Готовый перевод Humble Return / Снисхождение Короля: Глава 18

После того как грандиозная битва, потрясшая небо и землю во Дворце Дракона Восточного Моря, подошла к концу, Цюй Цзы и Сяо Юэр бесстрашно победили Змеиного Духа Сяо Цин и Великого Демона Дутяня, вписав бессмертный подвиг в историю ради мира в Трех Мирах. Теперь, неся на себе волю Бодхисаттвы Гуаньинь, они готовились ступить на новый путь. Третья принцесса (в миру носившая имя Сяо Юэр), эта отважная и прекрасная, подобно сияющей жемчужине, девушка, в ожесточенной схватке проявила необычайное мужество и мудрость. Плечом к плечу с Цюй Цзы она решительно взвалила на свои плечи великую миссию.

Когда ночная тьма стала густой, как тушь, и раздался неторопливый звон колокола третьей стражи, Ню Тоу и Ма Мянь, словно посланцы, медленно вышедшие из глубин Преисподней, прибыли точно в срок. Ню Тоу был высок и могуч, точно горный пик; пара загнутых рогов на его голове походила на два острейших ятагана, леденяще поблескивавших во мраке. Его лицо искажала зловещая гримаса демона, а глаза пылали яростным алым огнем. Облаченный в черные доспехи, он был покрыт таинственными рунами, напоминавшими древние заклинания и безмолвно вещавшими о грозном величии и тайне Подземного Мира. В руке он крепко сжимал массивную железную цепь, на конце которой висел огромный крюк, напоминавший косу жнеца и внушавший трепет.

Ма Мянь походил на тощего вытянутого призрака, а его длинная лошадиная морда производила жуткое впечатление. Его глубокие холодные глаза казались бездонными ледяными омутами, а волосы, подобные черному пламени, дико развевались на ветру, словно инфернальное пламя из преисподней. Облаченный в серые длинные одежды с вышитыми белыми черепами — печатью смерти, — он источал мрачную и жуткую ауру. В руке он держал длинный хлыст, по которому пробегали синие искры молний, готовые в любой мгновение обрушить смертоносный удар гнева грома.

Они провели Цюй Цзы и Третью принцессу на мрачную дорогу, ведущую в Подземный Мир. Атмосфера вокруг была леденяще-мрачной и тоскливой, под стать самой ночи. Тьма окутывала всё вокруг тяжелым занавесом, и лишь тусклые огоньки в фонарях Ню Тоу и Ма Мяня, мерцая подобно светлячкам, разгоняли беспросветный мрак. Цюй Цзы и Третья принцесса шли молча, а в их сердцах бурлили волны мыслей.

Первым делом они прибыли к Вратам Призраков. Перед Вратами Призраков дул ледяной, словно лезвие ножа, зловещий ветер, от которого кровь стыла в żyłach. Огромные городские ворота были наглухо закрыты, представляя собой несокрушимый барьер, преграждавший путь всему злу мира. Ню Тоу и Ма Мянь шагнули вперед и с усилием распахнули ворота, выпустив навстречу мощную волну ци смерти, похожую на бушующий прибой.

Миновав Врата Призраков, они ступили на долгую и сумрачную дорогу. По обеим сторонам простирались беспросветная тьма и жуткие пейзажи, словно сошедшие с полотна кошмара. Время от времени мимо проносились бесплотные тени душ — их лица были искажены болью и растерянностью, точно у заблудших духов.

Глядя на эти души, Цюй Цзы переполнился мягким, словно весенний ветерок, состраданием. Он вспомнил собственное прошлое, и пережитые им некогда боль и неудачи нахлынули на него океаном; он вспомнил и всевозможные бедствия людского мира, картины которых пронеслись в памяти, словно кадры кинохроники. Про себя он дал клятвою: во что бы то ни стало исполнить волю Небесного Владыки следующего века, принести мир и покой простому народу, став тем самым маяком, что озарит темный мир.

Шаг за шагом они добрались до Зала Яньвана. Зал Яньвана выглядел величественным и строгим, излучая мощную властность, словно возвышающаяся гора, на которую смотрят с благоговением. Яньван восседал на высоком троне с суровым выражением лица, а в его глазах светилось проницательное сияние, словно взору мудрого божества.

Яньван был облачен в черное драконье облачение, расшитое золотыми драконьими узорами, что мерцали подобно звездам, придавая ему особый величественный вид. Голову венчала черная императорская корона с инкрустированной крупной жемчужиной, источавшей таинственный свет драгоценного камня. Черты его лица были резкими, брови — острыми и грозными, словно мечи; глаза — ясными и глубокими, как звезды; переносица — высокой, прямой, как горный пик; губы — крепко сжатыми, воплощая железную твердость и внушая страх без гнева.

Взглянув на Цюй Цзы и Третью принцессу, Яньван слегка кивнул, и его низкий, раскатистый, подобно грохоту далекого грома, голос прозвучал как оглашение приговора судьбы: — Ради защиты мира в Трех Мирах вы уничтожили Великого Демона Дутяня во Дворце Дракона Восточного Моря и совершили великий подвиг. Ваши заслуги в этой жизни полны, и вы отправляетесь на перерождение с небесным предназначением. В следующей жизни на Восточной Земле Великая Тан на семь лет погрузится в великую смуту, и вам предстоит помочь императору Тан Сюань-цзуну основать великое государство и совершить подвиги, и лишь тогда ваши заслуги станут истинно полными. Желаю вашему путешествию сотворить выдающиеся земные свершения.

Слова Яньвана были преисполнены величия и ожидания, давя на Цюй Цзы и Третью принцессу тяжестью массивного валуна.

Затем Яньван сделал знак рукой, и вперед медленно вышел Судья. Лицо Судьи было изрезано морщинами, словно изваяние, высеченное временем, но во взгляде читалась лукавость лиса. Посмотрев на Цюй Цзы, он слегка приподнял уголки рта в улыбке, изогнувшейся подобно молодому месяцу.

— Цюй Цзы, я много слышал о тебе. Видеть тебя сегодня — и впрямь удача, ты человек выдающийся. — Голос Судьи был хриплым и глухим, словно скрип старых мехов.

Цюй Цзы настороженно посмотрел на Судью, ощутив напряжение, словно перед лицом грозного врага: — Зачем ты зовешь меня?

Судья рассмеялся — его улыбка была широкой, как распустившийся цветок, но в ней таилась странная жутковатость. — Я просто хочу поговорить с тобой. Знаешь ли ты, сколько обиженных душ страдает в этом Подземном Мире? И знаешь ли ты, кто в конце концов вершит судьбы этого мира?

Цюй Цзы нахмурился, его брови сошлись подобно завязанным веревкам: — Страдания обиженных душ в Подземном Мире порождены грехами прошлых жизней. Судьбы же мира определяются как небесами, так и людьми. Мы должны стремиться творить добро и приносить благополучие простому народу.

Судья громко рассмеялся, раскатисто, как удар грома: — Сказано отлично! Но разве добро и зло в этом мире так просто различить? Порой границы между добром и злом размыты, и как же нам тогда выбирать?

Цюй Цзы помолчал немного, а затем ответил так же спокойно, как текущий ручей: — Добро и зло коренятся в человеческом сердце. Мы должны следовать собственному сердцу и делать правильный выбор. И пусть порой нас ждут трудности и испытания, пока мы твердо стоим на стороне справедливости, мы непременно победим зло.

Судья выслушал и слегка кивнул, качнувшись, словно листва на ветру: — Ты прав. Но в этом Подземном Мире есть еще многое, чего ты не знаешь. Знаешь ли ты, что путь перерождения вовсе не так прост?

Сердце Цюй Цзы сжалось, как натянутая тетива лука: — Просвети меня.

Судья заговорил неторопливо, словно древний мудрец, повествующий тайную легенду: — Перерождение требует прохождения строгой проверки и отбора. Лишь те, кто накопил заслуги и творил добро в прошлых жизнях, получают шанс на благоприятное перерождение. Те же, кто совершил бесчисленные злодеяния, будут наказаны и даже лишатся возможности переродиться, а самые отъявленные злодеи падают в Восемнадцать Уровней Ада.

Цюй Цзы слегка нахмурился, словно перебирая запутанные нити: — Выходит, к процессу перерождения действительно следует подходить с осторожностью.

Судья улыбнулся загадочной улыбкой: — Именно. К тому же перед перерождением необходимо испить Суп Мэн По, чтобы забыть воспоминания прошлой жизни. Только так можно начать новую жизнь сначала.

Сердце Цюй Цзы дрогнуло, на поверхности его души, потревоженной ветерком, заискрилась рябь: — Суп Мэн По? Неужели нет никакого способа не пить его?

Судья покачал головой с непреклонностью маятника: — Суп Мэн По — это закон Подземного Мира, и никто не в силах его нарушить. Впрочем, обладай ты достаточной волей и решимостью, возможно, ты сможешь сделать глоток Супа Мэн По и при этом сохранить часть воспоминаний о прошлой жизни.

Цюй Цзы погрузился в глубокие раздумья, словно увязнув в топи. Он понимал: забвение прошлого означало потерю всех воспоминаний о былом. Но без Супа Мэн По он, пожалуй, не сможет гладко переродиться.

В этот самый момент, когда Цюй Цзы колебался, подошла Третая принцесса. Посмотрев на него, она произнесла с твердостью в сияющих, как яркие звезды, глазах: — Цюй Цзы, раз уж мы несем небесное предназначение Небесного Владыки, мы должны мужественно встретить всё лицом к лицу. Сколько бы трудностей ни ждало нас впереди, мы не имеем права отступать.

Взглянув на Третью принцессу, Цюй Цзы переполнился трогательным чувством, согревшим сердце лучами теплого солнца. Он знал: Третья принцесса права. Чтобы исполнить свой небесный долг, им необходимо смело смотреть в глаза любым испытаниям.

Тогда Цюй Цзы и Третая принцесса решили пройти проверку Яньвана и готовиться к перерождению.

По пути к обители Мэн По Цюй Цзы и Третья принцесса пересекли Реку Ванчуань. Вода в реке была темно-красной, словно текущая кровь, и испускала резкий запах гниения. По водной глади плыли бесчисленные души, лица которых выражали боль и растерянность, точно у сбившихся с пути ягнят.

На обоих берегах Реки Ванчуань цвели цветы пиан. Яркие и прекрасные, они пылали подобно кострам и источали таинственный аромат, напоминающий призрачную дымку. Их лепестки, точно языки пламени, горели страстью к жизни, напоминая бьющиеся сердца. Языком цветов пиан была «печаль воспоминаний», символизирующая привязанность и тоску души по прошлой жизни, подобную бесконечной ностальгии.

Цветы пиан легко покачивались на легком ветерке, словно танцующие эльфы, словно провожая Цюй Цзы и Третью принцессу. Их красота и таинственность потрясли сердца путников столь глубоко, что бушующие волны чувств захлестнули их души.

В этот миг Цюй Цзы вдруг заметил во взгляде Судьи знакомые нотки. Присмотревшись к нему повнимательнее, он почувствовал необъяснимую волну родства, поднявшуюся в груди.

— Ты... кто ты? — В голосе Цюй Цзы звучало замешательство, похожее на клубящийся туман.

Судья глянул на Цюй Цзы, и в его глазах заблестели слезы, подобные прозрачным жемчужинам: — Дитя мое, я твой дед!

Цюй Цзы остолбенел — он никак не ожидал встретить здесь собственного деда. Его сердце переполнилось радостью и умилением, а слезы сами собой полились из глаз, точно оборванные бусы.

— Дедушка, неужели это ты? — голос Цюй Цзы дрожал, как листва на ветру.

Судья кивнул: — Мальчик мой, я и сам не думал, что мы встретимся здесь. Твоя судьба изначально полна терний и испытаний. Но запомни: с какими бы трудностями ты ни столкнулся, встречай их с мужеством.

Цюй Цзы крепко сжал руку деда, словно ухватившись за надежду на жизнь: — Дедушка, я непременно исполню небесный долг и принесу мир и покой простому народу Великой Тан.

Глядя на внука, Судья светился гордостью, точно распустившийся цветок: — Ребенок мой, твое мужество и решимость вызывают во мне гордость. Но ты должен знать и то, что твой уход из жизни путем бросания в реку был актом эгоизма. Понимаешь ли ты, скольким людям твоя гибель принесла боль и скорбь?

Цюй Цзы опустил голову, ощущая, как сердце наполнилось чувством вины, тяжелым, словно камень: — Дедушка, я осознаю свою ошибку. Тогда мое сердце было преисполнено отчаяния и боли, оттого я и совершил тот шаг. Но после тысячелетнего погружения на дно реки, постижения Дао Дэ Цзин и наставлений Бодхисаттвы я наконец понял: моя жизнь принадлежит не только мне одному, но и простому народу.

Судья кивнул: — Мальчик мой, я рад, что ты это осознал. Надеюсь, в будущей жизни ты будешь сильнее дорожить собственной жизнью и внесешь еще больший вклад в благополучие простого народа.

Цюй Цзы тяжело кивнул: — Дедушка, я обещаю.

В глубинах таинственного и непредсказуемого Подземного Мира раскинулся Мост Найхэ, служащий мистическим связующим звеном между прошлым и грядущим. Этот мост был вымощен синими каменными плитами, а его пять ступеней располагались в строгом порядке; западная сторона моста предназначалась для женщин, а восточная — для мужчин, разделяя мир на две разные сферы, подобно двум полюсам инь и ян. Согласно преданию, тот, кто умирал в возрасте девяноста семи лет, ждал на Мосту Найхэ три года — и это ожидание казалось глубоким раздумьем судьбы, полным бесконечной тайны и печали.

Мост Найхэ был священным местом, через которое обязательно проходили все отправляющиеся на перерождение. У этого древнего и таинственного моста стояла пожилая божественная дева по имени Мэн По. Мэн По воплощала в себе мудрость, накопленную годами, и походила на теплое весеннее солнце — согревающую и милосердную. Ее доброжелательное лицо и мягкая улыбка напоминали нежный ветерок, отчего даже в этой мрачной Преисподней теплилось ощущение уюта. Во взгляде ее таилась нежность, тихо орошавшая каждый проходящий мимо дух, подобно журчащему ручью. Облаченная в белоснежные, как снег, одежды с вышитыми синими цветами, напоминавшими яркие звезды на просторах ночного неба, она производила освежающее, элегантное и поэтичное впечатление.

Мэн По уверенно держала в руках огромный, размером с гору сосуд, доверху наполненный Супом Мэн По. От супа исходил легкий аромат, обладавший поистине магической притягательностью — он разносился вокруг, словно сказочные духи, танцующие в воздухе, и казалось, что, вдохнув его, человек навеки погружается в опьяняющее море фантастических цветов.

Наконец Цюй Цзы и Третья принцесса, подобно двум затерянным в океане судьбы листьям после долгих скитаний и лишений отыскавшие пристанище, прибыли к месту обитания Мэн По.

Мэн По молча посмотрела на Цюй Цзы и Третью принцессу и слегка кивнула. Ее голос прозвучал в тиши Преисподней, словно раскатистый колокольный звон: — Вы пришли, несомые небесным предназначением, и по праву заслуживаете особого отношения. Однако законы Подземного Мира нерушимы, словно бастион из стали, и нарушить их нельзя: вы обязаны испить Суп Мэн По и предать забвению память прошлых жизней.

Третая принцесса пристально посмотрела на чашу с супом Мэн По, и на сердце ее легли осенние листья тоски. Она прекрасно понимала: стоит испить этот суп, как она, подобно потерявшему курс в тумане кораблю, лишится всех воспоминаний. И всё же она осознавала, что таков ее предначертанный путь, который она должна встретить с отвагой воина.

Тогда Третая принцесса решительно поднесла чашу ко рту и осушила ее залпом, подобно бесстрашному герою, пьющему крепкое вино. В тот же миг ее взгляд затуманился, а воспоминания о прошлой жизни стали таять, уносимые свирепым ветром, пока не исчезли без следа.

Глядя на Третью принцессу, Цюй Цзы почувствовал острую боль в сердце, словно от укола иглы. Он ясно видел, что Третая принцесса забыла абсолютно всё. Но он также знал, что не имеет права стереть из памяти прошлое, ведь ему предстояло исполнить священную волю небес.

Тогда Цюй Цзы взял свою чашу, сделал вид, что пьет, а сам украдкой выплюнул жидкость, проявив хитрость искушенного лиса. Он понимал, насколько опасна эта затея — всё равно что балансировать на краю обрыва, — но иного выбора у него не было.

Мэн По смотрела на Цюй Цзы и Третью принцессу с глубоким чувством, необъятным, как бушующий океан. Она знала, что на их плечах лежит великая миссия, и им придется храбро встретить любые испытания, словно бесстрашным мореплавателям среди штормовых волн.

К тем, кто в прошлой жизни совершил множество злодеяний, Мэн По питала жгучую ненависть, пылавшую подобно неугасимому пламени. Без малейших колебаний она вливала в них по три чаши Супа Мэн По, заставляя начисто позабыть о грехах прошлого, смывая скверну бурлящим потоком воды. Во взгляде ее сквозила суровость, подобная острому мечу, предупреждавшему злодеев больше не творить зла, иначе не миновать им суровой кары.

К душам же добрых людей Мэн По испытывала сострадание, согревающее землю лучами солнца. Она мягко протягивала им лишь полчаши Супа Мэн По, позволяя сохранить частицу воспоминаний — словно крошечный огонек в темноте, который поможет им проявить больше стойкости в новой жизни.

Осушив чаши, Цюй Цзы и Третая принцесса подошли к Террасе Тоски по Родине. С этой террасы они могли в последний раз взглянуть на людской мир.

Цюй Цзы смотрел на реку Милуо и царство Чу в мире смертных, а его сердце переполняли глубокие, нескончаемые, как горные хребты, чувства. Он вспоминал родину, вспоминал страдания простого народа, и на душе у него было так тяжело, будто на нее давил огромный валун. Про себя он дал клятву непременно исполнить небесное предназначение и принести мир и покой простому народу, став сияющей звездой, рассеивающей ночной мрак.

Река Милуо — именно здесь он когда-то изливал свою горячую кровь и поэтический дар. Бурные воды реки словно нашептывали истории былых дней. Взгляд Цюй Цзы, казалось, пробил толщу времени и пространства, увидев его собственную фигуру, некогда бродящую по берегу в раздумьях и горьком гневе. Земля царства Чу хранила его бесконечную тоску и привязанность. Страдания простого люда пронзали его сердце острыми лезвиями. Ему чудились голодные лица и беспомощные взгляды, отчего чувство долга в груди разгоралось с новой силой.

Третая принцесса смотрела в сторону Дворца Дракона Восточного Моря, и в ее глазах блестели слезы, прекрасные, как чистейший жемчуг. Она вспомнила родителей и те счастливые дни, и душу ее заполнила тоска. Она знала, что, возможно, никогда больше не вернется назад — словно покинувшая гнездо птица, которая уже не сыщет дорогу к родному дому.

Дворец Дракона Восточного Моря был местом ее прежней жизни, полным чудес и красоты. Величие залов, лазурь морских вод, родительская забота — всё казалось таким близким, будто происходило лишь мгновение назад. И всё же теперь ей предстояло шагнуть в новый путь и оставить всё это позади. Эта тоска тонкими нитями вилась вокруг ее сердца, не отпуская ни на миг.

Наконец Цюй Цзы и Третая принцесса прибыли к месту перерождения. Их души вселились в новые жизни, положив начало новому пути.

Согласно пятьдесят шестому сготку Сутры Большого Собрания (Махаратнакута-сутры), в главе о вхождении в лоно Будда говорит: перед вхождением в чрево происходит вселение промежуточного состояния (бандо), и существа в этом состоянии обладают сверхъестественными способностями (абхиджней), позволяющими им интуитивно ощущать кармическую связь будущих родителей. Все бардо наделены сверхъестественными силами и способны перемещаться по воздуху. Словно наблюдая издалека небесным зрением за местом своего рождения, они подстраивают срок зачатия.

Если рассматривать материальные условия, то в первую очередь возникает плотская страсть родителей. Затем требуется нормальное состояние матки и женского цикла матери. После этого наступает момент зачатия: должны соединиться здоровые сперматозоид и яйцеклетка. Если семя отца выделяется, а материнское нет; если материнское выделяется, а отцовское нет; или если не выделяется ни то ни другое — зачатие не происходит. Если мать нечиста, а отец чист; или отец нечист, а мать чиста; либо нечисты оба — зачатие также не происходит.

Затем вступает в силу кармическое воздаяние: для вхождения в лоно необходима кармическая связь родителей и ребенка. Взаимное притяжение кармы родителей и ребенка позволяет войти в материнское чрево. Сперматозоид + яйцеклетка + сознание = плод. Отцовское семя и материнская кровь суть нечто большее — они служат основой, опорой и условием для соединения с сознанием.

После образования плода начинается процесс «сознания» и «имени и формы», о котором учил Будда в учении о Двенадцати звеньях взаимозависимого происхождения. Вследствие одного акта привязанности сознание внедряется в материнское тело, образуя «имя», а после формирования зародыша появляется «форма». То, что называют единением тела и разума ради образования зародыша, на начальной стадии именуется «именем и формой». Нечистоты родителей образуют котилу (эмбрион), именуемую «формой»; ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание суть «имя», что вместе именуется «именем и формой».

С этого момента берет начало полная страданий человеческая жизнь. Я не восхваляю это скопление совокупностей, называемое именем и формой, перерождающееся в различных мирах бытия хотя бы на кратчайший миг. Почему? Рождение в мирах бытия есть великое страдание! Подобно тому как даже малое количество нечистот смердит, так же следует знать, что и рождение в мирах бытия, сколь ничтожным оно ни было бы, именуется страданием. Пять скандх присвоения — форма, ощущения, восприятия, волевые импульсы и сознание — подвержены рождению, пребыванию, росту, упадку и разрушению. Рождение есть страдание, пребывание есть болезнь, рост и упадок суть старость и смерть. Кто же, о Нанда, испытывающий привязанность и сладострастие к океану бытия, станет возлегать в материнском чреве и претерпевать столь тяжкие муки?

Влияние кармической силы: направление перерождения определяется кармой. Люди с крайне благими или крайне дурными поступками не нуждаются в прохождении промежуточного состояния, тогда как обычные люди пребывают в бардо в течение срока до сорока девяти дней.

Пройдя через все эти ступени, душа завершала путь от смерти до перерождения и начинала новую жизнь.

Они переродились в пятнадцатый год правления Кайюань эпохи Великой Тан. Цюй Цзы родился в бедной рыбацкой семье по фамилии Цзян на берегу озера Дунтин в Префектуре Юэжжоу, и нарекли его Цзян Хаожанем. Третья принцесса появилась на свет в семье ученого Ми в небольшом приозёрном городке Префектуры Юэжжоу, и дали ей имя Ми Цяоэр.

Частная школа (сышу), также именуемая частным обучением, семейной школой или учебным классом, представляла собой частное учебное заведение или подготовительные курсы, распространенные в древнем Китае в кругу культурного влияния конфуцианской идеологии. Частные школы обычно открывались образованными людьми и учеными-сюцаями прямо в их собственных домах, а учиться в них приходили дети в возрасте от шести до восьми лет.

Основным содержанием обучения в частных школах были конфуцианские каноны, включая Четыренокнижие и Пятикнижие, стихотворения, оды и другую литературу. Помимо этого, ученикам преподавали базовую грамоту, счет и навыки повседневной жизни. Методика преподавания была довольно гибкой и строилась главным образом на индивидуальных занятиях или групповых обсуждениях.

Частные школы играли важную роль в обществе древнего Китая, являясь одним из главных образовательных институтов того времени. Они взрастили множество талантов для общества и внесли значительный вклад в передачу и развитие китайской культуры.

С установлением современной системы образования частные школы постепенно исчезли. Однако в последние годы, по мере роста интереса к традиционной культуре, в некоторых местах вновь стали открываться частные школы ради сохранения китайских традиций.

Цзян Хаожань родился в бедной рыбацкой семье. И хотя их дом был скромен, он был полон житейского тепла. Воды озера Дунтин переливались бликами, словно исполняя музыкальную прелюдию для новой жизни. И пусть дни семьи Цзян были тяжелыми, родители возлагали на ребенка большие надежды. Они мечтали, что Цзян Хаожань вырастет крепким и однажды сможет изменить судьбу их семьи.

Ми Цяоэр родилась в доме учителя Ми в том же приозёрном городке. Семья Ми не отличалась баснословным богатством, но жили они мирно и стабильно. Рождение Ми Цяоэр принесло в этот дом бесконечную радость. Словно хрупкий цветок, под заботливым присмотром старого ученого и матери, она росла крепкой и здоровой.

С этого момента их судьбы открыли новую главу, словно чистая книга. На земле Великой Тан им предстояло исполнить свое предназначение и миссию: принести стабильность в Поднебесную, спасти простой народ и даровать ему мир и покой, словно сияющие звезды, разгоняющие темную ночную мглу.

Хотя в этой новой жизни Цюй Цзы и Третая принцесса позабыли память прошлых лет, в глубине их душ таилось смутное ощущение некой миссии. На землях Великой Тан им предстояло пройти через бесчисленные испытания и невзгоды, написав собственную легендарную историю.

А Мост Найхэ, Река Ванчуань, Суп Мэн По, Терраса Тоски по Родине и таинственный процесс перерождения в Преисподней — всё это навсегда останется неизгладимым воспоминанием в их жизнях, вдохновляя их смело идти вперед в новом рождении ради неустанного стремления к счастью простого народа.

http://bllate.org/book/23043/2462484