выступления.

Когда Мэн-цзы прибыл в Далян, эта столица только что пережила мятеж. Зачинщиком беспорядков оказался вэйский молодой господин Ан. Услышав, что правитель Вэй был вынужден бежать под его давлением, а повстанцы обыскали всё вокруг, но так и не смогли его найти, молодой господин Ан, разумеется, стремительно возвысился и стал новым правителем Вэй.

Молодой господин Ан… точнее сказать, новый вэйский правитель Ан, услышав о прибытии Мэн-цзы, тут же отправился встречать его на окраину и, подражая прежнему Вэй Вэнь-хоу, выказал Мэн-цзы уважение, подобающее наставнику.

А уж о том, как успокоить народ и как исправить ущерб, нанесенный мятежом — это предстояло беспокоить новому правителю Вэй, Мэн-цзы и министрам, в то время как остальные царства могли лишь наблюдать со стороны.

Цинь Сяо-гун находил это зрелище особенно масштабным и невероятно увлекательным.

— Хм? Таланты из Царства Вэй разбежались?

— Подумать только, молодой господин Ан поднял прямой мятеж, чего я никак не ожидал.

— Кстати, куда именно сбежал правитель Вэй Ин? Говорят, его преданный министр Цзи Лян защищал его при бегстве, интересно, куда они направились… Неужели в Ханьдань царства Чжао?

В эту эпоху бегство правителей не было чем-то необычным: многие государи после бегства отправлялись в другие страны, чтобы одолжить там войска и пойти войной обратно. Цинь Сяо-гун нисколько не удивлялся тому, что Вэй Ин сбежал, ему было лишь безумно любопытно, куда этот человек мог скрыться.

В этот самый момент слуга доложил, что к ним прибыл еще один мудрец, желающий поступить на службу. За последнее время Цинь Сяо-гун уже привык к тому, что время от времени к нему приезжают талантливые люди, но он обнаружил, что ближе всего его сердцу и интереснее всего в беседе был по-прежнему Вэй Ян. Наверное, это словно сосны и кипарисы на крутых склонах — предначертано самой судьбой.

Но несмотря на это, Цинь Сяо-гун относился к каждому прибывающему в Цинь мудрецу с величайшим почтением и не проявлял высокомерия из-за того, что талантов было много.

— Быстро зовите… Нет! Я сам пойду встречать!

Цинь Сяо-гун поднялся и быстрым шагом вышел наружу, однако, увидев этого «мудреца», постепенно замер с остолбеневшим выражением лица.

— Вэй Ин?!

Благодаря Небесному экрану он прежде не видел Вэй Хуэй-вана вживую, но теперь запомнил его лицо.

Да, прибывшим оказался не кто иной, как Вэй Хуэй-ван — Вэй Ин, который, по его мнению, должен был отправиться в царство Чжао.

Встретившись с ним взглядом, Цинь Сяо-гун…

— Какого черта ты приперся в Царство Цинь?

Полное недоумение, оцепенение и полное отсутствие понимания происходящего.

Вэй Хуэй-ван:

— Разве ты не набираешь мудрецов?

http://bllate.org/book/33003/4045274