Готовый перевод Qing'er's Pastoral Life / Пасторальная жизнь Цинъэр: Глава 162

Цзыцин вздохнула под пристальным, полным надежды взглядом Чуньюй и сказала:

— Тётушка, да в чём же плох земледельческий труд? Картофель — культура высокоурожайная: на песчаной земле, если всё правильно устроить, за год можно три урожая собрать. С одного му песчаной земли при хорошем уходе выходит четыре–пять лянов серебра. А помните, как мы вам семена давали? В лучшие годы с того же му песчаной земли урожай доходил до пятнадцати–шестнадцати лянов. У вас же, кажется, три–четыре му песчаной земли имеется? Да и сладкий картофель тоже урожайный — ботву свиньям на корм пустить можно. Разведите ещё кур да уток — разве плохо жить будете? Не так ведь, что у вас совсем земли нет. Мы сейчас тоже землёй занимаемся, кур и уток держим. Потрудитесь пару лет — и жизнь наладится.

— Легко тебе говорить! — фыркнула Чуньюй. — Если бы земледелие так богатило, ваш дед давно бы разбогател. Ты ведь не знаешь, каково это — целый год изнурительно трудиться и всё равно не увидеть толку.

— А кто же не прошёл через это? — вспылила Цзыцин, и тон её стал резким. — В детстве отца рядом не было; мать одна нас, пятерых, растила: землю пахала, кур держала, дрова рубила — всё сама делала! Если бы не та тяжёлая пора, разве у нас сейчас такая жизнь была бы? Хотела по-хорошему подсказать вам, а вы, оказывается, такие упрямые!

Едва Цзыцин договорила, как подошёл Линь Каньпин, обнял её за плечи и сказал:

— Вы уже полдня здесь сидите. Пора идти отдыхать. Долго сидеть тебе вредно, да и сыну, наверное, уже пора есть.

Госпожа Шэнь тут же подхватила:

— Верно! Она же ещё в родильном уединении. Надо меньше волноваться — а то молоко пропадёт, и ей, и ребёнку достанется. И побольше лежать надо — а то спина заболит от долгого сидения. Лучше проводи её домой. Мы же родня, никто не обидится.

Сяйюй и Цюйюй тут же согласились. Госпожа Тянь и Чуньюй не добились своего, а госпожа Чжоу изначально надеялась поговорить с Цзыцин о Цзыпин — хоть бы где-нибудь выудить какую-нибудь выгоду. Но Цзыцин уходит, а Линь Каньпин не пускает никого к ней — выходит, поездка зря. Однако остановить Цзыцин они не могли и лишь с тоской провожали её взглядом:

— Ладно, иди отдохни. К ужину выйдешь.

— Простите, — сказал Линь Каньпин, — мою Цзыцин вы весь день мучили. После обеда ей надо хорошенько отдохнуть, так что ужинать мы вас не оставим. Сейчас у нас на кухне только старушка Ван готовит — она с самого раннего утра, едва свет занялся, на ногах. Не то что раньше, когда у нас было много помощников. Правда, недавно купили одну девочку, но она ещё необученная. Сегодня три стола старушка одна накрыла! А вечером ещё три стола — если бабушку до болезни доведёте, чем тогда моя Цзыцин питаться будет?

Цзэн Жуйсян тут же поддержал:

— Совершенно верно! Отведи-ка Цзыцин отдыхать. Мы скоро и сами разойдёмся по домам.

Дедушка вздохнул, про себя ворча на госпожу Тянь: «Неужели не видит, какое сейчас настроение? Сколько раз уже в стену упиралась — всё не отступит! И так упустила шанс на примирение… В следующий раз ни за что не привезу сюда Чуньюй с семьёй — только себя подставлю».

Днём, проводив всех гостей, Линь Каньпин устроился вместе с Цзыцин на подогреваемом полу и сказал:

— Твоя тётушка и её семья — упрямцы ещё те. Мы ведь уже столько раз прямо и намёками отказывали им, а они всё не отступают. Я ещё с самого начала хотел унести тебя, как только услышал, как твоя бабушка с матерью тебя донимают. Больше их сюда не приглашу! Потратим деньги, а потом ещё и выслушаем их упрёки. Моя Цзыцин может носить, что захочет! Завтра куплю тебе ещё побольше хороших тканей — пусть завидуют! Лучше потратить эти деньги на красивые наряды для тебя — мне от этого радость.

— Именно! Чем плох земледельческий труд? Зачем людей от земли отрывать? Есть у них несколько му земли — работай прилежно, и разве плохо жить будет? А они всё мечтают о лёгкой жизни, хотят всё получить даром. Всё это бабушка их избаловала. Мы-то, по крайней мере, пустоши покупаем и сами осваиваем.

— Кстати, твой дядюшка — муж младшей тёти — слишком болтлив. Мне уже не хочется его использовать. Если тебе неловко отказывать, пусть занимается чем-нибудь неважным.

— Боюсь, это не он проговорился. В день рождения бабушки так сказала жена старосты. Мы ведь дали ему только внешние дела — он не знает, сколько мы за землю заплатили. Только семья старосты в курсе.

— Ну ладно. Кстати, что делать с рапсом на пустошах? Собирать не стоит — редкий уж больно.

— Пусть скорее скосит его на корм свиньям. Как скосит с одного му — сразу вспахать и через десять–пятнадцать дней посеять бобы. В этом году будем сеять зелёный горох. После бобов подготовим землю под сладкий картофель. Сходи поищи где-нибудь рассаду сладкого картофеля — будем сами черенки укоренять. Как именно — я не знаю, спроси у кого-нибудь.

— Давай не устраивать сыну банкет на полный месяц. Лучше пригласим твою бабушку с дедушкой и всех их родных на обед. Сегодня были родственники со стороны Цзэн, а в тот день соберём всех со стороны Шэнь. У нас ведь места хватит. Мама обрадуется. Бабушка по тебе соскучилась — давай привезём её на несколько дней пожить. Честно говоря, родные со стороны бабушки мне гораздо больше по душе.

— Хорошо! Завтра пошли Линь Аня передать устное приглашение, чтобы они время освободили. А маме пока не говори — пусть будет приятный сюрприз.

Супруги договорились, обсудили ещё несколько даци и настоящих морепродуктов. Цзыцин подумала про себя: «Наверняка блюда будут ещё лучше, чем сегодня».

После шестого числа два дня подряд Цзыфу и другие то и дело навещали Цзыцин — иногда оставались пообедать, иногда уходили через короткое время. Чаще всех приходил Цзыси — иногда даже приносил с собой учёбу и, если что-то было непонятно, обсуждал с сестрой. Цзыцин с ним не церемонилась: если знала — объясняла открыто, если нет — обходила тему. Хотя в «Четверокнижии и Пятикнижии» он разбирался лучше, но с древних времён правящие круги ценили одни и те же качества, поэтому она рассказывала ему о жизненных принципах.

— В одной стране нам не управлять, — сказала Цзыцин, — но в маленькой семье, например, у нас или у тётушки Чуньюй, что, по-твоему, самое главное отличие?

— Да разве ж не ясно? У тётушки лень, а у нас трудолюбие.

— Это лишь одна причина. Вторая — тётушка и дядюшка неправильно расставляют приоритеты. Если бы они направили все свои усилия на земледелие и улучшение быта, искали бы способы повысить урожайность и разводили больше доходных животных, их семья точно не была бы в таком положении. Третья причина — если бы бабушка не баловала их все эти годы, не приучала к зависимости и лени, до такого не дошло бы. Согласен?

— Да! И ещё — тётушка с дядюшкой слишком жадные. Жадность часто ходит рука об руку с глупостью — оттого у них и не ладится.

— Поэтому самое главное — избавиться от зависимости. Она постепенно разъедает волю человека. К тому же то, на что ты полагаешься, рано или поздно исчезнет, и ты окажешься неспособным жить самостоятельно.

— Я понял. На дне рождения бабушки Третья бабушка говорила: «Кто громче плачет, тот больше молока получает; а тот, кто молчит, сам учится добывать пропитание и выживать». Это как раз то, о чём говорит наш учитель: «Благо и беда рождаются друг из друга» — всё зависит от выбора каждого. А ещё?

— Есть и четвёртое: обязанности должны быть чётко распределены. В большой семье или в доме со многими слугами каждому нужно своё дело. Вспомни дом старшего дяди: один занимается торговлей, другой — службой в управе, третий — землёй, четвёртый — ученик в мастерской. Все не толпятся в одном домишке, у каждого своя роль — и дела у них идут всё лучше, а между братьями почти нет ссор. Если же все цепляются за одну маленькую полоску земли, постоянно сравнивают друг друга и тянут одеяло на себя, конфликты неизбежны. Вот почему хозяину дома нужно широкое видение и дальний взгляд. В этом отношении семья дедушки со стороны матери гораздо лучше справляется, чем семья дедушки со стороны отца. Поэтому между тётями и мамой такие тёплые, родственные отношения.

— Значит, получается, дедушка со стороны отца плохо воспитывал детей? Поэтому у нас с тётями и старшим дядей почти нет близости. Каждый раз, когда они приходят к нам или к вам, только и думают, как бы что-нибудь стянуть. Иначе тётушка не стала бы так тебя обсчитывать, совсем не думая о родственных узах.

— Именно! Иногда мне кажется, что у бабушки сердце совсем не на том месте — она совсем не думает о нашем отце. Честно говоря, я даже сомневаюсь, родной ли он ей сын. Конечно, и дедушка виноват — он глава семьи, и его ошибка самая серьёзная и роковая. Без его попустительства бабушка не смогла бы так долго ошибаться. А вот бабушка со стороны матери поступает мудро: когда мы были бедны, она всегда говорила своим сыновьям: «У них трудные времена», и каждый раз, приходя к нам, они что-нибудь приносили. А когда мы стали сажать арбузы и картофель и жизнь наладилась, бабушка стала заботиться о сыновьях — просила маму передавать им семена и учить, как за ними ухаживать, а не просто требовала денег и вещей. Да и между дядями у них мир и согласие — вместе сажают, вместе ухаживают, не жалеют трудов.

— Теперь ясно! Из-за примера тётушки и дядюшки их дети тоже выросли ленивыми, без стремления к лучшему, мечтают только о том, чтобы ничего не делать и всё получать даром. Поэтому они снова и снова приходят к нам за деньгами, вещами, просят устроить на работу, но выбирают только лёгкую работу — грязную и тяжёлую не любят. Лучше бы мы их просто ежегодно содержали! Сестра, хватит о них. А как нам самим быть дальше?

— Мама давно предвидела такой поворот и сразу после свадьбы устроила раздел семьи — пусть каждый развивается сам, кто как может. Жить хорошо или плохо — не вини других. В худшем случае есть ещё арендная плата, чтобы свести концы с концами. И между нами, братьями и сёстрами, гораздо больше дружбы, чем у поколения отца. Родители никого не выделяли, всё обсуждали открыто. Ты этого не помнишь, но старшие братья это хорошо чувствуют. Когда ты начал запоминать, у нас уже всё наладилось. В детстве мы правда голодали, одежда была до дыр изношена. До раздела я ни разу не носила новой одежды — всё доставалось от сестры Пин. Тебе повезло — ты родился в лучшее время, — Цзыцин погладила Цзыси по голове.

— Сестра, я имею в виду — как нам, братьям и сёстрам, правильно распределить обязанности?

Цзыцин задумалась на мгновение и начала говорить.

— Не знаю, получится ли у меня хорошо объяснить, ведь я всю жизнь прожила в этом маленьком уголке… Но попробую. Например, старший брат отлично подходит для чиновничьей службы — он гибок в общении и умеет принимать решения. Теперь, когда он стал цзиньши, это ему особенно пригодится. Второй брат — независимо от того, как далеко он зайдёт в экзаменах, — своей натурой не создан для службы. Чиновничья среда — самое тёмное место, где убивают, не замарав рук. Одна ошибка — и всё пропало. Второй брат прямодушен, трудолюбив, но не гибок и не хитёр. Ему лучше открыть свою школу и спокойно жить. Сяосань ленив, как и я, но в хозяйственных делах сообразительнее второго брата, и тоже не для чиновничьей службы. А ты, Цзыси, сообразительный, быстро схватываешь суть учения — твой путь зависит от твоих стремлений. Честно говоря, не думаю, что всем быть в чиновниках — это не очень хорошо. Лучше найти своё место и жить так, как хочется. Этого вполне достаточно.

— Сестра, я не думал, что ты так много об этом размышляла. Твои суждения о нас очень точны. Я никогда не задумывался об этом. Не зря старший брат говорит, что всё, чего мы добились, — благодаря тебе. И с детства, когда у тебя появлялось что-то хорошее, ты всегда делилась со всеми, никогда ничего не прятала.

— У меня теперь ребёнок есть — приходится больше думать. Такой большой дом — кто ещё будет заботиться, если не я? В детстве нам просто повезло: у нас была всего одна му рисовой земли, отца рядом не было, мать одна пятерых детей растила. Старшему брату тогда было десять лет — пришлось искать необычные способы выжить, сажать редкие культуры. Кто знал, что это сработает! Теперь вы сами больше заботьтесь о доме — я уже сняла с себя эту ношу.

— Сестра, чем больше думаю о твоих словах, тем больше вижу в них смысла. Может, пригодится для сочинений на экзаменах. Ведь то, что верно для малой семьи, верно и для большой. Мне нужно хорошенько обдумать и оформить твои мысли в связную речь.

— Конечно! Не зря же Конфуций сказал: «Сначала упорядочь себя, затем семью, потом страну и, наконец, весь мир». Сначала нужно развить в себе добродетель и характер, чтобы управлять семьёй или родом. А уж если умеешь управлять малой семьёй, сможешь управлять уездом, областью, провинцией. Это мечта почти всех учёных на протяжении тысячелетий, но сколько их действительно этого добились?

http://bllate.org/book/2474/272059