Готовый перевод Infinite Pampering / Бесконечная забота: Глава 182

И Мингсинь, и Минсинь Чжэньжэни всерьёз заинтересовались предложением. Мингсиня, пожалуй, ещё можно было понять — он был отрешён от мирских забот. А вот Минсинь с юных лет вращался в светской суете и заботился о народном благе куда больше своего старшего брата. Он поспешно заговорил:

— Если мисс Цинь Миньюэ действительно сумеет объединить усилия с властями и заняться в провинции Ба строительством ирригационных сооружений, внедрением улучшенных семян и закупкой современных сельскохозяйственных орудий, то народ провинции Ба, пусть и не разбогатеет, но хотя бы будет сыт и одет. А стоит людям накопить немного лишних денег — они сами начнут почитать даосскую школу и увеличат подношения в храмы.

— И тогда, — подумал он, — даже не говоря ни о чём другом, мой храм Байюньгуань точно станет ещё процветающим!

При этой мысли лицо Минсинь Чжэньжэня расплылось в широкой улыбке, и глаза его совсем скрылись за морщинами.

Он продолжал радостно мечтать о будущем и спросил:

— Что нам, старым даосам, нужно для этого сделать? Прошу вас, мисс Миньюэ, прямо скажите — старый даос сделает всё возможное!

Увидев его такой вид, Цинь Миньюэ чуть не рассмеялась, но сдержалась и ответила:

— Мне нужна поддержка даосских общин провинции Ба. Дело в том, что народ провинции Ба беден и невежествен. Чтобы сделать его процветающим, необходимо просвещать народ. Возможно, вы думаете, что просвещение — это задача конфуцианцев, а не наше дело. Но это грубейшая ошибка! Если всё оставить конфуцианским учёным, то кому станут поклоняться просвещённые люди?

Минсинь Чжэньжэнь вздрогнул от испуга:

— Конечно же, конфуцианцам! Этого нельзя допустить. Нам тоже нужно активно набирать учеников!

Однако Мингсинь Чжэньжэнь возразил:

— Как можно широко набирать учеников? Если нас станет слишком много, наши даосские храмы не выдержат такой нагрузки. Да и наши даосские практики чрезвычайно сложны — мы сами всю жизнь практиковали, чтобы достичь нынешнего уровня. Полагаться на массовый набор учеников просто невозможно.

Минсинь задумался и согласился:

— Наши практики действительно требуют высокой проницательности и исключительной природной одарённости. Не каждый способен освоить даосские методы. Кроме того, мы всегда ограничены указами императорского двора и Звёздной Башни: каждому даосу выдаётся официальный патент, и принимать новых монахов сверх нормы запрещено. Поэтому мы и вынуждены были ограничиться мирянами-послушниками. Как же нам теперь широко набирать учеников?

Цинь Миньюэ мягко улыбнулась:

— Широко набирать учеников невозможно. И не только потому, что двор против. Но и сама Звёздная Башня никогда не согласится на это.

Даосы не участвуют в производстве, и их избыток создаёт тяжёлое бремя для общества. Поэтому их число строго ограничено.

Минсинь Чжэньжэнь в отчаянии воскликнул:

— Тогда как же нам просвещать народ? Нет никакого выхода! Остаётся только смотреть, как конфуцианцы укрепляют своё влияние. Какая досада!

Увидев его подавленный вид, Цинь Миньюэ едва заметно улыбнулась уголками губ. Мингсинь Чжэньжэнь с досадой сказал:

— Брат, как ты вообще достиг уровня Чжэньжэня? Ты так привязан к мирским делам — как тебе удаётся сохранять духовную чистоту?

Минсинь, услышав упрёк старшего брата, тут же замолчал.

Цинь Миньюэ с интересом наблюдала за этой парой стариков. Один — отрешённый от мира, другой — страстно вовлечённый в него. И всё же оба достигли уровня Чжэньжэня под руководством одного учителя. Поистине удивительно!

Но сейчас было не время размышлять об этом. Цинь Миньюэ сказала:

— Под «просвещением народа» я не имею в виду массовый набор учеников. Я говорю о том, чтобы активно привлекать верующих.

Эта небольшая разница в словах мгновенно озарила всех присутствующих. Ученики подчиняются множеству ограничений, но верующие — нет. Для любой религии чем больше последователей, тем лучше, и даже миллиарды верующих не станут обузой.

Глаза Минсинь Чжэньжэня загорелись:

— Как именно привлекать верующих?

Ведь всю свою жизнь он стремился именно к этому — достаточно взглянуть на то, как процветает его храм Байюньгуань, расположенный прямо в оживлённом торговом квартале. Поэтому он с огромным интересом выслушал слова Цинь Миньюэ.

Она продолжила:

— У каждого даоса есть свои таланты, а у кого-то и не один. Кто-то преуспел в медицине, кто-то — в боевых искусствах, кто-то — в изучении священных текстов, кто-то — в ци мэнь дунь цзя, кто-то — в гадании и предсказаниях, кто-то — в музыке, кто-то — в управлении поместьями, кто-то — в бухгалтерии, а кто-то — в ремёслах.

— Что касается ци мэнь дунь цзя, гаданий и священных текстов — оставим это на потом. Сейчас же мы можем направить тех, кто владеет медициной, боевыми искусствами, грамотой, счётом, столярным, каменотёсным, кирпичным делом, строительством домов, садоводством и земледелием, чтобы они обучали простых людей.

— Мы можем использовать уже имеющиеся храмы или имущество даосских общин. Потребуются лишь столы и скамьи. Мы не будем преподавать высокие истины — только практические навыки: грамоту, счёт, ремёсла. Этого будет недостаточно для сдачи государственных экзаменов, но достаточно, чтобы люди обрели профессию, научились читать, пользоваться улучшенными орудиями труда и лучше обрабатывать землю. А ещё они смогут освоить ремесло и зарабатывать дополнительно.

— Такие люди неизбежно станут богаче. Получив от нас помощь, разве не станут они преданными последователями даосской школы? А ведь у каждого из них есть родственники, друзья, соседи, жёны и дети — и все они тоже окажутся под влиянием даосов!

Эта идея всех вдохновила. Такой подход действительно мог укрепить позиции даосской школы в провинции Ба, особенно при поддержке властей. Однако при более внимательном рассмотрении возникало немало практических вопросов.

Минсинь Чжэньжэнь первым одобрил план:

— Отличная идея! Простая и необременительная. Нам даже не придётся лично участвовать — достаточно привлечь грамотных послушников или служителей храма.

Мингсинь Чжэньжэнь нахмурился:

— Но как быть с теми из нас, чьи храмы расположены в глухих горах?

Цинь Миньюэ ответила:

— Тем, кто живёт в горах, можно открыть классы в деревнях у подножия. Достаточно построить или арендовать одно-два помещения, либо использовать помещения из имущества храма. Нужно лишь отправить туда несколько человек. Разве каждый храм не может выделить хотя бы пару даосов?

— Это возможно, — согласился Мингсинь. — Построить одну-две комнаты — не проблема.

До сих пор молчавший Чжэньи Чжэньжэнь наконец заговорил:

— Если следовать методу мисс Миньюэ, обучение должно быть бесплатным? Места и люди найдутся, но ведь нужны ещё книги, бумага. А если обучать столярному, каменотёсному, кирпичному делу, земледелию, счёту — потребуется ещё больше материалов. Расходы будут немалыми.

Цинь Миньюэ спокойно ответила:

— Об этом не беспокойтесь. Раз я решила это сделать, я не оставлю провинцию Ба нести все расходы в одиночку. Я предлагаю следующее: персонал и помещения предоставят местные даосские общины — можно использовать храмы, их имущество или даже дома верующих. А все расходы на бумагу, учебники и материалы возьмёт на себя Звёздная Башня. У нас в провинции Ба есть свои представители — я поручу им выдавать необходимые материалы каждому учебному центру в зависимости от числа учащихся. На первоначальном этапе я выделяю сто тысяч лянов серебра.

Эти слова потрясли всех присутствующих. Сто тысяч лянов — сумма, конечно, не астрономическая для даосов уровня Чжэньжэнь, чьи храмы ежегодно получают значительные доходы от пожертвований и хозяйственной деятельности. Но кто мог сразу выделить такую сумму на благотворительность?

Минсинь Чжэньжэнь обрадовался:

— Звёздная Башня поистине щедра! Мисс Миньюэ — решительна и дальновидна. Старый даос восхищён и обещает сделать всё возможное для успешной работы учебного центра!

Цинь Миньюэ кивнула:

— На первом этапе я предлагаю набирать юношей лет пятнадцати. Если в храме есть женщины-даосы, можно принимать и девушек того же возраста. Через пару лет обучения они уже смогут приносить реальную пользу. Все такие заведения я предлагаю назвать «даосскими начальными школами».

Мингсинь Чжэньжэнь удивился:

— «Даосские начальные школы» — хорошее название. У конфуцианцев есть Государственная академия, а у нас — даосские школы. Но зачем называть их именно «начальными»?

Цинь Миньюэ пояснила:

— Потому что у нас будут не только начальные, но и средние, и высшие даосские школы. Наша цель — не только обучать народ грамоте и ремёслам, но и выявлять таланты.

Чжэньи Чжэньжэнь заинтересовался:

— Выявлять таланты? Что вы имеете в виду?

— Во-первых, — объяснила Цинь Миньюэ, — мы будем искать тех, кто обладает врождённой способностью к освоению даосских практик. Это наша главная задача. Только охватив большое число учащихся, мы сможем найти тех, у кого отличная одарённость и природные задатки. Таких сразу зачислят в храм и выдадут официальный патент, сделав полноправными членами даосской школы.

Все оживились. Действительно! Чем шире база, тем больше шансов найти настоящих талантов. Через двадцать лет из них вырастут десятки новых Чжэньжэней — как же тогда не процветать даосской школе?

Цинь Миньюэ продолжила:

— Кроме того, мы будем выявлять и других талантливых людей: тех, кто ловок руками, кто одарён в математике, кто имеет склонность к учёбе. Таких мы направим во вторую ступень — в даосские средние школы. Там их подготовят как мастеров-ремесленников, бухгалтеров, боевых мастеров. А особо одарённых в учёбе даже отправим учиться в конфуцианские академии — за счёт даосской школы.

— Такие люди будут отличаться от простых крестьян. Мастера и бухгалтеры либо устроятся на наши предприятия, либо откроют собственное дело, в которое мы вложим средства. Даже если мы ничего не будем делать, разве они не станут преданно служить даосской школе, достигнув успеха? Ведь их влияние возрастёт, а значит, и отдача для нас будет больше.

— Что касается боевых мастеров — они станут нашими храмовыми стражами. Лишних можно рекомендовать в армию. Так у нас в войсках появятся преданные нам люди. А если кто-то из них станет генералом, разве он не поможет даосской школе расширять границы и бороться с ведьминским кланом?

— А те, кто покажет склонность к конфуцианским наукам, получат от нас стартовую поддержку. Став чиновниками, разве они не станут почитать даосскую школу? Разве не направят жителей своих округов к нам? Разве не окажут покровительства местным храмам?

— В любом случае даосская школа только выиграет. Наши затраты — лишь расходы на обучение, которые, как я уже сказала, возьмёт на себя Звёздная Башня. Помещения и персонал предоставят храмы провинции Ба. При желании можно даже собирать пожертвования с верующих. А в будущем выпускники, добившиеся успеха, сами смогут жертвовать средства на поддержку бедных учащихся.

Все присутствующие были поражены этим великолепным видением будущего.

http://bllate.org/book/2411/265485