Готовый перевод Song of the Ordinary (Sentinel & Guide) / Песнь обычного человека (Стражи и Проводники): Глава 43

Раз уж эта головоломка с древними текстами оказалась настолько муторной, Сяо Шаохуа просто махнул рукой и решил относиться к ней как к иностранному языку. В самом деле: как поступает нормальный человек на пороге двадцать второго века, когда перед ним возникает куча текстов, которые срочно нужно понять, но за душой ни аза? Листает бумажные словари? Не смешите. Разумеется, заходит в онлайн-переводчик. Ну или к вашим услугам Youdao, Jinshan, Baidu, Yahoo — выбирай любой, какой больше по душе.

И всё же Шаохуа на всякий случай открыл в соседних вкладках цифровые версии словарей «Канси» и «Синьхуа». Задав нужный поиск, он просто копировал непонятные куски вэньяня в автоматический переводчик на сайте «Ханцы». Секунда — и перед ним возникал массив современного текста. Понимание получалось поверхностным, по верхам, но Шаохуа сейчас было не до тонкостей. Таким манером он бегло пролистал парочку-тройку трактатов: «И цзин», «Наньхуа цзин», «Хуан-ди нэй цзин». В тех же местах, где машинный перевод выдавал очевидную абракадабру, брался за словари, разбирал фразы по косточкам и восстанавливал смысл из контекста.

В конце концов, план и набросок концепции научный руководитель уже утвердил, оставалось лишь доработать детали и подготовиться к защите темы. Всё это откладывалось до весеннего семестра следующего года, время имелось. Поэтому, закрыв необходимый минимум по специальности, Шаохуа целиком погрузился в изучение древних фолиантов.

За несколько дней подобной практики парень почувствовал, что его вэньян вырос на глазах. Порой, прямо во время химических опытов, он внезапно бубнил под нос:

— Дао, о котором можно поведать, не есть извечное Дао...

Хань Сяо, отмеривавший рядом реагенты, впал в ступор:

— Чего-чего?

Сяо Шаохуа одарил его бесстрастным взглядом и ровно выдал:

— Имя, что проречено быть может, не есть извечное Имя.

Хань Сяо с выражением глубочайшего уныния на лице ответил:

— Вождь, если ты продолжишь в том же духе, мы переименуем тебя из Вождя в отшельника-даоса.

Натыкаясь на особенно зубодробительные пассажи, где бессильны оказывались и словари, и сетевые трансляторы, Шаохуа волей-неволей задавался вопросом: а ради чего всё это? Кто такой Сюань Е? Какое отношение он имеет к нему, Шаохуа? Или это вообще просто тезка? Впрочем, пока на руках нет достаточных фактов, Шаохуа не любил делать спешных выводов. То, что люди зовут интуицией, в его глазах было лишь неосознанной работой мозга, перерабатывающего массив накопленных данных. А «интуиция», произрастающая из нехватки информации, чаще всего оказывается банальным самообманом. И чем меньше он знал, тем осторожнее старался быть.

Помимо того удивительного руководства по развитию ментальной силы Сентинелей и Направляющих в сянься-стиле, в архиве находилось немало других студенческих фантазий — всякие зарисовки про магов-словесников или Направляющих в сеттинге западного фэнтези. Фантазия молодежи поистине не ведала границ, однако больше не попалось ни одной работы, подобной тексту Сюань Е: безупречно логичной, стройной и имеющей сугубо прикладной характер. По-видимому, именно поэтому руководство не привлекало к себе внимания. Какая-нибудь менталистка, бегло пробежав его глазами, наверняка лишь посмеивалась, принимая текст за шутку какого-нибудь преподавателя-гуманитария, начитавшегося онлайн-романов про культиваторов и решившего разыграть своих студентов.

Возможно, сработала старая мудрость «прочти сто раз — и смысл откроется сам», но к тому моменту, как Шаохуа добрался до очередных увесистых томов, он со слезами умиления осознал: теперь он понимает большую часть текста без всяких переводчиков! Из крошечных заметок, порой встречавшихся на полях, ему удалось урвать пару крупиц об авторе. Если этот парень не пытался набить себе цену, то происходил он из какой-то глухой глухомани. Гипотезу с путешествиями во времени Шаохуа отбросил сразу за неимением строгих доказательств. Ибо если не из затерянной в горах деревни, то откуда ещё мог взяться человек, в чьей школе не преподавали даже базовые формулы средней школы?

"Братан, ты правда ставишь восклицательные знаки напротив стандартного уравнения параболы?!"

На лбу у Шаохуа мысленно тоже проступила целая батарея восклицательных знаков. К счастью, загадочный автор обучался невероятно быстро: всего пару книг спустя он уже ставил вопросительные знаки на полях задачника по школьной биологии.

А когда спустя полкниги из сборника задач по высшей математике выпала бумажка с расчетами дифференциалов, Шаохуа отнесся к этому совершенно спокойно.

Двигаясь дальше, он заметил на полях прочитанной страницы замазанный трехзначный номер. Шаохуа восстановил его в памяти: 115. Цифра мгновенно навела на мысль об одноименном облачном хранилище. Серьезно, что ли? Он открыл следующую книгу из списка — ту, что согласно журналу возвращали позже остальных, — и едва перевернул обложку, как на стол выпал листочек. Размашистым, сильным почерком там было выведено: «Небо движется с непреклонной силой; так и благородный муж неустанно совершенствует себя!».

Проверив указанную страницу и не найдя больше ничего примечательного, он закрыл том и открыл следующий. Внутри снова оказалась записка, каллиграфия та же: «С малого пламени может начаться пожар в степи».

Это была последняя книга. Шаохуа на мгновение задумался, затем закрыл фолиант, запустил браузер и перешел на главную страницу сетевого диска 115. Система потребовала логин и пароль. Он попробовал вбить китайские иероглифы — не прошло. Затем подумал взять первые буквы пиньиня, но тут же усомнился: человек с замашками древнего старца едва ли пользовался латиницей, куда вероятнее — числом черт в иероглифах. Да и набор латинской транскрипции требовал навыков, которыми автор мог не обладать. Взглянув на клавиатуру, Шаохуа решил, что помимо букв тот мог набрать только цифры. Учитывая математический прогресс незнакомца, он посчитал количество черт в обеих фразах.

Логин: 4610734611410

Пароль: 9934541610

Ошибка.

Сменил подход, попробовал пиньинь — снова неудача.

Однако Шаохуа был уверен, что сам ход мысли верен. Где же промашка?

Взгляд вновь упал на строчку «Небо движется с непреклонной силой; так и благородный муж неустанно совершенствует себя». Шаохуа озарило. Постой-ка... А как звучит вторая половина парной цитаты?

Не пытаясь выуживать из памяти скромные познания в классике, он вбил фразу в поисковик Baidu. Первая же строка выдала продолжение: «Земля облечена кротостью; так и благородный муж взращивает добродетель, дабы принимать все сущее».

Он быстро посчитал черты в иероглифах второй фразы и вставил в поле пароля: 6138734915138.

Нажал Enter.

Экран мигнул белым, и загрузился интерфейс личного кабинета.

Как и неделю назад, когда он заходил на страницу автора Сюань Е, во всем хранилище находился лишь один-единственный файл.

Обычный текстовый документ формата txt, объемом меньше мегабайта — по меркам современных сетевых романов, это даже не начало, а так, пара строк.

Шаохуа сгрузил файл на рабочий стол и кликнул по нему. Система затребовала пароль. В этот раз гадать не пришлось: он сразу вставил количество черт фразы «С малого пламени может начаться пожар в степи» и нажал ввод.

Документ открылся. На первой строке значились четыре иероглифа: «Суть самосовершенствования Сюаньшэня».

Сердце Шаохуа ухнуло вниз.

"Да ладно. Неужели я прошел через всё это ради той же самой статьи?!"

Пока он не прочитал текст целиком, делать выводы было рано, и он пролистал чуть ниже.

Следом за курсором открылось краткое вступление. Автор, похоже, успел немного набраться житейского опыта к моменту написания, поскольку из слога древних мудрецов его речь трансформировалась в полукнижный стиль эпохи становления Республики:

«Узревший сие руководствуется судьбой. Если в будущем нам суждено встретиться, пусть этот труд послужит свидетельством. Тот, кто чист помыслами и обладает достойным нравом, может быть принят в ученики нашей школы Куньлунь. Желаю вам беречь себя».

С новой строки шло жизнеописание. Пишущий сообщал, что происходит из небольшого клана с гор Цану, где более двадцати лет постигал боевое искусство Ладони Куньлунь. Спустившись в мир ради мирских испытаний, он неожиданно почувствовал, как в нем пробудились духовные корни, что повергло его в хаос духовной силы. Не успел он выйти на связь с истинными мастерами-даосами, как его схватили и упрятали в место, именуемое Башней. Там местные настойчиво твердили, будто он — Направляющий, и держали в заточении.

В Башне он встретил немало других практикующих с аналогичными пробужденными корнями. Однако их методы совершенствования казались ему топорными и невежественными — за долгие годы те не продвинулись ни на шаг. Более того, многих принуждали к парному совершенствованию с так называемыми Сентинелями. На бумаге это выглядело союзничеством, а на деле — превращением в сосуды для выкачивания силы. Попытки найти истинное наследие даосизма успехом не увенчались: кругом попадались либо шарлатаны, либо сомнительные сектантские сборища. Не в силах терпимо взирать на подобное убожество, он объединил многолетний опыт боевых искусств и понимание даосских канонов, создав этот неказистый свод правил по управлению ментальной силой. Ввиду ограниченности своих познаний, аспекты выше стадии Золотого Ядра он оставлял на самостоятельное постижение последователям. Труд этот предназначен исключительно для братьев-Направляющих, дабы возвеличить дух Куньлунь, и не содержит намерения оскорбить истинные даосские школы, в чем автор и просит прощения у будущих мастеров.

Шаохуа мысленно хмыкнул. Этот почтенный автор под даосским именем Сюаньшэнь, похоже, понятия не имел, что все храмы и монастыри еще в эпоху Движения за очищение помыслов объявлены феодальным пережитком и опиумом для народа, после чего их громили, жгли и сносили до основания. То, что отстроили позже, создавалось под чутким руководством партии и правительства, и никаких «четырехсот восьмидесяти монастырей Южных династий» там и в помине быть не могло. Искать настоящих даосов в реале было бессмысленно — разве что на страницах приключенческих романов.

Пробежав глазами еще пару абзацев, Шаохуа увидел, как автор со всей серьезностью описывает способы прокачки ментальной силы, густо пересыпая текст громкими сянься-терминами.

Как Сяо Шаохуа ни всматривался, он не находил ни малейших признаков того, что этот предшественник по имени Сюань Е состоит с ним хоть в каком-то родстве. Для начала он проверил по картам гору Цану — провинция Хунань, и ладно бы! Но его собственные родители были родом один из Шицзячжуана, другая из Уси в провинции Цзянсу. Предки по одной линии три поколения пахали землю, по другой — крутили мелкий полиграфический бизнес. Всех родственников Шаохуа знал лично, и среди них точно не водилось книжных аристократов или мастеров боевых искусств. Обычные простые люди, чьи разговоры вращались вокруг цен на масло, рис и соль. Ничего общего с этим возвышенным праведником, от каждого слова которого веяло скорбью о судьбах отечества.

Шаохуа окончательно пришел к выводу, что погнался за призраком. Однофамильцев и тезок в мире пруд пруди, а его собственная родословная была проще некуда. Загородившись случайным замечанием родителей, он раздул целое расследование, которое теперь окончательно зашло в тупик. Впрочем, сам ход мыслей загадочного Сюань Е показался ему невероятно любопытным, и Шаохуа с увлечением перечитал текст с самого начала.

«Древние мудрецы учили: учение сердца бестелесно и проникает во все десять сторон света. На глазах оно становится зрением, в ушах — слухом... Из трех тысяч путей высшим является путь духа. Познавая Дао через сердце, обретаешь истинное "Я", отсекая ложное ради вечного — в том и заключается истинность самосовершенствования».

Из-за скромных познаний в вэньяне Шаохуа всегда пасовал перед подобным туманным философствованием. К счастью, пафосная вводная быстро закончилась, уступив место полукнижным инструкциям. Поскольку автор являлся выходцем из среды боевых искусств, он не просто разбивал каждое движение на элементы из опасения, что его не поймут, но детально расписывал причины, эффекты и личные ощущения. Тщательность изложения вполне могла соперничать с современными самоучителями по йоге для начинающих.

Если обобщить, суть сводилась к следующему: Направляющему надлежало спровоцировать сильный эмоциональный всплеск, пустив ментальную силу в циркуляцию, и на пике колебаний уловить тончайшее чувство резонанса с окружающим миром. Каждый должен был запомнить свою уникальную траекторию движения ментальной силы, чтобы в дальнейшем активировать её без лишних ухищрений. Когда этот этап был пройден, следовало переходить к следующему: направлять ментальные потоки в нижнюю часть живота — область, именуемую даньтянем, — представляя, как они закручиваются в водоворот, и через особое дыхание медленно вбирать рассеянную в воздухе ментальную энергию. В конце прилагались заклятия для успокоения разума на случай угрозы ментального срыва, причём требовалось строго соблюдать артикуляцию, так как от вибраций голоса напрямую зависело состояние ментального пейзажа.

Разумеется, это была интерпретация самого Шаохуа. В оригинале вместо «ментальной силы» стояла «духовная эссенция-ци», вместо «ментального пейзажа» — «море осознанности», а сухие современные понятия уступали место витиеватому ритму классического языка.

Разыскивая сведения о Сюань Е, Шаохуа сознательно забился в слепой угол вне зоны охвата камер. Свернувшись над ноутбуком, как креветка, он ничем не выделялся на фоне остальных студентов: перед сессией в библиотеке не хватало рабочих мест, и читальный зал был забит учащимися, усердно готовившимися к экзаменам. Вспомнив об этом, Шаохуа с иронией подумал, что занимается полнейшей ерундой. Пока его сокурсники ночами зубрили предмет перед испытаниями, он тратил время на переложение древних текстов — занятие без малейшей понятной цели и очевидных перспектив.

http://bllate.org/book/20432/4844804