Готовый перевод Primitive Tribe's Rise to Riches / Первобытный путь к процветанию: От жертвы до вождя: Глава 11

Подобные сложные вещи простому уму Лян Биня были недоступны.

Продукты оставались прежними: мясо, сладкий картофель и рыба.

Рыбу он снова пустил на суп для восстановления сил. В отличие от вчерашней простой варки, сегодня Лян Бинь сначала натер рыбу солью, обжарил до золотистой корочки и лишь потом добавил воды. Получилось гораздо ароматнее и вкуснее, чем вчера — Лян Бинь снова невольно сглотнул слюну.

Пока варился суп, он положил сладкий картофель на угли. Печеный картофель выходил ароматнее и нежнее вареного.

Мясо же Лян Бинь нарезал тонкими ломтиками: так оно лучше пропитывалось специями, легче жевалось и гораздо больше подходило Господину вождю, который все еще оправлялся от ран.

Взяв деревянный поднос, он отнес готовый завтрак в палатку к вождю и поставил его на низкий столик.

Пока готовилась еда, Лян Бинь успел обтесать и тщательно отшлифовать две деревянные палочки — получилось подобие палочек для еды. Их он тоже положил на поднос.

— Господин вождь, ваш завтрак.

Поставив еду, Лян Бинь опустил голову и опустился на колени в стороне.

Ци уже давно был заинтригован ароматом завтрака, доносившимся из палатки Лян Биня, и теперь, дождавшись, с аппетитом принялся за еду.

Однако взгляд его остановился на двух палочках. Он поднял их и спросил:

— Для чего это?

Лян Бинь приподнялся на коленях и ответил:

— Это палочки для еды. Если использовать их, чтобы брать пищу, вы не обожжетесь.

Тут Лян Бинь вспомнил, что перед тем, как он начал лечить раны, Господин вождь заставлял рабов пробовать отвары. Быть может, и сейчас нужно попробовать еду?

Лян Бинь поспешно поднялся, сбегал в палатку, где готовил еду, и принес чашку и пару палочек, которые выглядели куда менее гладкими, чем те, что лежали на столе у вождя.

Показав, как пользоваться палочками, он с разрешения вождя попробовал каждое блюдо.

Доля Лян Биня в завтрак не входила, к чему он уже привык. Ему было достаточно того, что благодаря близости к вождю он мог хоть немного полакомиться — и это уже приносило удовлетворение.

Вождь больше ничего не говорил. Глядя на дымящиеся блюда, он уже успел проголодаться.

Хоть Господин вождь и промолчал, но по расслабившемуся лицу и выражению легкого недоумения от того, что еда закончилась, было ясно: ему очень понравилось.

Это осознание вновь наполнило Лян Биня радостью.

Он отчаянно хотел доказать свою ценность. Вкусный завтрак, конечно, был сущей мелочью, но для него самого это стало огромным стимулом.

Закончив с завтраком и перевязав раны, Лян Бинь был выдворен из палатки — Господину вождю нужно было заниматься делами.

Лян Бинь вернулся в свою палатку. Раз уж ему предстоит надолго остаться в Племени, чем же заняться?

Он взял палку и начал что-то чертить на земле перед входом.

Лян Бинь вывел на пыли:

1. Оружие

2. Хранение пищи

3. Сохранение тепла

Сначала нужно избавиться от бедности, а потом стремиться к зажиточности. Точно, я поведу всех к процветанию! — Лян Бинь в возбуждении хлопнул в ладоши и проговорил это вслух.

Что касается оружия, первым делом на ум пришли лук и стрелы. Ими можно сбивать птиц, поражать добычу с расстояния и уменьшить потери среди своих охотников.

Правда, в детстве Лян Бинь играл только с рогаткой, а луки видел лишь по телевизору. Придется создать хотя бы прообраз, а если еще смазать наконечники стрел ядом, эффект будет вдвое лучше!

Насчет хранения пищи: мясо, конечно, лучше солить, но соль здесь — величайшая ценность. Чтобы достать ее, нужно проделать долгий путь до места, называемого Племя Соляной Гор, и отдать за неё уйму добычи! Так что солить мясо — слишком большая роскошь. Нужно искать другие способы.

Овощи же можно хранить в погребе. Зимой там тепло, летом прохладно — настоящий природный холодильник.

В детстве у семьи Лян Биня был такой погреб, там они долго хранили батат, репу и прочее.

Далее — вопрос сохранения тепла. Поразмыслив, он пришел к выводу, что нужно как можно скорее возвести защитные стены и построить дома — это не только тепло, но и защита от врагов.

Лян Бинь оглядел Племя: горы, вода, леса вокруг, хороший обзор — отличное место для поселения.

Господин вождь действительно обладает проницательностью, выбрав для жизни такую местность.

Сказано — сделано. Он только схватил костяной нож, собираясь осмотреться, как столкнулся с Му и несколькими молодыми мужчинами.

Похоже, сегодня у них отличный улов! Каждая пара несла полную корзину рыбы.

Увидев, что Лян Бинь собирается уходить, они обступили его, наперебой требуя взять их с собой. В конце концов, идти следом за Лян Бинем — значит вкусно поесть, это стало их общим убеждением.

Сейчас большую часть пойманной рыбы приходилось отдавать на общее распределение в Племени, но того, что оставалось, хватало, чтобы они сами и их семьи были сыты.

Более того, теперь им удавалось получать отборное мясо зверей! Это давало надежду тем, кто раньше жил в крайней нужде.

Не в силах отказать группе ребят, Лян Бинь повел их в ближайший лес собирать ветки и прочные лозы, а заодно искать лекарственные травы — запас никогда не помешает.

Вернувшись в Племя, Лян Бинь принялся за изготовление лука и стрел. Он нарисовал на земле форму лука, и ребята с энтузиазмом принялись за работу.

Провозившись полдня, каждый наконец сделал свой собственный лук. Они уже собирались испытать его мощь, как вдруг пришло известие о начале жертвоприношения Племени.

Лян Бинь только теперь вспомнил об этом важном событии. Интересно, кто вместо него станет сегодняшней жертвой? В душе шевельнулось чувство вины.

На открытой площадке в центре Племени уже был воздвигнут квадратный деревянный помост. На нем стояли пять скамеек, а в центре висел каменный котел диаметром около метра, в котором горели дрова.

Когда Лян Бинь с детьми подошел, вокруг собралось уже много людей. Это жертвоприношение проводилось в честь того, что божество даровало Племени новое место для жизни, и присутствовать должны были все.

Он увидел мужчину средних лет с всклокоченными волосами и пухлым телом, лицо которого было раскрашено непонятными белыми узорами. Тот исполнял странный танец вокруг горящего каменного котла, нашептывая непонятные заклинания.

Дети рассказали Лян Биню, что танцующий на помосте — это Племенной шаман. Если в Племени проводились обряды или кто-то получал травму, все решал Племенной шаман, поэтому все называли его Господин Шаман.

Вскоре на помост вывели пять человек, которые тащили пятерых диких зверей. У зверей были острые клыки и мощные тела, но все они были истощены, покрыты ранами и выглядели так, словно уже успели натерпеться мучений.

http://bllate.org/book/27161/3285929