Готовый перевод Live Stream of Huhai Destroying Qin for Qin Shi Huang / Прямой эфир для Цинь Шихуанди: Как Хухай развалил империю: Глава 6

Государь и его приближенные, глядя друг на друга со слезами на глазах — воистину картина святого монарха и мудрого сановника.

Небесный экран слегка подрагивал, а когда сцена исчезла, холодный серый фон словно насмехался над чем-то.

Император отдал приказ искоренить буддизм, чиновники последовали его примеру. А поскольку появилось такое чудо, как Небесный экран, никто из мелких слуг больше не решался обманывать начальство и утаивать истинное положение дел — движение по уничтожению буддизма развернулось в полную силу.

Статуи Будды низвергали, храмы опечатывали, монахов насильно возвращали к мирской жизни, а из домов простых людей изымали и сжигали домашние алтари. Когда мелкий чиновник зашел в дом к простолюдинам, чтобы забрать статую, он окинул взглядом жилище и невольно усмехнулся.

— Разве вы не буддисты? Почему у вас тут и Тай-шан Лао-цзюнь стоит?

Присмотревшись получше, добавил со смешком:

— И Бао-гу здесь же?

Семья, озираясь по сторонам, покорно собрала все статуи Будды, бодхисаттв и других божеств и передала их чиновнику, попутно пробормотав:

— Да нам-то какое дело? Все они боги, молимся всем подряд — точно не прогадаем.

Затем они с тревогой спросили:

— Так что же, в Лао-цзюня и Бао-гу тоже нельзя верить? А в кого тогда молиться, если ни в кого нельзя?

Чиновник, который сам не верил ни в Будду, ни в Дао, ни вообще во что бы то ни было, нахмурился:

— Неужели вам так важно поклоняться глиняным и деревянным истуканам? В этом есть хоть какой-то прок?

Большинство в доме лишь простодушно улыбались. И только один маленький ребенок, невинно хлопая глазами, произнес:

— Разве предки не учили нас, что мы страдаем в этой жизни, чтобы, если усердно молиться богам, в следующей прожить хорошо? Я каждый день молюсь: и Будде, и Лао-цзюню, и богу земли, и Бао-гу... Когда я перерожусь, мне больше не придется бояться, что меня, как дядюшку, убьют на улице правители!

— А еще! — ребенок облизнул сухие губы. — Перед смертью Ваше Величество просил медовой воды. Она, наверное, очень вкусная? Я-то никогда её не пробовал. Если я буду много молиться богам, смогу ли я в следующей жизни выпить медовой воды? Я не жадный, мне нужно совсем чуть-чуть, вот столько меда на самый кончик мизинца... Нет, пусть будет даже в половину ноготка, этого хватит!

Кто вызывает жалость?

Жалок ли Император У-ди династии Лян, который всю жизнь пил медовую воду и лишь перед смертью не смог смочить ею горло?

Или жалки простолюдины, которые за всю жизнь не попробовали ни капли медовой воды, влача настолько горькое существование, что единственной их надеждой остается перерождение?

Небесный экран не стал давать оценок, он лишь провозгласил Небесным гласом:

— Государство Лян управляется бездарно, правитель не любит свой народ, не бережет страну, его ошибки перевешивают заслуги. Ныне, сжалясь над страданиями людей, дозволяется народу Лян отправиться в другие царства в поисках лучшей доли.

— Отныне правителям всех государств, кроме Лян, разрешается выступить с обращением. Жители Лян вольны сами выбрать, в какое царство перебраться. Те, кто не желает уезжать, могут остаться на родине.

— Правило первое: обращение должно касаться только привлечения народа, объем — не более пятидесяти иероглифов.

— Правило второе: будьте осторожны в своих словах. Небесный экран будет отслеживать уровень счастья переселенцев в течение ближайших пятидесяти лет. Если жизнь в новом месте окажется хуже, чем в Лян, правитель и виновники страданий народа будут наказаны. Наказание будет выбрано случайным образом, включая, но не ограничиваясь: отсутствие наследников, нищета, позор, гибель семьи, дряхлость, сокращение жизни... Те, кто хочет использовать это, чтобы навредить политическим противникам, могут рискнуть, если уверены, что смогут обмануть Небесный экран.

— Через тридцать ударов сердца правители государств могут начать свои выступления.

Воздух словно стал гуще и мрачнее, чиновник невольно вздрогнул.

Оказывается... за звание правителя-расточителя полагается еще и кара?

Это наказание страшнее, чем сокращение жизни или отсутствие наследников, ведь для правителя это полное отчаяние. Личные беды — это одно, но если государь разоряет страну, он губит не только себя. Сколько людей лишились крова и достояния из-за его расточительства? Как он собирается расплачиваться? Разве стоит его единственная жизнь жизней миллионов семей? Да достоин ли он вообще этого!

Но лишиться народа — это совсем другое. Без народа кто станет пахать землю для императора — этого великого землевладельца? Кто обеспечит его пропитанием? Кто пойдет в армию защищать его богатства? Без народа где ты, император, будешь предаваться роскоши, где будешь возвышаться над всеми, где проявишь свой высокий статус?

Это больнее, чем смерть.

Сам Император У-ди династии Лян, услышав это, застыл на месте. Как же так? Разве не говорят, что величайшее благо — признать ошибку и исправиться? Он ведь собирался измениться! Как же божество не дает ему ни малейшего шанса на исправление?

А в других царствах правители, считавшие себя достойными, обезумели от радости.

Что такое народ? Народ — это люди. Только та страна сильна, где много людей! Больше людей — больше возделанной земли, больше налоговых поступлений! Полная казна — залог богатства и могущества государства. Мудрый правитель сможет использовать эти средства на благо страны и народа.

А что до мыслей самого Императора У-ди династии Лян... да какая им разница! Скорее, скорее! Нужно успеть переманить людей!

Спустя тридцать ударов сердца на Небесном экране одна за другой стали появляться строки.

Люди воспринимали это как чудо, ведь даже неграмотные, глядя на письмена, вдруг начинали понимать их смысл.

— Ханьский император Вэнь-ди: Не стану многословить, налог на землю — одна пятнадцатая урожая.

— У-ван из царства У: У нас просторы обширны, а людей мало, некому землю пахать. Мы выпариваем морскую соль для торговли, поэтому с трех наших областей и пятидесяти трех уездов налоги не взимаются.

— Циньский правитель Чжао-ван: В моем царстве Цинь за одну отрубленную голову вражеского воина жалуют титул гунши, наделяют землей в одну цин, дают усадьбу и одного слугу. С одного му земли собирают от одного до двух даней проса, налог — одна двенадцатая урожая.

— Танский император Сюань-цзун: Каждому взрослому мужчине и женщине, старикам, инвалидам, вдовам, ведущим хозяйство, выделяется по двадцать му постоянной земли и двадцать му надельной.

— Сунский император Жэнь-цзун: Во всех династиях существовал комендантский час, и только в моей священной Сун народ живет настолько богато, что у людей есть лишние деньги, чтобы гулять всю ночь напролет. Приглашаем народ Лян к нам.

— Юэский правитель времен Чуньцю: Клянусь Небом: каждому мужчине, что придет к нам, подарю два кувшина вина и собаку; каждой женщине — два кувшина вина и поросенка.

— Танский император Тай-цзун: Наше государство существует менее тридцати лет, земли много, людей мало, налоги низкие. Цена на просо: дорогое — пять монет за доу, дешевое — три монеты за доу.

...Строка за строкой, густо и плотно, так, что глаза разбегались у простого люда.

http://bllate.org/book/33003/4045270