Готовый перевод The Tale of the Mystic Gate / Летопись Сюаньмэнь: Глава 53

Он и вправду очистил разум от всего постороннего. В ушах зашелестел ветер — тот самый, что скользил мимо, едва касаясь кожи. Дыхание стало первым шагом к общению со всем сущим, а кожа — проводником этой связи.

Е Цин кивнул:

— Есть проблеск живости, хоть и очень слабый.

— Это лишь начало пути к общению с миром. Позволь покажу, как я собираю духовную энергию всего сущего. Внимательно смотри: я нанесу два удара. Оба — с одинаковой долей внутренней силы, но результат будет разным, потому что часть моей мощи я черпаю из окружающего пространства.

Старший дядя собрался и метко ударил — вложив две десятых своей внутренней силы. В стене образовалась вмятина, камни покрылись трещинами. Затем он начал готовиться ко второму удару. Хотя и на этот раз он использовал те же две десятых силы, воздух вокруг него сгустился в туман и устремился к его телу. Казалось, вся энергия мира хлынула в него, словно река, и сконденсировалась в ладони, образовав мощный вихрь. Он резко взмахнул рукой — и удар вырвался наружу, подняв сильный ветер. Листья завертелись и взмыли в воздух, а стена вновь взорвалась, на этот раз оставив огромную воронку. Разрушительная сила этого удара явно превосходила первый в десять раз.

Е Цин внезапно всё понял.

— Видел? — спросил старший дядя, закончив демонстрацию. — В обоих случаях я использовал две десятых своей силы, но результаты совершенно разные.

Е Цин почесал затылок:

— И правда, совсем не похоже.

— Вот в чём суть. Эта часть особенно полезна тебе, но она отличается от всего, чему мы учили раньше. Здесь тренируется не внутреннее, а внешнее — взаимодействие с миром. Так можно значительно усилить внутреннюю силу и достичь невероятных высот. Объясню проще: при бою любая внутренняя энергия и физическая мощь неизбежно тратятся. Но если ты научишься использовать энергию окружающей среды, чтобы усиливать удары и восполнять силы, тогда твоя мощь станет неиссякаемой. Ты сможешь черпать её сколько угодно и превращать в собственную внутреннюю силу.

Е Цин кивнул:

— Я никогда не думал, что такое возможно.

— В мире нет ничего невозможного. Возьмём, к примеру, «Метод поглощения звёзд» — он основан на той же идее: поглощать чужую внутреннюю силу и использовать её. Но наш путь иной: мы черпаем энергию из природы. Чем сильнее твоя внутренняя сила, тем больше жизненной энергии ты можешь впитать.

Как раз в моём втором ударе и проявился этот принцип. Представь двух воинов с одинаковой внутренней силой: один атакует, опираясь только на собственные ресурсы, другой — используя энергию окружения. Преимущество второго будет очевидным. Разница колоссальна, и гибкость этого метода поразит даже тебя самого.

Теперь перейдём к обучению. Первое — успокой разум. Начни с общения с природой. Шаг за шагом. Через дыхание установи связь с духовной энергией мира. Почувствуй её прикосновение к коже, наладь внутренний диалог. Основное — научиться ощущать её. Этот этап может быть трудным, но ты обязан преодолеть его. Как ребёнок сначала учится стоять, потом ходить, и лишь затем бегать — никто не рождается бегуном. Тебе нужно постепенно научиться общаться с окружающей средой и её духовной энергией так же естественно, как ты общаешься с самим собой. Люби эту невидимую, неосязаемую, но существующую сущность так же, как любишь себя. Только тогда она ответит тебе взаимностью. Это почти не отличается от внутреннего диалога — просто объект общения меняется. И будь смиренен в этом общении. Сначала будет трудно, но со временем ты привыкнешь, и эта сила станет твоей невидимой, но реальной рукой. Чем больше ты её ощущаешь, тем легче сможешь использовать. Ни в коем случае не торопись. Эта энергия всегда рядом — чем больше ты её чувствуешь, тем больше можешь использовать. Итак, твоя первая задача — научиться ощущать её, а затем — направлять себе на пользу.

С того дня старший дядя ежедневно заставлял Е Цина сидеть в медитации в лесу — по целому дню за раз.

Каждый день проходил одинаково.

Он прекрасно понимал: чем скорее освоит «Инь-ян шэньгун», тем лучше сможет помочь Учителю на Совете воинов. Он знал, что Учителю сейчас нелегко, и мечтал как можно быстрее овладеть искусством, чтобы разделить с ним бремя.

До дня спуска с горы оставалось всё меньше времени, и с каждым днём Е Цин всё больше тревожился. Он не хотел так быстро покидать старшего дядю. Тот научил его столькому! Он хотел остаться подольше, готовить для старшего дяди вкусные блюда, заботиться о нём. В первый день на горе он не любил это место, но постепенно привык. Появление старшего дяди заставило его полюбить эти места — а теперь снова надо уходить. Принять это было нелегко; требовалось время.

Что до Юйэр — они часто ссорились, и это всё ещё влияло на его настроение.

Каждый день он либо ловил птиц, либо охотился. Иногда ему удавалось поймать горного козла, иногда он копал дикие овощи или сладкий картофель. На склоне он даже разбил небольшой огород — всё это привезли Муэр и другие. Это место стало его домом. Иногда он ловил рыбу в озере. Здесь осталось слишком много воспоминаний — столько, что забыть их было невозможно.

Он делал всё, что только мог придумать.

Он также просил Муэр привозить разные лакомства. Муэр всегда радостно соглашалась и старалась исполнить любую просьбу старшего дяди.

За всё это время наверх чаще всего наведывалась именно Муэр. Однажды она даже усомнилась: есть ли у него здесь друзья? Несмотря на то что на Сяочжуфэне жил только он один, он ни разу не пожаловался. Муэр не могла не восхищаться его выдержкой.

В тишине ночи он сидел один в бамбуковой роще, ощущая покой. Он всё больше привыкал к этой ночи — возможно, просто потому, что уже привык.

Он вспоминал последние два года. Было горько, но эта горечь осталась в прошлом, уступив место ощущению наполненности. Каждый день был занят делами, и каждый день он считал дни до спуска с горы. Эта дата вызывала двойственные чувства: с одной стороны, он радовался встрече с братьями и сёстрами по школе и возвращению в обычную жизнь; с другой — ему было невыносимо оставлять старшего дядю. Тот уже стар, и никто не знал, сколько ему ещё осталось. Е Цин не хотел уходить так скоро — он хотел заботиться о нём.

Ветер прошёл сквозь рощу, полумесяц повис в вышине. Он не знал, как поступить, и хотел, чтобы кто-нибудь подсказал ему решение.

Листья шелестели в бамбуке. Он вспомнил второго старшего брата. За эти два года тот навещал его всего несколько раз — слишком занят был делами. Даже от Муэр он редко слышал новости о нём.

Он сделал глоток вина. Давно уже не пил — с того самого раза. Почти забыл, какой у него вкус. Но сегодня вдруг захотелось.

Вино обожгло язык, будто иглы впились в губы.

Прошло почти три месяца. За это время он едва завершил изучение двенадцатой части. Старший дядя сказал, что завтра он может перейти к следующему этапу. Но через семь дней ему предстояло спуститься с горы. Семь дней… Так мало.

Ранним утром, когда небо едва начало светлеть, птицы уже щебетали, нарушая утреннюю тишину. Туман медленно рассеивался, но в лесу всё ещё висел тяжёлый, не выветрившийся воздух.

Е Цин встал рано, собрался, перекусил и отправился к старшему дяде.

Тот, как всегда, сидел прямо на каменной плите.

— Старший дядя, я пришёл.

— Хорошо, садись, — ответил тот после паузы. — Сегодня мы приступим к последней части обучения. Внимательно слушай. До твоего ухода остаётся совсем немного времени, и я не успею увидеть, как ты полностью освоишь этот раздел. Остальное тебе придётся оттачивать уже внизу.

Мысль о скором расставании сжалала сердце Е Цина, но он знал характер старшего дяди: тот никогда не разрешит ему остаться.

— Мир велик, и наша встреча подходит к концу. Эти дни посвяти целиком обучению — усвой столько, сколько сможешь. Но помни: сначала освой основу этого раздела, не торопись. Я передам тебе фундамент, а дальше — всё зависит от тебя.

Этот навык в высшей степени требует времени. Когда ты действительно освоишь его, сможешь смело изучать и другие техники. Дальнейшее — в твоих руках.

Третья часть называется «Победа без форм». Это чрезвычайно оригинальный приём, полностью отходящий от традиционных форм. Обычно мы учим боевые искусства пошагово: осваиваем первую форму, затем вторую и так далее, создавая жёсткую, фиксированную систему. Она закладывает прочный фундамент и развивает внутреннюю силу.

Но человек жив, а формы мертвы. В реальном бою всё гораздо сложнее, чем простой обмен ударами по шаблону. Если бы всё сводилось к формам, противники могли бы просто называть их вслух! Никто так не сражается. Бой — это живое взаимодействие, а не механическое повторение. Даже самые совершенные формы всегда можно разгадать. Для истинных мастеров это очевидно: как бы ни была изощрённа техника, найдётся тот, кто её преодолеет — всё зависит от уровня его силы.

Отсюда возникает вопрос: как достичь наивысшей эффективности атаки, чтобы противник не мог ни уклониться, ни защититься? Ни одна книга, как бы ни была она объёмна, не вмещает все боевые искусства. Мир слишком велик. Изучая какое-либо искусство, мы не должны ограничиваться шаблонным мышлением. Главное — оживить технику.

Древние мастера записывали в трактатах свои глубочайшие прозрения. Возьмём, к примеру, «Инь-ян шэньгун» — его формы настолько гибки, что разгадать их почти невозможно. Но даже их может одолеть истинный мастер высшего уровня. Пытаться победить такого противника заранее заданными формами — задача почти невыполнимая. Даже самые острые приёмы со временем станут для него прозрачны, и преимущество исчезнет.

В такой ситуации как достичь высшего уровня? После того как ты освоишь все известные тебе техники и доведёшь их до совершенства, твоё тело обретёт особые навыки. На этой основе тебе предстоит сделать следующий шаг: создать собственные формы. Это и есть творчество. Только достигнув такого уровня, ты станешь истинным мастером высшего ранга. В бою твои действия будут рождаться из сердца, без ритма, без шаблонов — и именно такая техника станет непредсказуемой и неотразимой.

В этом и заключается суть «Победы без форм»: изучив все доступные тебе техники и доведя их до автоматизма, создай собственное уникальное боевое искусство, наиболее подходящее именно тебе.

Как создать такое «бесформенное» искусство? Всё зависит от прочности твоего фундамента и широты твоего опыта. Кто-то достигает этого быстро, другим требуется гораздо больше времени. Истинно мощные приёмы никогда не бывают фиксированными — фиксированное мертво. Наша цель — стать «бесформенными».

Е Цин внезапно спросил:

— Но разве тогда искусства предков становятся бесполезными?

— Конечно нет! Изучение древних техник — это преемственность, путь к самосовершенствованию. Без этого фундамента ты не сможешь создать ничего нового. Искусства предков поистине велики. Например, если ты полностью освоишь всё, что оставил нам Хуо-шицзу в «Инь-ян шэньгун», с тобой не сравнится почти никто. Но если ты стремишься стать мастером высшего ранга, этого недостаточно. Тебе необходимо творить — на основе всего накопленного опыта.

http://bllate.org/book/2865/315167