Готовый перевод Four Divine Lords / Четыре Божественных Владыки: Глава 10

— Налево.

— Хорошо, — распорядился Су Линь. — Дабай, Эрбай, Саньбай, Сыбай, поезжайте налево.

Четыре Пустынных Драконьих Коня, получив указание хозяина, двинулись в ряд, запряженные в повозку, и, словно по ровной земле, плавно и уверенно покатили налево.

Столица царства Дунсинь, резиденция четвёртого принца.

В этот момент четвертый принц Синь Фучуань сидел за каменным столом в тени деревьев и кормил птенца ястреба, запертого в клетке.

Позади него стоял мужчина средних лет со шрамом на лице; сложив руки в почтительном жесте, он доложил:

— Ваше Высочество, из Фэнъюя пришливести: тот самый человек действительно направился в сторону Горы Ваньсян.

Услышав это, Синь Фучуань слабо улыбнулся:

— И правда. Мой третий братец в конце концов так и не смирился с тем, чтобы отсиживаться в тихом уголке.

— Ваше Высочество, не хотите ли, чтобы ваш слуга взял людей и съездил туда? — мужчина со шрамом слегка приподнял взгляд и посмотрел на него.

— Нет. — Синь Фучуань взмахом руки пресек его слова, но спешить с указаниями не стал.

Прошло немало времени — лишь когда его ястреб наелся, он отложил палочки для еды и, вытирая руки, произнес:

— Отправляйся в Долину Небесного Убийства. Пусть они займутся им. Раз уж он пожелал выйти в Цзянху, я позволю людям из Цзянху оказать ему гостеприимство.

— Слушаюсь. — Мужчина со шрамом отдал должное и удалился.

Спустя несколько дней.

По широкому тракту неторопливо двигалась на север роскошная Повозка Белого Коня Лунлин.

Ехала она ехала, как вдруг по неизвестной причине остановилась.

— В чем дело? — спросил Цзо Цзянцэ у Су Линя, который сидел напротив и читал какую-то книгу с неизвестным названием.

По идее, те четыре белых коня должны были подчиняться исключительно его приказам, так почему же они остановились сами по себе?

Ответил ему старший молодой господин Синь:

— У нас незваные гости.

— Незваные гости? Ищут тебя? — повернулся к нему Цзо Цзянцэ.

— Да к гадалке не ходи, — невозмутимо ответил Синь Чжихуэй.

— И что теперь делать? — снова спросил Цзо Цзянцэ.

— А что тут поделаешь? Выйдем, посмотрим. — Су Линь бросил книгу на тахту, поднялся на ноги и вышел наружу.

Увидев это, Цзо Цзянцэ тут же встал и последовал за ним.

Снаружи посреди дороги стоял одетый в черное мужчина в бамбуковой шляпе и преграждал путь повозке.

Человек этот был высокого роста, лица разглядеть не удавалось, от него исходила ничем не прикрытая, бьющая через край жажда убийства — было очевидно, что гость явился с недобрыми намерениями.

Су Линь же ничуть не испугался; встав на передке повозки, он громко спросил:

— Кто вы такой, уважаемый, и почему преграждаете путь моей повозке?

— Тебе необязательно знать, кто я, да и задерживаю я не тебя.

Голос незнакомца звучал холодно, на слух он был примерно одного возраста с Синем Чжихуэем и Цзо Цзянцэ, ну, может, с совсем небольшой разницей.

— Раз не меня, тогда кого же вы ищете? — снова спросил Су Линь.

— Я ищу того, кто в повозке. Выведите его и отдайте мне, а сами можете убираться, — заявил человек в шляпе.

Услышав это, Цзо Цзянцэ повернул голову и только тогда заметил, что этот старший молодой господин Синь наружу так и не вышел.

Но тут Су Линь легко улыбнулся, обнажив ряд белоснежных зубов:

— По фамилии Синь, ты угадал, и впрямь идут за тобой.

Хотя эти слова были адресованы Синю Чжихуэю, сидевшему внутри повозки, сам он глаз не сводил с человека в шляпе.

— По фамилии Су, на сей раз я это запомню. Обеспечить мне безопасность — это ведь, надо полагать, входит в число твоих благих дел? — голос Синя Чжихуэя донесся из повозки.

Су Линь снова усмехнулся и поинтересовался у человека в шляпе:

— Зачем ты его ищешь?

— Кто-то купил его голову.

— О? И во сколько же обошлась покупка? Если я выкуплю его обратно, сгодится? — совершенно серьезно спросил Су Линь.

Человек в шляпе отчасти разозлился:

— У меня нет времени препираться с тобой. Уйдете сами или ляжете здесь вместе с ним?

— Конечно, уйдем, — выпалил Су Линь, после чего его тон внезапно переменился: — Впрочем, мы оба не знаем дороги, только тот, что внутри, дорогу и знает. Если ты его убьешь, как же нам тогда дальше двигаться?

— Верно, — Цзо Цзянцэ сделал шаг вперед, явно готовясь к бою.

— Смерти ищете!

Мрачно процедил человек в шляпе сквозь зубы. Стоило ему высвободить внутреннюю ци, как в воздухе внезапно возникли десятки длинных клинков; объединившись в два крупных строя, они свирепо накрыли повозку!

— Назад! — рявкнул Цзо Цзянцэ.

Обеими руками он направил ци, и в тот же миг в воздухе появились десятки длинных мечей. Подчиняясь его воле, они переплелись и пересеклись, соткав два мечевых строя, которые едва-едва сумели противостоять вражескому строю клинков.

От одного лишь этого усилия на лбу у него моментально выступил пот.

Су Линь стоял рядом с Цзо Цзянцэ и вовсе не послушался его призыва отступить, а лишь бегло окинул взглядом клинки человека в шляпе и мечи Цзо Цзянцэ.

Оружие жизни, принадлежащее мастерам боевых искусств, способно по воле владельца выстраиваться в боевые порядки, причем по одному строю на каждую ступень.

Иными словами, на первой ступени все обретенное оружие жизни можно произвольно расставлять сообразно собственному постижению, формируя боевой порядок.

А в случае прорыва на вторую ступень появляется возможность одновременно выстраивать два строя — то есть оружие первой ступени и оружие второй ступени образуют каждый свой собственный строй.

Первая ступень насчитывает шесть небесных уровней. Достигнув шестого небесного уровня в культивации, можно обладать в общей сложности одиннадцатью единицами оружия жизни: тремя с начального этапа, двумя с первой ступени и еще по одной на каждый небесный уровень.

Вторая ступень насчитывает восемнадцать небесных уровней и позволяет иметь двадцать две единицы оружия жизни: четыре со второй ступени плюс по одной на каждый небесный уровень.

Третья ступень насчитывает четыре небесных уровня, позволяя иметь шестнадцать единиц оружия жизни: шесть со среднего этапа, шесть с третьей ступени и по одной на каждый уровень.

Четвертая ступень насчитывает четыре небесных уровня и двенадцать единиц оружия: восемь с четвертой ступени и по одной на каждый уровень.

Пятая ступень насчитывает три небесных уровня и двадцать две единицы оружия: девять с высшего этапа, десять с пятой ступени и по одной на каждый уровень.

Шестая ступень насчитывает один небесный уровень и двадцать пять единиц оружия: двенадцать с мастерского этапа, двенадцать с шестой ступени и еще одну с самого небесного уровня.

Клинков у стоявшего перед ними человека в шляпе насчитывалось двадцать девять: одиннадцать образовывали один строй, а остальные восемнадцать — другой. Было очевидно, что перед ними мастер высшей сферы Превосхождения Смертных двадцатого небесного уровня.

Мечей же у Цзо Цзянцэ оказалось только двадцать шесть: одиннадцать также составляли один строй, а остальные пятнадцать — второй.

Глядя на клинки противника, Цзо Цзянцэ прекрасно понимал: хоть они оба и находились на высшей ступени Превосхождения Смертных, разница в три небесных уровня обрекала его на поражение без единого шанса на победу.

Длинные клинки и длинные мечи со звоном сталкивались в воздухе, и вскоре на губах Цзо Цзянцэ показалась кровь.

Человек же в шляпе держался легко и непринужденно; поддерживая боевой строй клинков, он в то же время медленно приближался к повозке.

И с каждым его шагом строй клинков на дюйм сжимался, подступая к повозке всё ближе.

Шаг, второй, третий…

Когда человек в шляпе ступил в седьмой раз, Цзо Цзянцэ наконец исчерпал все силы.

Стоило ему плюхнуться пятой точкой на передок повозки, как все двадцать шесть длинных мечей мгновенно хлынули обратно в его тело, погрузившись в меридианы.

Цзо Цзянцэ тяжело задышал, думая про себя: всё, конец, я умру.

Только-только ступив навстречу легендарному Цзянху, он вот так бесславно с ним и распрощается.

Однако град клинков, который должен был обрушиться на него, так и не упал — вместо этого раздался гулкий звон скрестившегося оружия.

Он поднял голову и не смог скрыть крайнего удивления.

http://bllate.org/book/23318/2507321