Готовый перевод Fallen Angel's Revenge / Месть падшего ангела: Глава 2

Су Сяоло испытывала особую тягу к такой Розе, ежедневно с трепетом поливая её, и цветы разрослись по всему заднему двору. В один прекрасный день она сорвала несколько роз, намереваясь поставить их дома. Подойдя вплотную к зарослям, она ощутила небывалую волну обиды и злобы. Застыв в растерянности, девушка случайно укололась о шип. Кровь капала и капала, не останавливаясь, и на земле образовался иероглиф «Ненависть». Су Сяоло до смерти испугалась и на следующий день вместе с мужчиной сбежала в какую-то безымянную страну. Там они поженились, и у них родилась девочка. Странно, но на руке у малышки обнаружилось странное родимое пятно — в виде чёрной розы, а рядом темнело клеймо Сатаны.

Они безумно любили девочку и назвали её Хуа Цзяньвэй. Когда Цзяньвэй исполнилось пять лет, она чмокнула отца в щеку и произнесла: «Папа, я люблю тебя». Едва затихли её слова, как отца насмерть сбил автомобиль. Соседи в один голос твердили, что она — проклятое дитя. Су Сяоло вспомнила слова, сказанные кроваво-красной смертью, прозвучавшие подобно кошмарному сну: «Я проклинаю тебя!! Ты не заслуживаешь любви!!» Кто бы мог подумать, что это проклятие падёт на маленькую Цзяньвэй… Су Сяоло закрыла лицо руками и горько зарыдала.

Она велела Цзяньвэй никогда и никому не признаваться в любви, а слова «люблю» и «нравится» и вовсе произносить запретила. А на следующий день Су Сяоло выбросилась из окна и покончила с собой.

С того самого момента Хуа Цзяньвэй доподлинно узнала, что она — человек недобрый, и именно из-за неё погибли её родители. Лишь спрятав свои чувства глубоко на дне сердца, можно уберечь от вреда любого…

Легенда вторая:

С давних времен у подножия гор Тяньмушань в провинции Чжэцзян жила одна семья. Девушку звали Цзяньвэй; отец её умер рано, и они с матерью жили вдвоём, с трудом перебиваясь

Цзяньвэй

со дня на день. Соседский парень по имени А-Кан отличался добрым нравом и готовностью прийти на помощь: он частенько помогал Цзяньвэй рубить дрова и носить воду. Шло время, молодые люди полюбили друг друга и тайно поклялись в вечной верности.

В один прекрасный год император издал указ о наборе красавиц во двор. Выбор пал на Цзяньвэй. Узнав об этом, девушка тут же лишилась чувств. Чиновники лютовали, требуя немедленно выдать им девушку для отправки в столицу. Мать со слезами на глазах умоляла их о пощаде, и те согласились повременить два дня. Добрые односельчане тайком подсказали Цзяньвэй спрятаться в глубоких горах, а властям в случае чего объявить, что она внезапно заболела и умерла.

Как назло, весть об этом просочилась наружу — кто-то падкий до наживы донёс властям. Уездный начальник доложил двору, и разъяренный император приказал схватить беглянку: живой или мёртвой. А-Кан и Цзяньвэй бросились в горы, изо всех сил улептывая от преследования. Но пешком разве убежишь от конной погони? Услышав приближающийся топот копыт, Цзяньвэй, не желая тянуть за собой на дно А-Кана, решительно бросилась в бездонную пропасть. Охваченный безумным горем А-Кан последовал за ней. Поисковый отряд прочесал местность, обнаружил под обрывом два тела и доставил их в столицу.

Увидев мертвецов, император пришел в ярость и велел облить тела маслом и сжечь. Но те пролежали в огне сутки напролёт, а кожа не изменила цвет и осталась целёхонькой. Тогда он приказал разрубить их булатными мечами, но клинки не брали плоть. Взбешенный неудачей император приказал бросить тела в море, но они не тонули. Тем временем по всей стране роптавшее на бесчинства население открыто клеймило правителя жестоким тираном. Не смея больше творить злодеяния, император приказал выловить тела и предать их совместной земле у подножия Тяньмушань.

Вскоре на этой свежей могиле вырос прекрасный цветок, чей стебель был усыпан множеством шипов. Люди поговаривали, что этот цветок — переродившаяся девушка Цзяньвэй, а шипы на нём появились для того, чтобы А-Кан мог защитить любимую. Именно поэтому растение нарекли

Легенда первая:

Согласно древним преданиям Суссекса, доблестный воин святой Леонард (Сент-Леонард) решил избавить народ от напасти и сошлся в смертной схватке со страшным драконом в самой гуще леса. В конце концов, выбившись из сил, он пал вместе с ядовитым чудовищем. На той земле, где он испустил дух, выросли белые цветочки, похожие на нефритовые бубенцы, источающие дивный аромат. Одиноко цветущий среди студёной земли Ландыш стал воплощением святого Леонарда, впитавшим капли его крови и чистую душу. Согласно поверью, если подарить ландыши родным и близким, к одариваемому обязательно придёт богиня счастья.

Легенда вторая:

На Украине существует прекрасная легенда. Говорят, давным-давно жила на свете прекрасная девушка, которая тоскливо ждала из далёкого похода своего возлюбленного. Ее слезы тоски капали на лесную траву, превращаясь в благоухающие ландыши. Другие утверждают, будто это растерянные бусинки из порванного жемчужного ожерелья Белоснежки, а третьи верят, что это крошечные фонарики семи гномов. Есть и еще одно сказание: жил на свете юноша по имени Ландыш (так звучит название цветка по-русски), сердце которого разорвалось от горя, когда его возлюбленная Весна (русское имя, означающее пору года) покинула его. Слезы паренька обернулись белыми цветами, а кровь из его разбитого сердца превратилась в ярко-красные ягоды ландыша. В древнегерманских мифах ландыш считался цветком богини утренней зари и преподносился ей в дар. Почитали ландыши и североамериканские индейцы. А романтичные французы даже учредили особый праздник — День ландыша. В этот майский день французы дарят друг другу крошечные букетики в знак удачи и благополучия.

Легенда третья:

У ландыша есть еще одно название — слезы Богородицы (our lady's tears): предание гласит, что они появились из оплакивавших Христа слез Девы Марии. В старинном суссекском мифе Адам и Ева поддались на уговоры огромного змея и отведали запретный плод, после чего страж леса святой Леонард поклялся уничтожить змея. В ожесточенной схватке он выбился из сил и погиб вместе с чудовищем, а на земле, орошенной его кровью, распустились белоснежные цветы ландыша.

В европейском фольклоре ходит множество печальных историй о ландыше. Этот нежный весенний цветок хоть и символизирует счастье, но достаётся оно невероятно тяжким трудом. Девочки, рожденные под апрельским весенним ветерком, подобно ландышам, обладают изящным и благородным нравом. С виду хрупкие, они обладают несгибаемой стойкостью и не боятся жизненных бурь.

Легенда о Паучьем Лилии

Великая пустыня стала карой Всевышнего за человеческие грехи. Вся жизнь в ней всецело зависела от повелителя вод, обитавшего в самом сердце песков. Но вот бог вод влюбился в девушку, которая вела свой род на поиски живительной влаги. В гневе Всевышний возжелал уничтожить душу бога вод. Тогда богиня пустыни Мандрагора вымолила у бога прощение для возлюбленного ценой того, что разделит с ним земной круговорот перерождений. Растроганный ее преданностью, творец лишь изгнал бога вод с небес. С тех пор в песках не стало воды, а Мандрагора превратилась в проклятый цветок, несущий в себе смертельный яд. О Паучьем Лилии ходит вот какая легенда. С давних пор жили на свете двое, и звали их Би и Ань. Небеса предначертали им никогда не встречаться. Томясь от тоски и восхищаясь друг другом, в один прекрасный день они пренебрегли запретом и тайком встретились. Как говорится, у двух сердец одна весть: при встрече Би обнаружил, что Ань — писаная красавица, а та в свою очередь увидела в Би статного и привлекательного юношу. Они сошлись душой с первой же секунды, воспылали страстью и заключили союз на века, решив не расставаться во веки веков.

Исход был предрешен: за нарушение небесных законов их любовь была безжалостно растоптана. Небеса ниспослали им страшнейшее, суровое проклятие: раз уж они посмели тайком встретиться в обход закона, им предстояло обернуться цветком и листьями одного растения. Вот только дивное это творение природы устроено необычно: когда цветешь ты — нет листьев, а когда лезут листья — нет цветов. Из века в век, из поколения в поколение цветок и листва разминулись на жизненном пути.

Гласит предание, что после бесчисленных круговоротов сансары сюда забрёл Будда. Увидев необыкновенный, пылающий алым пламенем цветок, он подошел ближе и вгляделся в него. Всего один взгляд позволил ему постичь тайну. Не выказав ни скорби, ни гнева, Будда вдруг трижды рассмеялся в небеса и вырвал цветок из земли. Держа его на ладони, он с грустью произнес: В прошлых жизнях вы тосковали друг по другу без надежды на встречу, а после бесчисленных перерождений не смогли быть вместе даже любя. Все эти расставания и встречи — лишь порождения кармы. На тебе лежит печать небесного проклятия: вы расстаётесь, но не отдаляетесь, теряете друг друга, но не разъединяетесь. Я не в силах снять это зловещее проклятие, но отвезу тебя на тот берег, пусть земля там покроется цветами.

Проходя по дороге на тот берег, Будда миновал реку Санту, протекающую в подземном мире, и случайно омочил полы одежды в ее водах. В складках ткани покоился алый цветок. Когда на том берегу Будда развернул одеяние, чтобы взглянуть на него, то обнаружил, что некогда огненно-красные лепестки стали белоснежными. Немного подумав, он громко рассмеялся: Великая радость подобна великой скорби, а помнить лучше, чем забывать — право же, как отличить одно от другого? Прекрасный цветок, поистине прекрасный. Будда посадил его на том берегу, нарекши Мандрагорой, а поскольку рос он за рекой, прозвали его Паучий Лилия.

Однако Будда не ведал, что алая краска, смытая водами Санту с цветка, осталась в реке, источая непрекращающиеся дни напролёт скорбные стоны, от которых сжималось сердце. Обладавший великими божественными силами Бодхисаттвы Кшитигарбха, прослышав о появлении Мандрагоры, явился к речному берегу, достал зернышко и бросил его в воду. В тот же миг из пучины поднялся цветок, чья багровая красота затмевала прежнюю. Кшитигарбха поднял его на ладони и сокрушенно вздохнул: Ты отринул бремя мирского и обрёл великую свободу, к чему же сеять эту беспредельную ненависть в и без того исполненном страданий аду? Отныне ты будешь проводником душ, указующим путь сквозь круговорот перерождений. Пусть имя твоё олицетворяет этот единственный оттенок — раз уж на том берегу цветет Мандрагора, пусть твоё имя будет Мансачжухуа.

С той поры в подлунном мире появилось два совершенно разных Паучьего Лилии: один произрастал на том берегу, а другой — у вод реки Санту. Прошло еще немало лет. Жили на свете двое сильно любивших друг друга людей. Но однажды мужчина отправился по делам и трагически погиб. Очутившись у реки Санту и завидев кругом кроваво-красные воды, он горько зарыдал от переполнившей его сердце скорби: Я не хочу перерождаться, я вернусь к жене, она ждёт меня дома! Ковыляя, добрался он до старухи Мэн По. Перед тем как испить забвенное зелье, он спросил ее: почему из всех чудес света эта чаша заставляет людей забыть прошлое? Мэн По лишь улыбнулась в ответ и поторопила его сделать глоток. Растерянно глядя на питьё, он вымолвил: Все обязаны предать прошлое забвению, но я — ни за что. После перерождения я отыщу свою жену.

Жена несчастного, узнав о кончине мужа, убивалась от горя и несколько раз пыталась наложить на себя руки, но родные вовремя спасали ее. Наконец женщина пообещала больше не сводить счетов с жизнью, но заявила, что останется вдовой до конца дней своих. Родственники мужа, во-первых, знали ее крутой нрав и боялись, что лишние напоминания лишь раньте её сердце, а во-вторых, оценили ее преданность и временно уступили, решив уговорить ее на повторный брак, когда улягутся страсти. Так женщина осталась жить в доме мужа, зарабатывая на жизнь шитьем и починкой одежды.

А тот мужчина после перерождения и впрямь родился в том же самом городке, где они когда-то жили вдвоем. Шли годы, незаметно пролетело два десятка лет. Однажды он проходил мимо дома, где жила хранящая обет верности вдова, и почувствовал в груди странный трепет. Замешкавшись, он бросил мимолетный взгляд на порог. И надо же такому случиться — женщина как раз вышла ему навстречу. Хотя после перерождения внешность и манеры мужчины полностью изменились, стоило ей взглянуть на него, как из глаз градом хлынули слезы. Подойдя к нему вплотную, она вымолвила: Ты пришел за мной, — и рухнула без чувств на землю. А перепуганный насмерть незнакомец поспешил убраться подальше от упавшей без сознания незнакомой пожилой женщины.

Вскоре та женщина тяжело заболела и перед самой смертью бредила чем-то, но из-за ее слабого голоса никто ничего не разобрал, так что значения этому не придали. Роронив две кровавые слезинки, она испустила дух. Очутившись в подземном мире перед Мэн По, она тихо-тихо спросила: Бабушка, скажи, ведь приходил сюда когда-то мужчина, который клялся, что не забудет меня и непременно вернется за мной? Мэн По кивнула. Сжимая от боли сердце, женщина всхлипнула: Почему же он не узнал меня? Пусть бы бросил хоть пару слов, пусть бы заглянул перед моей смертью… Мэн По похлопала ее по плечу и сказала: Вы сильно любили друг друга, и я восхищаюсь вашей смелостью. Так и быть: через двадцать лет, когда настанет час ответа, я позволю тебе взглянуть на него. Но до той поры тебе не видать перерождения, придется промучиться здесь целых два десятилетия. Согласна ли ты? Женщина ответила: Согласна. Не увидев ответа, я не смогу отпустить свою любовь, а если уйду в новое перерождение, сердце будет кровоточить всю жизнь. И тогда Мэн По приставила ее полоть сорняки возле Паучьего Лилии. На самом деле никаких сорняков там отродясь не было, но глазам женщины казалось, что весь берег зарос травой: стоило выполоть один участок, как трава вырастала вновь, и конца этому труду не было. Так тянулся день за днем, год за годом.

Спустя двадцать лет Мэн По привела ее к воротам сансары и сказала: Встань здесь и смотри, но молчи. Тот, кого ты прождала два десятка лет, приближается. От волнения женщина едва держалась на ногах. С трудом совладав с эмоциями, она в напряжении застыла в ожидании любимого. Наконец он показался из-за поворота. Оказывается, он подхватил хворь, от которой так и не оправился, и в неполные сорок лет снова умер. Подойдя к ней и Мэн По, он взял протянутую чашу с забвенным отваром. Женщина не выдержала и вскричала: Разве ты забыл свои слова? Мужчина окинул ее взглядом, осушил чашу до дна и переступил порог сансары.

Мэн По взглянула на убитую горем женщину и промолвила: Что такое любовь? Всего лишь чаша воды, ты тоже выпей ее. Забыть или помнить — не тебе решать. Есть эта жизнь, но нет загробной. Даже если ты помнишь, а он забыл — чем это отличается от подлинного забвения?

Будда изрек, что рождение и смерть принадлежат этому берегу, а бессмертие — тому. На самом деле Будда просто пошутил над всеми: тот и этот берег — не что иное как жизнь и смерть, а по ту сторону берега лежит потусторонний мир. Но если посмотреть на этот берег с того света, чем они отличаются? И все же слова Будды исполнены глубокого смысла: цветок распускается — опадают листья, листья зеленеют — увядает цветок, и смена увядания с расцветом идет чередой. Видя цветок, трудно вспомнить о еще не пробившейся листве, а любуясь листвой, не увидишь безупречно прекрасного цветка. Но созерцание цветка и листвы — разве не то же самое, что созерцание берегов бытия?

Шестой патриарх Хуэйнэн говорил: Изначально бодхи не имеет дерева, и светлое зеркало — не подставка. Если изначально всё пусто, где осесть пыли? Учение Хуэйнэна зиждется на внезапном просветлении, на мгновенном озарении и обретении состояния Будды на месте. Шэньсю же утверждал: Бодхи — это дерево, а светлое зеркало имеет подставку; нужно постоянно усердно протирать его, чтобы пыль не оседала. Шэньсю делал упор на работу с сердцем, на постепенное просветление, уподобляющееся точению камня до тех пор, пока он не поддастся. С тех пор в Поднебесной хоть учение о внезапном озарении и считалось ортодоксальным, ветви постепенного пути также разрослись пышно и покрыли всю землю. Большинству людей на свете достичь внезапного просветления за одно мгновение практически невозможно — как неустанно повторяет буддизм, озарение может снизойти в мгновение ока, но человеку за жизнь мало иметь один лишь опыт, куда важнее его духовный уровень. И пусть пространство в сердце мало, оно способно вместить простор небес, но много ли на свете тех, кто способен объять весь мир в границах собственного разума? Поэтому лучше сделать собственное сердце зеркалом, регулярно стирая с него пепел пыли, чтобы отражать в нем себя и мириады существ этого мира.

Если взять в пример того же Будду: Шакьямуни — это и есть Татхагата, а Татхагата — главный авторитет. Когда он забирал Паучий Лилия, его отношение во вселенной оставалось неизменным: во всей небесной выси и под землей почитаю лишь себя. Так называемая великая колесница буддизма заключается в постижении неосязаемого ради осознания бытия. Но вот названый братишка Татхагаты, вечно разглагольствующий Тан Сюзан, вовсе не желал подчиняться его правилам и вознамерился постичь истину самостоятельно. Смех и брань — всё ему нипочем, есть ли Будда, нет ли его — какая разница. В конце концов, в поисках озарения он едва не сошел с ума от отклонения ци, и ему поневоле пришлось отправиться на запад за священными текстами, чтобы спасти собственную душу. Сунь Укун и вовсе — могущественный демон, вырвавшегося за пределы трех сфер и не подвластный пяти стихиям, и в грош не ставящий Татхагату. Наверное, не зря Тан Сюзан дал ему имя Укун — Постигший Пустоту. Иначе откуда у этой обезьяны, изначально пришедшей из пустоты, в каждом слове и поступке одна лишь звенящая пустота, какая уж тут нужда в просветлении? Эта парочка чудиков постигала малую колесницу, постигала саму жизнь.

Если привести простой пример: Татхагата — аристократ, а эта парочка учитель с учеником — уличные бродяги. И хотя аристократические манеры доведены до безупречности, на миру и в цзянху предела познанию не сыскать. Сюзан и Укун скорее бунтари, чем герои трагедии: они знали, что идти нельзя, но всё равно перли напролет. Это не мотыльки, летящие на огонь, поэтому Татхагата, глядя на Цзиньчаня, вечно бормотал: Не к добру это, ох как не к добру. Стоило ему открыть новую землю и достичь озарения, как трон Татхагаты в роли главного номера один оказывался под угрозой.

Разве люди не таковы? По сути, если брать за точку отсчета саму суровую реальность, человек никогда не увязнет в духовном водовороте. Буддизм — это скорее игра в прятки, нежели великая мудрость. Не умеющие играть бьются лбом оземь перед статуями Будды, а умеющие нередко сходят с ума от увлечения. Я не Татхагата и тем более не Сюзан, и у меня нет способностей Укуна. Я не стремлюсь постичь великую колесницу и вряд ли осилю малую — мне ближе само понятие свободы. Постигну ее — и в моей душе раскинутся собственные небеса, а не постигну — так и моя земная жизнь пойдет своим чередом.

Услышав эту историю, я хоть и проникся ею, но потрясение перевесило восхищение. Пережив потрясения, я то и дело размышлял над кое-какими вещами, нередко устремляя взгляд к мерцающим звездам на небе и силясь постичь саму суть буддийской природы, чтобы обрести душевное спокойствие. Однако эта мысль так и осталась для меня за гранью понимания: Что такое любовь? Всего лишь чаша воды, ты тоже выпей ее. Забыть или помнить — не тебе решать. Есть эта жизнь, но нет загробной. Даже если ты помнишь, а он забыл — чем это отличается от подлинного забвения? Любовь — это партия в шахматы: те, кто еще не встретил свою любовь, используют ее как маску для прикрытия душевной пустоты, а нашедшие зачастую любят до полного безумия… Прошлое повествование было возвратом долгов памяти из прошлой сансары. И когда долгов не останется вовсе, она осушит чашу до дна и шагнет в ворота сансары — подобно словам: Если ты выбрал забвение, значит, в глубине души ты всё же любил…

Легенда о Мандрагоре

Мо любила черный цвет, поэтому решила, что абсолютно все вокруг нее должно быть черным, однако больше всего на свете Мо боялась темноты. Ей было невыносимо терпеть одиночество и тоску ночных часов, поэтому она оставляла включенными все светильники в доме, создавая иллюзию продолжающегося дня.

Позже Мо встретила Шуй. Это произошло темной ночью, когда они прогуливались по шумной улице не гаснущего до утра города. В тот раз Мо впервые перестала паниковать перед ночным мраком. Возможно, всё дело было в толпе гуляющих людей и ярких огнях неоновой рекламы — по крайней мере, в ту минуту она думала именно так.

Мо обожала цветы, особенно прекрасную Мандрагору. Она утверждала, что это цветок ее души из прошлой жизни, потому что в нынешней она оказалась разлучена со своим истинным «я».

С окончанием той темной ночи Мо окончательно уверилась в том, что полюбила Шуй — полюбила того самого Шуй, которого знала так давно, но разглядела лишь теперь. Она говорила, что Шуй — это пестрая Мандрагора в ее мире, рожденная в мыслях, видимая глазу, но недосягаемая для прикосновений.

Она по-прежнему панически боялась ночи, ведь ей никак не удавалось ухватить ту самую Мандрагору, хотя ее безграничная любовь к Шуй висела в воздухе. А он делал вид, будто ничего не происходит, и продолжал относиться к ней по-старому. Мо прекрасно понимала: между ними лежит бездна — бездонный, непроглядный омут. И все же она соглашалась на любую просьбу Шуй, каковой бы та ни была, ничего не расспрашивая и не требуя объяснений.

Не зная, как пережить ночные часы, Мо принялась ночами напролет листать книги. Она и сама не понимала, что читает и зачем это делает, — просто тупо перелистывала страницы. Название Черная Мандрагора зацепило ее. Она недоумевала: почему ей никогда не доводилось встречать черную мандрагору? Она всегда считала, что этот цветок окрашен во все цвета радуги, и понятия не имела о существовании темной, подобной ночи разновидности.

В ней созрела решимость. Она твердо решила вырастить такое диковинное растение. Поговаривают, что если вкладывать душу в выращивание черной мандрагоры, она обретает способность чувствовать. Она надеялась, что с помощью этого живого цветка Шуй поймет ее чувства. И когда бутон распустится, она преподнесет это создание ему, ведь на каждом лепестке черной мандрагоры лежит заклятие.

В поисках черной мандрагоры Мо принялась истязать саму себя — а возможно, и мстить кому-то другому. Своим хрупким телом она творила то, к чему у нее от природы не было сил. Сама того не осознавая, она попала под власть какой-то неведомой силы, так манившей ее местью. Мо еще говорила: раз уж что-то невозможно заполучить, проще отдать все без остатка.

В этом городе Мо так и не отыскала свою мандрагору. Тогда она решила отправиться на поиски в другие края, но у нее не осталось сил даже на то, чтобы выйти за порог. Ее вновь и вновь терзали сомнения: как же разыскать черную мандрагору, как заставить ее зацвести и обрести душу для Шуй?

В душевном помрачении она порезала палец.

http://bllate.org/book/24754/2924278