Готовый перевод Douluo Continent Dragon God Continent / Континент Бога-Дракона: Глава 7

— Выходи, Ло Саньпао!

Тан Сань и остальные увидели, как под ногами Мастера вспыхнули два Духовных Кольца и заструилась Сила Духа. Затем он соединил оба кольца воедино, и оттуда появился духовный зверь, внешне похожий на собаку.

— Так это и есть звериный Боевой Дух? — взволнованно произнес Бай Цзэ.

— Тан Сань, Бай Цзэ, это мой Боевой Дух. Можете звать его Ло Саньпао или просто Саньпао.

— Учитель, это ваш Боевой Дух? Помню, призыв звериного Боевого Духа происходит через слияние с телом, почему же он выглядит вот так?

— Потому что мой Боевой Дух — мутировавший. Помните, я рассказывал вам о мутировавших Боевых Духах? Саньпао как раз из таких, но его мутация, очевидно, пошла по неблагоприятному пути. Когда он только пробудился, моя Сила Духа составляла всего пол-уровня. Иначе как бы я дошел до жизни такой? Как бы сильно я ни старался, в этой жизни моя Сила Духа уже не сможет пробить тридцатый уровень, и в конце концов мне остается лишь изучать Боевые Духи теоретически.

— Простите, Учитель, что задели за живое.

— Пустяки, я уже давно привык. Позвольте представить вам Саньпао. Такое имя он получил потому, что издает звуки вроде «ро-ро», а его атака может совершаться лишь трижды. Саньпао, прокладывай дорогу впереди!

Тот самый Саньпао тут же побежал вперед, расчищая путь, и какое-то время они шли дальше.

— Запомните: цвет атак духовных зверей совпадает с цветом их Духовных Колец. По этому признаку можно определять возраст духовного зверя. Десятилетние духовные звери — белые, столетние — желтые, тысячелетние — фиолетовые, десятитысячелетние — черные, а стотысячелетние — красные. Впрочем, хотя у столетнего и девятисотелетнего духовных колец цвета одинаковые, разница в даруемых ими характеристиках огромна. Согласно моим исследованиям, предел, который может выдержать первое Духовное Кольцо, составляет примерно четыреста двадцать три года. Я хочу, чтобы ваши первые Духовные Кольца были как можно ближе к этому пределу — это обязательный урок для каждого выдающегося Мастера Духа.

— Есть, Учитель!

— Понял, Учитель!

— Только так в будущем можно будет наилучшим образом использовать силу Духовного Кольца.

Шло время, наступила ночь, но подходящего духовного кольца они так и не нашли.

— Знаете, почему я велел вам рассыпать порошок?

— Почему же? — озадаченно спросил Бай Цзэ.

— Разве не для того, чтобы скрыть наш собственный запах?

— Верно, правильный ответ. Это средство называется змеегонной пудрой. В Лесу Духовных Зверей по возможности старайтесь не разжигать огонь. Хотя большинство диких зверей и духовных зверей боятся пламени, есть несколько особенно мощных видов, которые, напротив, любят огонь. Столкнетесь с ними — и, если вашей собственной мощи недостаточно, неминуемо погибнете.

Вдруг Ло Саньпао рявкнул на близлежащие кусты, и все увидели, как оттуда приближается стая волков с мерцающими зелеными глазами.

— Это призрачные волки, Сяо Сань, Сяо Цзэ, стойте здесь и не двигайтесь.

Тан Сань мгновенно применил Пурпурные Глаза Демона и уставился на них.

— Хм, какая-то стайка десятиуровневых волчат смеет приходить и докучать нам. Саньпао!

Тут же тело Ло Саньпао окутало фиолетовое сияние.

— Пердеж гремит громче грома, раскалывает небеса и сотрясает землю, Ло Саньпао!

Мастер мгновенно достал три маски и по очереди раздал их Тан Саню и Бай Цзэ. Заметив, что Учитель надел маску, Тан Сань и Бай Цзэ тоже натянули свои.

В тот же миг из тела Ло Саньпао вырвался удушливый зловонный запах и отбросил стаю духовных зверей назад мощной волной.

— Телосложение волка схоже с собачьим, про них говорят: медная голова, железные кости, поясница из тофу. Их слабое место — поясница.

С этими словами Мастер взял ножик и распорол брюхо одному из волков. Стоило появиться духу кольца, как Бай Цзэ и Тан Сань огляделись по сторонам и увидели, что вокруг парят сразу несколько белых Духовных Колец.

— Вот так, — Мастер показал движением рук, как направить духовное кольцо на самого себя. — Силой Духа подтяните духовное кольцо к себе, а затем приступайте к медитации, чтобы поглотить его энергию. Моей нынешней Силы Духа недостаточно для прорыва, поэтому я не могу его поглотить, иначе в течение часа духовное кольцо рассеется само по себе. Бай Цзэ, дай мне два белых редиса.

Бай Цзэ достал из кармана два белых редиса и передал Мастеру. Тот взял овощи и скормил их Ло Саньпао.

— Саньпао может поесть, чтобы сократить расход моей Силы Духа. Поскольку он обладает лишь силой трех атак, после каждого применения он должен немедленно восстанавливать силы.

— Учитель, неужели Саньпао ест только белый редис? — спросил Бай Цзэ.

— Вы и сами видели: боевой способ Саньпао — это пердеж. Мало какая еда может сравниться с белым редисом по части хрупкости переваривания. С двумя корнеплодами для подпитки через полчаса после использования атаки Саньпао полностью восстановится.

«И такое бывает… Обладать Боевым Духом, чья атака завязана на пердеже, да еще и при том, что Учитель — человек гордый… Каково же ему на душе…» — думал про себя Тан Сань.

Внезапно все четверо насторожились и огляделись вокруг: со всех сторон наползал густой зеленый туман.

http://bllate.org/book/24493/2872609