Готовый перевод Transmigrated into a Book: The Evil Senior Disciple / Злобный старший брат: Как выжить в чужом сценарии: Глава 8

Хотя на душе у него было совсем другое, внешне он остался невозмутим и, изобразив на лице недоумение, спросил:

— Что такое двойной корень духа воды и дерева?

Су Цинбэй знал, что раньше тот был простым смертным и никогда не сталкивался с делами мира практикующих, поэтому, ведя его обратно, стал терпеливо объяснять:

— У людей бывают духовные корни, которые делятся на пять стихий: металл, дерево, вода, огонь и почва. Помимо этого, существует меньшинство мутировавших духовных корней, таких как корень молнии, ледяной духовный корень и тому подобные, но их количество крайне мало. Иногда на протяжении сотен или даже тысяч лет может не родиться ни одного обладателя такого корня, и получить его — великая удача. Всякий раз, когда на свет появляется обладатель мутировавшего духовного корня, он неизменно потрясает мир и правит балом на протяжении нескольких тысячелетий. Ниже мутировавших корней располагается единственный духовный корень, именуемый Небесным духовным корнем. Такой корень чист, меридианы широки, в культивации редко возникают преграды, и зачастую это приносит двойной результат при вдвое меньших усилиях. Следом идут двойные корни, затем — тройные. Чем более смешан духовный корень, тем труднее дается культивация.

Дойдя до этого места, он вспомнил, что у Чэнь Цяофэна тоже смешанный корень духа, и, опасаясь задеть его чувства, добавил:

— Впрочем, Небесных духовных корней крайне мало, их редко встретишь. В Мире совершенствующихся большинство составляют именно смешанные корни. А среди смешанных духовных корней двойной корень — уже лучшее природное дарование. До тех пор пока ты усердно занимаешься культивацией, достижение великого Дао и вознесение в будущем вполне осуществимы.

Чэнь Сяофэн улыбнулся ему с самым невинным видом, а про себя в это время подумал:

Этот негодяй меня утешает? Он вообще умеет утешать людей, до чего же удивительно.

Вернувшись в Обитель Ветряного Заката, Су Цинбэй устроился на каменной скамье во дворе и провел для Чэнь Сяофэна первое занятие.

— Практикующие в своем совершенствовании проходят через четыре этапа: очищение эссенции и превращение ее в ци, очищение ци и превращение ее в дух, очищение духа и возврат к пустоте, слияние пустоты с Дао. Эти четыре этапа разделяются на восемь великих сфер: Закалка Ци, Закладка Основания, Золотое Ядро, Зарождающаяся Душа, Преобразование Божества, Очищение Пустоты, Слияние и Великая Колесница. Когда уровень культивации достигает вершины, а все кармические долги оказываются разрешены, происходит слияние с Дао и обретение святости, что позволяет прорвать пустоту и достичь бессмертия. Когда ты успешно направишь ци в тело, то вступишь в стадию Концентрации Ци. В этот момент твое тело еще не избавилось от смертной плоти и ты не можешь обходиться без обычной пищи. Достигнув Закладки Основания, ты очистишь кости и промоешь костный мозг, вымоешь мутную ци, перестанешь питаться мирской пищей и зернами, а твой облик перестанет меняться и стареть — лишь тогда практикующий по-настоящему вступает на путь бессмертных. Совершенствование практикующих — это путь против воли небес, на котором упорный труд и удача одинаково важны. Нарушая законы реинкарнации и оспаривая судьбу у небес, мы неизменно навлекаем на себя небесную кару. При переходе на каждую новую великую сферу Небесный Путь ниспосылает грозовое испытание в знак предупреждения, и это зовется Небесной карой. Перетерпишь закалку небесным громом — уровень культивации возрастет, в противном случае — обратишься в прах.

Он посмотрел на хмуро погруженного в раздумья Чэнь Сяофэна и продолжил:

— Путь самосовершенствования тернист и полон опасностей. Если ты хочешь культивировать, я сам введу тебя в мир Дао. Если же не хочешь — ничего страшного, сможешь беззаботно жить здесь, на Пике Линъюнь, а старший соученик оградит тебя от любых невзгод на всю жизнь.

Чэнь Сяофэн с мрачным взглядом смотрел на него, плотно сжав уголки губ и храня молчание.

Оградит от невзгод на всю жизнь?

Он собирается оградить его от невзгод или не хочет, чтобы тот культивировал, желая, чтобы он спокойно прожил жизнь никчемного человека, способного существовать лишь за счет чужой помощи?

Ха, оказывается, все эти проявления заботы — и утром, и вечером — были засахаренным мышьяком, призванным размягчить его сердце.

Жаль только, что он не позволит этому лицемеру добиться своего.

Видя, что тот молчит, Су Цинбэй слегка подался к нему и негромко произвел:

— Каково твое решение?

Они сидели близко, и Чэнь Сяофэн, казалось, ощущал теплое дыхание Су Цинбэя. Его тело мгновенно напряглось, он невольно отпрянул назад, опустил взгляд и произвел:

— Я буду культивировать.

Су Цинбэй так и знал, что тот скажет именно это, но людям свойственно питать надежды и все равно пытаться переспросить. Услышав столь твердый ответ, он больше ничего не стал говорить.

Чэнь Сяофэн легковесным тоном произвел:

— Вся моя семья погибла страшной смертью, и великая месть еще не свершилась. Как могу я стремиться лишь к собственному комфорту и сидеть сложа руки, позволяя душам моих родных, застрявших в кровавом море, не обрести покоя?

Он поднял темные, лишенные света глаза, уставился прямо в лицо Су Цинбэю и тихо произвел:

— Старший соученик поймет меня, верно?

От этого глубокого, казалось не пропускавшего ни единого луча света темного взгляда по спине Су Цинбэя пробежал холодок.

Он отвел глаза и безжизненно произвел:

— Хорошо, я понял. Раз ты хочешь ступить на путь Дао, я поведу тебя.

Заметив его реакцию, Чэнь Сяофэн склонил голову набок, тронул уголками губ улыбку, а его голос прозвучал все так же мягко:

— Тогда большое спасибо, старший соученик.

Отчего-то на сердце у Су Цинбэя заскреблось тревожное чувство. Поспешно поднявшись на ноги, он привел Чэнь Сяофэна в пещеру культивации, предназначенную для уединения и медитаций.

В повседневной жизни он жил в бамбуковом домике, но когда пришло время заниматься культивацией, чтобы избегать любых помех, он уходил в пещеру на склоне позади хижины.

Пещера строилась специально для практики: внутри было очень просторно, посреди лежал соломенный футон, рядом стоял небольшой столик, а у самой внутренней стены виднелось лишь каменное ложе — больше ничего.

Чэнь Сяофэн бегло окинул взглядом пещеру, а затем посмотрел в спину Су Цинбэя. Выражение в его глазах мерцало, то темнея, то светлея.

Это место было ему знакомо.

В прошлой жизни именно здесь он убил Су Цинбэя одним ударом меча.

Меч пронзил горло, и яркая, пугающе-красная кровь, хлынувшая из шеи этого человека, полностью пропитала его белые одежды.

Су Цинбэй не подозревал ни о каких душевных терзаниях своего спутника. Подняв руку, он достал из Пространственного Кольца еще один футон, жестом велел Чэнь Сяофэну сесть, извлек книгу базовых техник и принялся подробно все объяснять.

Чэнь Сяофэн на мгновение замер в растерянности.

В прошлой жизни Су Цинбэй перебросил его на воспитание Чжан Сюню. Тот Чжан Сюнь был мастером улыбаться при встрече, но за спиной таил злобу — он нарочно заставлял его выполнять бесполезную работу, лишь бы тянуть время, и долго не соглашался вводить в практику. А когда откладывать дальше стало нельзя, просто швырнул ему в лицо книгу начальных техник со словами: постигай, мол, сам, каждый должен через это пройти, а удастся ли тебе направить ци в тело, зависит от личного постижения; если же нет — значит, ты не создан для культивации, и все в таком духе. Разве он когда-нибудь объяснял что-то с такой тщательностью?

Да и та книга техник оказалась с изъяном, из-за чего он целых три года после вступления в секту еле-еле направлял ци в тело, и все вокруг насмехались над ним как над никчемным бродягой.

Он и сам считал себя тупицей, отчего в стремлении к культивации лишь сильнее спешил, едва не впал в безумие от влияния той ошибочной книги и чуть не расстался с жизнью.

Пока он погрузился в свои мысли, кто-то легко коснулся его макушки.

Взгляд Чэнь Сяофэна мгновенно остервенился, но, подняв глаза, он увидел мягкое выражение лица Су Цинбэя, который произнес:

— Сосредоточься и вслушайся внимательно.

http://bllate.org/book/28552/3451644