Готовый перевод Yakumo Yukari Isn't Taking Her Meds Today / Юкари Якумо сегодня забыла принять таблетки: Глава 2

Его вторая часть

Иногда мне, студентке и профессорам, что подобно мне специализируются на физике, может прийти в голову мысль: этот мир донельзя случаен. Степень его приспособленности для зарождения и выживания человечества просто поразительна, её невозможно вообразить. Ускорься или замедлись скорость вращения Земли вокруг своей оси или вокруг Солнца самую малость, окажись мы чуть ближе к светилу или дальше от него, изменись состав образующих Землю веществ на какую-то ничтожную долю — и существо по имени человек, быть может, вовсе бы не появилось на свет.

По правде говоря, до того как всё это было измерено и зафиксировано, вопрос сводился лишь к чистой вероятности.

Но что такое вероятность? Мы можем сказать так: вероятность — это нечто вроде универсальной мази на все случаи жизни. Она лишь констатирует тот факт, что «нечто в принципе может произойти».

Иными словами, вне зависимости от того, случится событие или нет, каким бы ни оказался исход, это никак не умаляет истинности самой концепции вероятности.

Совпадение. Поистине невероятное совпадение. Совпадение, внушающее первобытный страх.

Словно кто-то заблаговременно всё для нас распланировал, будто мы — всего лишь подопытные зверьки, а эта вселенная — клетка, созданная точно по нашим меркам.

На самом деле нетрудно понять, почему в преклонных годах Ньютон обратился к вере в Бога и даже выдвинул концепцию «первотолчка».

Всё потому, что во вселенной слишком много неизведанного — настолько много, что этого с избытком хватит, чтобы вызвать у человека благоговейный трепет и суеверный ужас.

— Усами Ренко

Быть может, в этом крошечном островном государстве Япония, пропитанном настроениями благоговейного трепета, я выгляжу белой вороной.

Мне доводилось видеть дядюшку, работающего на заводе: первым делом по приходе на смену он отвешивал глубокий поклон механизму, за которым работал, и приговаривал: «Спасибо за твой вчерашний труд, сегодня снова придётся тебя утруждать, прости меня, пожалуйста».

После окончания смены он с почти религиозным благоговением протирал станок и снова кланялся: «И сегодня ты славно потрудился. Ну что же, до завтра».

День за днём, год за годом — изо дня в день одна и та же картина.

Быть может, люди, верящие в науку, испытывают некое инстинктивное отвращение к подобным вещам, смахивающим на суеверия? Нет, если подумать, это тоже неверно. Если сделать из науки предмет слепой веры, то чем она тогда отличается от суеверия? В конце концов, огульно клеймить других лишь потому, псевдонаучным и невежественным образом.

Но я, будучи урожденной и выросшей японкой, всё равно не способна постичь этот пантеизм, в рамках которого у каждого предмета есть своя душа. Главное отличие японского синтоизма от христианства или ислама заключается в том, что в нём нет какого-то одного конкретного объекта для поклонения.

Дух живёт в старом кувшине, дух обитает в дереве — кажется, божественное присутствует абсолютно во всём. Мне трудно это понять, но меня несколько смущает и даже немного стыдит то, что Мери, будучи иностранкой, принимает эту проникнутую мистицизмом японскую пантеистическую философию куда лучше, чем я, коренная жительница.

— В конце концов, все твои рассуждения сводятся лишь к тому, что ты — человек.

Когда я поделилась с Мери своими размышлениями, подруга, немного подумав, ответила именно так.

— Ренко, а ты знаешь, что такое «заклинание»?

— Заклинание? Ты снова хочешь прочитать мне лекцию по религии или какому-нибудь оккультизму? — я посмотрела на Мери с выражением вселенской скорби на лице.

— О нет, заклинания окружают нас повсюду, — Мери покачала головой и улыбнулась. — Например, ты опутана заклинанием по имени Усами Ренко, я скована заклинанием по имени Мери. И все мы вместе взятые связаны заклинанием по имени «человек».

— То есть ты хочешь сказать, что все эти мысли приходят мне в голову исключительно из-за того, что я человек? — немного помучившись в раздумьях, я беспомощно посмотрела на неё.

— В яблочко, — улыбнулась Мери. — Внутренний мир пробуждается с помощью такого заклинания, как язык, а внешний мир пробуждается с помощью такого заклинания, как наука. Если граница между внутренним и внешним миром вдруг размоется и сотрется, как ты думаешь, что тогда произойдет, Ренко?

Я нахмурилась:

— Хоть я не до конца понимаю, но если такое случится, разве логика внешнего мира не исказится и не рухнет? И тогда порождения внутреннего мира обретут вполне конкретные формы под воздействием законов мира внешнего? Погоди-ка, да это же...

Жутковатый холодок пробежал у меня по спине.

— Совершенно верно. В таком случае фантастические создания обретут реальное существование. Именно это я и пытаюсь отыскать — ту самую «преграду», неуловимую границу между внутренним и внешним миром.

Моя подруга произносила столь странные вещи с абсолютно невозмутимым видом.

Хаос.

Для меня, человека, опирающегося на строгую логику и науку, происходящее казалось полнейшим хаосом. Ощущения были точь-в-точь такими же, как при моём первом знакомстве с квантовой механикой.

Опоры классической физики были полностью разрушены и сметены квантовой физикой, мир превратился в непостижимую неопределённость, а человек оказался совершенно беспомощным перед лицом этого непознанного.

— Так что мы закажем на обед? — Мери непринужденно поднялась из-за столика, и, не дожидаясь моего ответа, сама приняла решение за нас обеих: — Говорят, в одной лапшичной неподалеку очень неплохо готовят, я схожу туда и всё куплю. Ты будешь гречневую лапшицу кицунэ с жареным тофу, а я возьму лапшицу тануки с тэмпурой, решено.

С этими словами она одарила меня озорной улыбкой, и её фигурка растворилась в дверном проеме.

Эх… Я обессиленно рухнула на татами. Мое мировоззрение, которое я так бережно лелеяла, под воздействием речей Мери уже давно превратилось в нечто столь же хрупкое и рыхлое, как сахарная вата.

Прошло совсем немного времени, прежде чем Мери вернулась, неся в руках контейнеры с едой.

Уплетая лапшу за обе щеки, она вдруг, словно вспомнив что-то интересное, бросила на меня взгляд:

— Ренко, а ты веришь в душу?

Опять двадцать пять.

— Если бы ты заговорила со мной о психике, сознании, головном мозге или нервной системе, я бы, пожалуй, еще поверила. Но что касается души… — я снова посмотрела на неё с выражением муки на лице. — Разве может эта эфемерная бестелесная штука хоть кого-то убедить?

— Тебе достаточно представить её как условное обозначение некоего общего свойства, присущего всем вещам во вселенной. По сути, это просто символ, используемый для того, чтобы осмыслить труднопостижимые вещи. Совсем как в математике, когда для решения задачи несколько неизвестных объединяют в единое целое, — жуя кусочек жареного тофу, невнятно проговорила Мери.

— То есть ты хочешь сказать, что душа есть у всего на свете? Ох уж это пагубное влияние пантеизма…

И кстати, проглоти сначала то, что у тебя во рту, прежде чем разговаривать, — заметила я.

— Следуя твоей логике, душа есть у деревяшек и камней? Значит, у лапши и тофу тоже есть душа? Когда ты жуешь этот тофу, разве он не чувствует боли? — я перешла в контратаку, желая посмотреть, до чего еще договорится Мери.

— Боль — это всего лишь сигнал, передаваемый нервами в головной мозг, она относится к области физиологии, какое отношение она имеет к душе? — Мери поморщилась. — И вообще, зачем наделять тофу и лапшу человеческими свойствами? Какая в этом необходимость? Если уж заводить серьезный разговор, то начинать следует со времени.

На лице подруги заиграла зловещая улыбка, похожая на выражение охотника, поймавшего лису в ловушку.

Дрянно дело, я снова попалась на удочку.

— Ладно, пускай время — ты хочешь обсудить время с точки зрения физики? Или собираешься спорить со мной о теории относительности? — сохраняя невозмутимость, отбивалась я. Перевод разговора в русло физики казался мне более безопасным вариантом.

— Разве у нас есть иной выбор? Мы практически не способны рассуждать о времени объективно, и современная физика тоже не может повернуть время вспять, не так ли? — выражение лица Мери не изменилось.

…А что, если попытаться объяснить его через процессы движения материи?

— Хотя мы и можем измерять время с помощью моментов и часов, это вовсе не само время как таковое.

Мери намеренно выделила интонацией слово «само».

— Ренко, позволь задать тебе следующий вопрос: а что такое память?

— Память… — концепция казалась предельно ясной, и ответ так и рвался с моих языков, но, взглянув на улыбку Мери, я почему-то не смогла произнести ни слова.

А верна ли моя трактовка?.. Сомнения зародились в глубине души.

— Предположим, мы примем за аксиому, что память — это «временное проявление» материальных объектов, и что тогда? Существует понятие вселенной — это неразрывный союз пространства и времени, выражающий именно эту суть. Материя существует в пространстве в форме массы, а как насчёт времени? Разве мы не можем утверждать, что само прохождение времени и есть временное качество материи? Тогда можно ли рассматривать это как прототип памяти? И наоборот, разве не следует признать, что любые вещи изначально обладают неким подобием материальной памяти?

— Хоть я не до конца улавливаю мысль… но если рассуждать в таком ключе, получается, что у каждой травинки и каждого дерева есть своя память?

— Можно сказать и так, но это всего лишь метафора. Эта материальная память, то есть первообраз памяти, по моему мнению, и есть то, что мы называем душой. Если бы душа существовала в абсолютно чистом, изолированном виде, ничего бы не происходило; однако стоит появиться такому феномену, как живой организм… Ренко, как ты считаешь, в чём разница между живым и неживым?

Мери тыкала палочками в лапшу в пиале и задала этот вопрос с загадочной полуулыбкой.

— Разумеется, это жизнь, — ответила я. Ну вот, я снова незаметно для себя позволила увести себя на поводке.

— А что такое «жизнь»? Предположим, что упомянутая ранее материальная память по тем или иным причинам вступает в ассоциативные связи и активируется — назовем такое состояние «жизнью», как тебе? Иными словами, жизнь — это совокупность душ. Ренко, истинная суть жизни — это сама память.

— Софистика!

Моя реакция была практически мгновенной и инстинктивной.

Чистейшая софистика.

И вовсе никакая не софистика, — возразила Мери, поднимая пиалу.

Душа — это разум, это память, это жизнь. Разве это не проявление идеализма?

А как ты докажешь, что материализм непременно верен, а идеализм ошибочен? Как ты докажешь, что наука абсолютна истинна, а оккультизм обязательно ложен? И вообще, существует ли в этом мире хоть что-то абсолютное? Ренко, принцип неопределенности — это чистая область квантовой физики.

Я вновь оказалась полностью разбита аргументами Мери и не находила слов для ответа.

— Иными словами, на каком основании ты вообще узнаешь во мне меня? Самый простой способ убедиться, что я — это Мери, разве не заключается в том, чтобы расспросить меня о вещах, известных только нам двоим? Разве это не «память»? И тогда я спрошу тебя, Ренко: представь, что перед тобой предстанет некое чудовище с телом из грязи и запахом тления, которое при этом утверждает, будто оно — это «Мери», и знает все те секреты, о которых ведомо лишь нам двоим… Станешь ли ты считать его «Мери»?

Подруга буравила меня пронзительным, немигающим взглядом.

…Даже если ты ставишь вопрос так, я всё равно… Впрочем, если бы подобная гипотеза воплотилась в реальность, то хотя моё эмоциональное «я» отчаянно противилось бы этому, разум был бы вынужден признать этот факт, потому что так велит логика. Стоящее передо мной чудовище знает то, что известно только мне и Мери. Я — это Ренко, значит, то создание — Мери.

— Так что же, по-твоему, является мной — «память» или эта бренная человеческая плоть? Или же Маэрибери Хёрн как личность существует лишь тогда, когда они сливаются воедино? В конце концов, в твоем сознании Мери — это некое абстрактное понятие, память, или же «человек» в чисто физиологическом смысле?

Это…

— Ренко, на самом деле сама душа — это тоже своего рода заклинание. Видишь, разве ты сейчас не опутана им по рукам и ногам?

Подруга озарила меня своей самой ехидной улыбкой.

Ах, ну что за напасть. Получается, всё, о чём говорилось до этого, перемешалось в сплошную кашу. Абсолютно ничего не понятно, чистой воды софистика, бессовестная софистика…

Я обессиленно уткнулась лицом в стол.

Именно так, софистика, в этом и заключается истинная природа заклинаний.

Мери улыбнулась. С точки зрения агностицизма, этот мир изначально хаотичен, полон неопределенности и скрытых тайн. Человеческая способность познавать бесконечна, но и загадки вселенной тоже бесконечны, поэтому людям остается лишь поддерживать это хрупкое состояние равновесия. Сам хаос обладает бесконечным очарованием и притягательной силой.

Я слабо приподняла голову и кивнула на пиалу в руках подруги:

— Ешь уже свою лапшу. В конце концов, затеяв столь долгий разговор, ты ведь добивалась лишь того, чтобы я тебя запомнила, верно? Ну надо же, зайти издалека ради такой банальности.

— Абсолютно верно, Ренко. Так что обязательно помни меня — до тех пор, пока ты хранишь память обо мне, я буду жить вечно. Ведь память — это и есть душа, это и есть жизнь, разве не так?

http://bllate.org/book/23461/2528767