Готовый перевод Spiritual Energy Returns: Global Evolution Begins with the Apocalypse / Пробуждение духовной энергии: эволюция мира на грани конца: Глава 109. Изготовление артефактов и новый посев

Собирать духовную воду оказалось не так уж трудно. Пока Цзян Янь запасал дождевую воду, насыщенную духовной энергией, он заодно привёл в порядок заливное поле.

Со дня возвращения с рынка прошло уже три дня. Сегодня стояла прекрасная погода, да и день казался благоприятным. С самого утра Цзян Янь ощутил, что настала подходящая пора заняться изготовлением артефактов.

Он вынул уже подчинённую себе печь в форме таза и принялся вливать в неё приготовленную духовную воду.

С виду таз был совсем небольшим, размером с обычный умывальник, однако только после того, как он вылил внутрь три огромных чана воды, сосуд начал понемногу наполняться.

Цзян Янь мысленно перебирал знания об изготовлении артефактов. Все последние дни он повторял порядок действий, пока не выучил его наизусть. Но сейчас предстояло применить знания впервые, и тревога всё же оставалась.

К счастью, при водной закалке можно не бояться взрыва печи. Даже неудача приведёт лишь к порче материалов — метод был довольно безопасным.

Глубоко вдохнув, Цзян Янь выбрал из запасов стебель духовного бамбука «Зелёный нефрит».

Обычно этот бамбук продавали двухметровыми стеблями. По прежним грубым подсчётам Цзян Яня, для изготовления самого простого шеста из зелёного бамбука хватало одного.

Он повертел стебель в руках. Поверхность «Зелёного нефрита» была чистой и гладкой, словно настоящий нефрит, а на ощупь приятно прохладной. Среди материалов низших ступеней он встречался довольно часто.

Ещё раз глубоко вдохнув, Цзян Янь высвободил прежде спокойную силу сознания и постепенно направил её в печь.

Едва сила сознания проникла внутрь, нанесённые на сосуд магические построения засветились и пришли в действие.

Цзян Янь положил обе ладони на края таза и непрерывным потоком вливал в него духовную силу. Вода внутри закружилась.

Глядя на водоворот, он выждал некоторое время. Вероятно, из-за старости сосуда построения запускались медленно: прошла целая минута, прежде чем вся вода пришла во вращение.

Крепко ухватив двумя руками бамбуковый стебель, Цзян Янь бросил его в таз. Духовная сила тут же окутала бамбук.

Сила сознания установила связь со стеблем, таз засветился мягкой голубизной, и двухметровый «Зелёный нефрит» исчез внутри сосуда.

Цзян Янь всмотрелся в воду. Под непрерывным воздействием вращающихся потоков бамбук менялся всё заметнее. Он не осмеливался отвлекаться и усилил поток духовной силы из собственного тела.

Духовная сила давила на бамбук, сжимая заключённую в нём энергию. Одновременно объём духовной воды начал уменьшаться.

Стебель длиной более двух метров постепенно укорачивался. Прежде он был толщиной с кулак, теперь же сделался вдвое тоньше.

Его зелень приобрела особенно свежий, сочный оттенок. По мере уменьшения размеров на дно таза оседали чёрные примеси.

Увидев это, Цзян Янь глубоко вдохнул. В сознании всплыли два магических построения, которые следовало начертать на шесте из зелёного бамбука.

Он уже бесчисленное количество раз мысленно воспроизводил оба построения и несколько раз тренировался наносить их: всё получалось устойчиво. Однако на заготовку артефакта он наносил их впервые, поэтому требовалась осторожность.

Среди дюжины с лишним артефактов, описанных в полученном наследии, шест из зелёного бамбука был одним из самых простых в изготовлении. Для низшего класса хватало всего двух построений — «Лёгкость» и «Накопление силы».

«Лёгкость» уменьшала расход духовной энергии владельца, а «Накопление силы» собирало её воедино, позволяя нанести один мощный удар.

Оба построения были очень хороши и удачно дополняли друг друга. Шест из зелёного бамбука отличался большой гибкостью применения среди начальных артефактов; если дополнить его специальной техникой боя шестом, ударная мощь тоже окажется немалой.

Цзян Янь молча закрыл глаза. Вся его сила сознания устремилась в стоявший перед ним таз. Поток становился всё сильнее и беспокойнее, а его и без того скромный запас стремительно расходовался.

Зато по мере расходования сил на обоих концах бамбуковой заготовки появились два удивительных магических построения.

Но это был ещё не конец. Для завершения работы требовалось соединить их друг с другом.

Цзян Янь продолжил. Сила сознания бурлила, вычерчивая на бамбуке большие и маленькие линии.

По мере появления узоров оба построения начали медленно действовать. Линии соединились, и весь бамбуковый шест озарился мягким зелёным светом.

Цзян Янь поспешно отвёл силу сознания и стёр со лба капли пота.

Он посмотрел на светящийся бледно-зелёным шест в тазу, и на лице появилась радость.

Соединение построений отняло уйму сил, да и прошло не слишком гладко. Весь шест был покрыт таинственными на вид линиями, но сведущий человек сразу понял бы, что повысить класс этого артефакта уже не удастся.

И всё же невозможность дальнейшего улучшения не отменяла главного: артефакт получился! Цзян Янь, конечно, обрадовался.

Это была его первая попытка. Несмотря на долгую подготовку, успех с первого раза был прекрасным результатом. Пусть и не обошлось без множества мелких недостатков, он оставался счастлив.

Дальше всё предстояло сделать самой печи. Вмешиваться больше не требовалось.

Духовная вода постепенно проникнет во весь шест, окончательно соединяя построения с заготовкой. Одновременно она напитает и укрепит линии и узоры, сделав их связь ещё прочнее.

Обогащённая духовной энергией дождевая вода неторопливо кружилась в тазу. Шест стоял точно в центре и не колебался вместе с течением.

Потоки омывали его поверхность, постепенно сглаживая рисунки. Мягкое зелёное свечение понемногу тускнело, приобретая сдержанный древний оттенок, а шест всё больше походил на настоящий артефакт.

Цзян Янь с удовольствием выпил чаю, наблюдая за происходящим.

Да, у изделия были недостатки, но ведь на него нанесены целых два магических построения! Это куда лучше, чем одно.

Оставалось спокойно подождать приблизительно неделю, и готовый артефакт можно будет выставлять на продажу.

Цзян Янь прикинул рыночную цену: меньше двенадцати духовных камней такая вещь стоить не должна.

А если повезёт, можно получить все пятнадцать. Как тут не разволноваться?

Ведь обычный стебель «Зелёного нефрита» стоил всего один духовный камень. Если превратить весь купленный бамбук в шесты, прибыль возрастёт в десятки раз!

При мысли о духовных камнях, которые скоро окажутся в его руках, Цзян Янь не удержался от смеха. Правда, почти сразу он перестал улыбаться и вновь принял невозмутимый вид. Вот только внутренняя радость никуда не исчезла.

Прищурившись, он отпил ещё чаю, неторопливо восстановил часть силы сознания и жестом призвал к себе новый стебель «Зелёного нефрита».

Действуя уже более привычно, он отправил бамбук в печь и заодно решил дать ей красивое имя — «Чаша изобилия».

Пусть счастливое название хоть немного повысит шансы на удачное изготовление артефактов!

Окутанный силой сознания и духовной силой Цзян Яня, новый стебель опустился в «Чаша изобилия». Первый, уже успешно подготовленный шест по воле хозяина слегка сместился и уступил ему центральное место.

Следуя прежнему порядку, Цзян Янь осторожно начал выводить построения и связывающие линии.

К сожалению, на этот раз он слишком разволновался. При соединении двух построений произошла ошибка, и активировавшаяся сила разорвала весь бамбуковый шест на куски.

Цзян Янь ошеломлённо смотрел на обломки на дне таза. Сердце обливалось кровью. Впрочем, виноват он сам: слишком уж расслабился.

Он глубоко вдохнул, успокоился, восстановил израсходованную силу сознания и притянул следующий стебель «Зелёного нефрита».

После двух попыток он приобрёл необходимый опыт, и теперь работа пошла гораздо быстрее. Под воздействием водных потоков построения удалось нанести без ошибок.

Едва они появились, соединительные линии сомкнулись с обоих концов, связав построения воедино. Этот шест получился!

Очередной успех поднял настроение Цзян Яню. Он решил ковать железо, пока горячо, и изготовить ещё один.

Но в этот момент от «Таза, собирающего сокровища» донеслась едва уловимая волна напряжения. Цзян Янь нахмурился и несколько раз обошёл его кругом.

Присмотревшись, он обнаружил причину. Только что он обработал три бамбуковых стебля: два удачно, один неудачно. Во время успешной обработки из бамбука выходили примеси и оседали на дне. Неудачная заготовка разлетелась на куски, которые тоже опустились вниз.

Примеси и обломки закрыли часть магических построений на дне таза. Цзян Янь понял, что если попытаться изготовить ещё один артефакт, независимо от исхода работа печи будет нарушена.

«Чаша изобилия» слишком обветшал. Цзян Яню оставалось лишь с сожалением остановиться. Он решил дождаться, когда два шеста полностью созреют, хорошенько очистить дно и только потом продолжать.

А пока можно посвятить эту неделю изучению других изделий. В следующий раз он собирался создать ещё два шеста, после чего перейти к мечам из зелёного бамбука.

В отличие от шеста, на мече требовалось целых три построения: «Твёрдость», «Острота» и «Лёгкость».

Последнее из них Цзян Янь уже освоил, а оставшиеся два пока продолжал изучать.

Если удастся изготовить меч, за один артефакт можно будет выручить двадцать духовных камней. Это ещё выгоднее!

В предвкушении будущей прибыли он прибрал немного захламлённый бамбуковый домик и убрал разложенные повсюду материалы в мешочек-хранилище.

Затем долил в «Чаша изобилия» немного дождевой воды с духовной энергией, восполнив расход, и беззаботно прилёг на кровать, чтобы восстановить потраченную силу сознания.

Сегодня ему впервые за долгое время не хотелось сидеть в медитации: он мечтал просто хорошенько выспаться.

Дальнейшая работа таза не требовала его участия. Цзян Янь решил, что водная закалка ему очень подходит, хотя на начальном этапе она сложнее, чем огненная обработка.

Чем ценнее и реже артефакт, чем больше на нём магических построений, тем дольше продолжается водная закалка.

А ведь он создавал всего лишь низкоуровневые вещи для ступени Очищения ци. Если взяться за артефакты высшего класса и не использовать особую духовную воду, срок изготовления может исчисляться годами! Кто такое выдержит? Вот почему водная закалка не пользовалась большой популярностью.

Впрочем, совершенствующиеся на море этот способ очень любили.

Ведь море бескрайнее, и там легко собрать разные виды духовной воды. Помимо водной закалки, Цзян Янь считал неплохим и метод песчаной обработки.

На Западном материке огромные пространства покрывали жёлтые пески. Местные совершенствующиеся собирали редкие виды песка в особые сосуды, а затем помещали туда заготовки артефактов, чтобы песчинки постепенно их обтачивали.

Процедура напоминала водную закалку, но требовала куда большей осторожности. Ведь песок способен наносить повреждения, и малейшая невнимательность могла привести к разрушению заготовки.

Поэтому песчаная обработка предъявляла особые требования к точности управления силами. Существовал ещё более редкий метод воздушной обработки.

О нём Цзян Янь только слышал и понятия не имел, как его применять.

Во всём мире совершенствующихся мастеров, владеющих воздушной обработкой, будь то изготовители артефактов или пилюль, было очень мало.

Существовало и множество других методов, самых разнообразных. Для некоторых особых артефактов вообще требовались строго определённые способы создания.

Лежавший на кровати Цзян Янь размышлял обо всех этих слухах из мира совершенствующихся, пока незаметно не уснул. Ночь прошла спокойно, а во сне восстановилась и израсходованная сила сознания.

На следующий день он поднялся, едва забрезжил рассвет.

Привёл себя в порядок, переоделся во что-то более удобное, заглянул в «Чаша изобилия» и долил духовной воды.

Закончив, он заодно посмотрел на бамбуковый цветочный горшок у окна.

За ночь семя неизвестного вида, извлечённое из камня, никак не изменилось. Цзян Янь не стал возиться с ним, лишь подлил немного духовной воды и поспешил заняться делами.

Сегодня утром он собирался обойти окрестности, чтобы вовремя заметить возможную опасность.

Направив духовную энергию в ноги, он ускорил шаг, а небольшое её количество сосредоточил в глазах, улучшив зрение.

Район Цзинхэ был обширным. Под охрану Цзян Яня передали не только огромную водную гладь, но и земли на сотню ли вокруг.

Совершенствующиеся обладали благодаря духовной энергии крепким телом, но такие, как Цзян Янь, не практиковавшие закалку плоти, передвигались всё же не слишком быстро.

Правда, в клане, ещё до начала совершенствования, детей учили боевым искусствам, и Цзян Янь не был исключением.

Особенно хорошо ему давались искусство лёгкости и тайцзи. Теперь, подкрепляя их духовной энергией, он бежал довольно проворно.

Обход всей территории, включая озеро Цзинхэ, занял у него всё утро. На этот раз он наконец смог как следует осмотреть весь водоём.

На озере было спокойно. Неизвестно, заслуга ли это существа на дне, но за несколько месяцев своего пребывания здесь Цзян Янь ни разу не слышал, чтобы какой-нибудь дух или чудовище нападало на людей. Этого было достаточно.

Завершив обход, он к полудню вернулся в бамбуковый домик и снова долил воды в «Чаша изобилия».

В этом заключалось ещё одно неудобство водной закалки: приходилось постоянно следить за количеством воды. Если её оставалось слишком мало, изготовление могло закончиться неудачей.

Некоторое время он внимательно наблюдал за тазом, убедился, что всё в порядке, и сварил немного духовного риса.

Никаких других блюд не было — он съел просто миску белого риса. Но рис, насыщенный духовной энергией, казался ему удивительно вкусным. Он очень его любил.

После полудня Цзян Янь несколько двухчасовых периодов посвятил совершенствованию. «Искусство Лазурного Древа» в сочетании с «Семью толкованиями языка бамбука» делало занятия особенно успешными.

Он чувствовал, что уже вплотную приблизился к шестому уровню Очищения ци. Вероятно, для прорыва понадобится всего несколько месяцев. Неплохой темп.

Ближе к вечеру, под лучами заходящего солнца, Цзян Янь вышел из бамбукового домика и приступил ко второму посеву на своём поле. На этот раз он выбрал другую разновидность духовного риса — «Весенний дождь».

На самом деле сажать его сейчас было уже поздновато. Как подсказывало название, лучше всего этот рис рос весной.

Омытый весенними дождями, он приобретал сладкий, насыщенный вкус. К тому же «Весенний дождь» не требовал хлопотного проращивания семян, как другие сорта.

Достаточно разложить семена по сухому заливному полю, оставить на один-два дня, а затем дождаться весеннего дождя: тогда они сразу пустят корни и дадут ростки. Затопленное весенними осадками поле становилось для них идеальной средой.

Но сейчас до весенних дождей было далеко, уже и осень не за горами. Поэтому Цзян Яню предстояло вызвать дождь самому.

Пусть для посева было поздно, зато этот сорт стоил дороже всех остальных!

Ухаживать за ним было непросто. Рис «Весенний дождь» особенно сильно привлекал духовных насекомых-вредителей. Однако при всех хлопотах рос он быстро.

Если духовной энергии хватало, урожай созревал примерно за полтора месяца. Вложенные усилия окупались сполна: сколько сил отдашь, столько и получишь.

Цзян Янь выбрал этот сорт именно из-за нехватки времени. Впереди его ждало немало забот.

Возможно, придётся даже сторожить поле по ночам. Насекомым безразлично, день на дворе или ночь: если дать им поселиться и размножиться на духовном поле, избавиться от них будет куда сложнее.

Лучше уничтожать вредителей сразу после появления «Золотыми иглами», нанизывая их, словно на шпажки, и превращать в удобрение.

На первых порах выращивать этот сорт было очень просто. Цзян Янь засеял свою одну му земли, соблюдая оптимальное расстояние между семенами, и один раз применил «Вспашку земли».

Он не решился повторить заклинание, опасаясь, что густая энергия земли пробудит рис раньше положенного срока. Тогда начнутся неприятности.

«Весенний дождь» должен пробуждаться именно от дождевой воды — только так зёрна приобретали правильный вкус. Если же слишком сильное воздействие духовной энергии другой стихии заставляло семена впитать её, вкус будущего урожая становился весьма странным.

По классификации духовных земледельцев этот рис принадлежал стихии воды. Совершенствующиеся с водным духовным корнем могли, употребляя его, быстрее накапливать духовную энергию и получать другие полезные эффекты.

У Цзян Яня были духовные корни всех пяти стихий. Поэтому при выращивании духовных растений их принадлежность к той или иной стихии его мало заботила.

Ему подходило всё. На этот раз он купил семена нескольких сортов именно для того, чтобы успеть вырастить урожай до перемены погоды.

После уборки «Весеннего дождя» он собирался посадить другой рис, которому требовалось больше времени как для выращивания, так и для созревания.

Этот сорт годился для позднего посева и тоже стоил недёшево. Цзян Янь мысленно подсчитал предполагаемую выручку и остался доволен.

По крайней мере, если он потратит достаточно времени, физических и духовных сил, то заработает несколько сотен духовных камней. Оставалось надеяться, что дальше всё обойдётся благополучно.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://bllate.org/book/28786/3614984