Готовый перевод The First Grandmaster Jiang Ziya / Цзян Цзыя — Величайший Мастер Всех Времён: Глава 18

Как только врата тайной обители открылись, мгновенно взметнулись ветер и облака, забурлил туман, восемь врат в один миг сместились, девять звезд кружились день и ночь, восемь духов то появлялись, то исчезали, а два потока инь и ян сменяли друг друга. То ярко сияло солнце, то свирепствовал шторм с проливным дождем, то рушились горы и раскалывалась земля, то возникали бесчисленные иллюзии. Опасность подстерегала на каждом шагу, а за убийственным убранством таился западный склон.

Войдя в формацию, он не выказал ни страха, ни суеты. Сначала он успокоил сердце и воздвиг гадание сердца, затем выстроил расклад цимень: определил восемь врат, распознал девять звезд, уразумел восемь духов и разделил инь и ян. Он продвигался шаг за шагом, проявляя крайнюю осторожность и никогда не идя на рискованный прорыв.

Первой формацией в тайной обители оказалась сцепленная убийственная формация заблудших душ, полная бесчисленных иллюзий. Вокруг кишели зловещие врата, и стоило проявить малейшую беспечность, как активировался бы механизм формации, вызвав её разрушительный обратный удар. Цзян Цзыя на мгновение закрыл глаза — расклад был готов, и он тут же ступил на врата жизни, прошел через врата покоя, миновал врата смерти, обошел врата страха. Используя технику невидимости, он скрыл свой облик, а с помощью техники одурманивания врага сбил с толку механизмы формации, и не прошло и часа, как он сокрушил эту преграду.

Добравшись до глубин тайной обители, он столкнулся с великой формацией наступления и обороны мириадов воинов. Внутри неё материализовалось бесчисленное множество солдат и коней, копья и алебарды стояли сплошным лесом, а боевые кличи сотрясали небеса. Иллюзорные воины и полководцы ди Чжоу из Шан окружили его с запада, а их натиск накатывал подобно волнам.

Цзян Цзыя ничуть не растерялся. Прямо на месте он воздвиг мощную защитную формацию: её охраняли трое благоприятных врат, а вокруг кружились восемь духов. Мириады воинов бросились на штурм переднего края формации, но все были отброшены сиянием барьера и не смогли причинить ему ни малейшего вреда. После этого он развернул небольшую атакующую формацию: три чудесных светила пошли на прорыв, нацелившись прямо на узел формации. В одно мгновение вражеские иллюзии были разрушены, формация рассеялась, а облака расступились.

Два юных стража горы охраняли подступы к тайной обители. Сквозь сияние формации они видели бушующие внутри бури и невероятную опасность. Сердца их переполняло беспокойство, и они то и дело тихо окликали его:

— Старший соученик, в тайной обители смертельно опасно, будь предельно осторожен! Если окажешься в беде, зови Тяньцзуня вслух, ни в коем случае не упорствуй понапрасну!

Голос Цзян Цзыя отчетливо и мягко доносился из глубины формации, в нем не было ни тени волнения:

— Не беспокойтесь, двоица. В моем сердце — расклад, под ногами — врата, вокруг — формация. Я храню чистоту человеколюбия и следую праведному пути, так что мне нечего бояться и никакие трудности не преградят мне путь.

Юные небожители переглянулись и искренне восхитились:

— Старший соученик находится посреди бесчисленных опасностей, но его душевное состояние по-прежнему безмятежно, а стойкость подобна горе. Нам до него далеко.

Внутри тайной обители Цзян Цзыя шел вперед, попутно сокрушая формации, возводя новые и меняя их узоры.

Сталкиваясь со зловещей формацией, он обращал беду в благо; встречая хаотичный расклад, наводил порядок; оказываясь у врат смерти, пробуждал врата жизни; сталкиваясь с сильным противником, запирал его в формации; встречая иллюзии, разрушал их силой сердца. Он полностью объединил восемнадцать раскладов инь и ян, восемь врат, девять звезд и восемь духов, формации высших и низших ступеней, а также техники невидимости и одурманивания врага. Он действовал непринужденно и свободно, черпая решения прямо на ходу, более не связывая себя жесткими канонами и не заучивая наставления наизусть. Формация рождалась из его сердца, а заклинания следовали за его мыслями.

Оказавшись запертым в тайной обители на семь дней и семь ночей, он не смыкал глаз, не ел и не пил, держась исключительно силой Сердца Дао и формаций. Он преодолел семьдесят девять великих формаций, сто восемь малых формаций, тридцать шесть зловещих раскладов и семьдесят два запутанных построения, сокрушив их все до единого без единой осечки.

На рассвете восьмого дня врата тайной обители с грохотом распахнулись. Мириады лучей зари озарили все вокруг, окутывая пространство чистой ци.

Цзян Цзыя медленно вышел наружу. Его одежды были безупречно чисты, выражение лица — спокойным, а глаза стали еще более яркими и ясными. Аука вокруг него обрела глубину и незыблемость пучин, а в межбровье проступило чуть больше величественности полководца, способного управлять тысячами армий и контролировать мириады формаций, однако сам он оставался неизменно мягким и учтивым, без малейшего намека на гордыню.

Оба юных стража поспешно шагнули вперед и с радостным поклоном произнесли:

— Поздравляем, старший соученик! Тайная обитель полностью пройдена, высшие ступени Цимень Дуньцзя постигнуты в совершенстве! Отныне в Поднебесной не сыщется формации, способной удержать старшего соученика!

Цзян Цзыя сложил руки в ответном поклоне и мягко улыбнулся:

— Дело не в моем высоком мастерстве, а в том, что Тяньцзунь передал нам истинный путь. Я лишь хранил чистоту сердца, человеколюбие и правила формаций, благодаря чему и смог благополучно разрушить преграды. Сколь ни была бы сильна формация, она уступает силе сердца; сколь ни было бы остро оружие, оно не превзойдет глубину добродетели.

Поскольку Цимень Дуньцзя, Чжоу И, Хэло, астрология, фэн-шуй, гадание сердца и магические формации достигли своего пика, а Юань-ши Тяньцзунь узрел, что его Сердце Дао непоколебимо, а основы мастерства не могут стать еще прочнее, в тот же год он передал ему высшее искусство трех миров — Тайи Шэньшу и Люжэнь Шэнькэ.

Эти два искусства не шли ни в какое сравнение с обычными гаданиями, поисками утраченного или вопросами о благополучии и бедах. Они являлись особыми тайными знаниями древних святых царей и имперских наставников: Тайи ведала судьбами страны, имперской удачей, взлетами и падениями Поднебесной, а также длительностью бедствий; Люжэнь управляла боевыми порядками, военными механизмами, исходами походов, сплочением и разделением удельных князей, а также важнейшими человеческими делами. Соединенные вместе, они позволяли наверху прозревать движение Небесного Дао, внизу — определять жизнь и гибель династий, а посередине — решать исходы сражений на тысячелинейных просторах. Это были поистине верховные искусства, способные упорядочить Поднебесную и вершить судьбы мироздания.

В тот день на Дхарма-алтаре Юйсюй сияли мириады лучей чистого света. Юань-ши Тяньцзунь восседал на лотосовом троне, а выражение его лица было торжественным как никогда прежде.

— Фэйсюн, ты уже постиг все формации Цимень и заложил основы военного искусства. Сегодня я передаю тебе Тайи Шэньшу и Люжэнь Шэнькэ. Это древнейшие верховные искусства, созданные специально для определения судеб страны, исходов войн, имперской ци и бедствий трех миров. Обычные бессмертные не услышат о них за всю свою жизнь, но поскольку на тебе лежит бремя Введения в Списки Божеств и управления порядком и хаосом в Поднебесной, без этих знаний тебе не справиться с общим руководством.

Цзян Цзыя пал ниц и поклонился:

— Ученик Фэйсюн почтительно принимает волю Тяньцзуня! Тайи и Люжэнь связаны с судьбами простого народа, жизнью и гибелью династий и жизнями мириадов воинов в сражениях. Ученик непременно будет изучать их с благоговением, принимать решения с человеколюбием в сердце, никогда не станет легкомысленно разглашать небесные тайны, опрометчиво судить о судьбах страны или использовать это ради личной выгоды и захвата власти!

Тяньцзунь поднял руку, и золотой свет вошел в межбровье Цзян Цзыя, в одно мгновение запечатлев в его сознании бесчисленные древние тайные тексты, схемы, числовые формулы, примеры гаданий и исторические хроники взлетов и падений:

— Тайи берет за основу девять дворцов, восемь триграмм, десять чистейших энергий, Тайсуя, хозяина и гостя, победу и поражение, позволяя наблюдать за процветанием и упадком Императорской Звезды, продолжительностью судеб страны, началом и концом смут, а также истоками и завершением бедствий.

Люжэнь использует небесный и земной диски, четыре урока, три передачи, небесных генералов и двенадцать земных ветвей в качестве основы для определения наступления и отступления войск, исхода сражений, получения или утраты продовольствия, сплочения или разрыва отношений между правителем и министрами, предательства или верности удельных князей, а также безопасности городов.

Ты должен помнить: чем выше искусство, тем тяжелее ответственность; чем больше знаешь небесных тайн, тем строже должен хранить молчание, оберегать сердце и чтить добродетель. Нельзя предаваться праздности из-за знания о грядущих взлетах и падениях, нельзя сеять бессмысленные убийства из-за знания исходов битв, нельзя равнодушно смотреть со стороны из-за знания о неизбежности бедствий.

Цзян Цзыя поднялся на ноги и почтительно склонил голову:

— Искусство — лишь инструмент, а человеколюбие — сердце; зная о беде — спасать, зная о смуте — водворять порядок; зная о гибели — поддерживать, зная о войне — останавливать. Ученик не посмеет нарушить это ни на йоту.

С этого дня Цзян Цзыя отложил в сторону флаги формаций и песчаную доску, всецело погрузившись в углубленное изучение древних тайных свитков Тайи и Люжэнь. На нефтяных пластинах письмена были архаичными и глубокими, они повествовали о взлетах и падениях Трех Владык и Пяти Императоров, смене Ся и Шан, великих древних войнах, продолжительности судеб династий и траекториях колебания имперской ци. Каждое иероглиф скрывал бедствие, а каждая фраза определяла целую эпоху.

Днями он сидел в тишине в боковой келье алтаря, держа в руках нефтяные свитки и разбирая строчку за строчкой: десять чистейших энергий Тайи, дворцы перемещения Тайсуя, силу хозяина и гостя, яркость и тусклость Императорской Звезды, процветание и упадок судеб страны — всё это он раскладывал по полочкам. По ночам же он поднимался на обсерваторию, сопоставляя числа Тайи с астрологией, а уроки Люжэнь с человеческими делами, вновь и вновь прокручивая и моделируя взлеты, падения и исходы сражений прошлых эпох, пока небесные тайны, людские перемены и круговорот ци не стали для него совершенно ясными и прозрачными.

Два юных стража горы видели, что он целыми днями зарывается в древние манускрипты, хранит суровое молчание и бывает реже в словах, чем в прошлые годы при изучении Цимень. Они испытывали к нему одновременно трепет и тревогу, то и дело дежуря у тихой кельи.

Однажды после полудня младший из стражей тихонько вошел в комнату и увидел, что Цзян Цзыя склонился над столом, вычисляя числа смены древних династий Ся и Шан. Нефтяная пластина была густо исписана небесными стволами, земными ветвями, числовыми рядами и звездными последовательностями. Не смея потревожить его, юноша лишь молча застыл рядом.

Цзян Цзыя поднял глаза и мягко улыбнулся:

— Вам двоим не нужно дежурить возле меня постоянно. В обители просторно и спокойно, ступайте резвиться, если хотите.

Младший страж почтительно склонился:

— Знания, постигаемые старшим соучеником ныне, — это величайшее учение, способное решать судьбы государств, утверждать императоров и решать исход великих войн в Поднебесной. Мы даже и не слыхивали о подобном. Но разве у вас на сердце не тяжело от того, что вы изо дня в день просчитываете крушения древних эпох и кровавые смуты?

Цзян Цзыя легко коснулся кончиком пальца нефтяного свитка и тихо вздохнул:

— Чем больше вглядываешься в крушения древности, тем острее понимаешь страдания простого народа. При восходе каждой новой династии люди не успевают насладиться миром, как при падении следующей поля вновь обагряются пламенем войны и скитаниями. Я изучаю Тайи и Люжэнь вовсе не для того, чтобы гадать, кто возвысится, а кто падет, кто победит, а кто проиграет. Я делаю это, чтобы заранее предвидеть беды, заблаговременно возвести защиту, вовремя успокоить народ и остановить войну. Чтобы эпохи мира длились дольше, смуты короче, войн становилось меньше, а гибель наступала медленнее.

Правый страж тихо спросил:

— Старший соученик, раз уж Тайи определяет судьбу страны, то сколько еще отведено ци династии Шан? Когда дом Чжоу сможет утвердить свою власть в Поднебесной? И когда же завершится великое бедствие Введения в Списки Божеств?

Цзян Цзыя слегка покачал головой, и лицо его стало серьезным:

— Небесные тайны нельзя раскрывать легкомысленно, а о судьбах страны нельзя говорить попусту. Хоть я и способен делать расчеты, но не могу говорить об этом, выдавать или вмешиваться. Стоит сказать — и в сердцах людей поселится хаос; стоит выдать — и придет в движение ци судеб; стоит вмешаться — и пострадает простой народ. Я знаю лишь одно: ди Чжоу из Шан утратил добродетель, и его ци подходит к концу; Сици взращивает добродетель, и Небесная Воля постепенно склоняется к ней. Война неизбежно вспыхнет, и бедствия не миновать, но в конце концов настанет день умиротворения и наступят мирные годы. О прочем же нельзя говорить излишне.

Юные небожители прониклись благоговейным трепетом:

— Старший соученик знает небесные тайны, но хранит молчание, владеет верховным искусством, но бережет сердце — вы поистине самый стойкий и рассудительный человек в веках.

Цзян Цзыя мягко произнес:

— Чем выше искусство, тем сильнее нужно себя сдерживать; чем больше знаешь, тем скромнее должен быть. Если гордиться своими навыками и легкомысленно рассуждать о бедах и благополучии, неизбежно навлечешь на себя небесную кару и погубишь простой народ.

Днями напролет Юань-ши Тяньцзунь лично передавал ему самую суть Тайи и Люжэнь. Каждая фраза била прямо в цель, не содержа пустых разговоров и полностью концентрируясь на судьбах стран, военных порядках, правителях, порядке и хаосе.

Тяньцзунь спросил:

— Что ставится во главу угла в Тайи?

Цзыя поклонился и ответил:

— В Тайи во главу угла ставятся Императорская Звезда, Тайсуй, хозяин и гость, порядок и хаос, а также бедствия. Сперва наблюдают за великой тенденцией в Поднебесной, а затем определяют продолжительность жизни одной династии, не занимаясь мелкими делами и пустяками, а всецело ведая глобальными судьбами страны.

— А что является главным в Люжэнь?

— В Люжэнь главным являются четыре урока для определения основы, три передачи для определения перемен, небесные генералы для определения удачи и беды, стволы и ветви для определения сторон света, а время и пространство — для определения исхода. Это искусство создано специально для решения судеб походов, сражений, наступления и обороны, сплочения и разделения, вплоть до мельчайших деталей одной армии, одного полководца, одного города или даже одной меры зерна.

Тяньцзунь спросил снова:

— Если Тайи предсказывает исчерпание судеб страны, а Люжэнь сулит этому сражению неминуемое поражение, но в мире все еще остаются миллионы простых людей, не избежавших огня войны, как ты поступишь?

Лицо Цзян Цзыя стало суровым, и он звонко ответил:

— Зная о поражении — заблаговременно переселить народ; зная о гибели — заранее позаботиться о его безопасности; зная, что война неизбежна — заранее выстроить оборону, заблаговременно призвать к миру и сократить масштабы разрушений. Искусство предсказывает общую тенденцию судеб, а то, что должен сделать я — защитить и спасти народ. Общую тенденцию нельзя повернуть вспять, но простых людей можно спасти от гибели; бедствие нельзя предотвратить полностью, но страдания можно уменьшить. В этом и заключается истинная польза Тайи и Люжэнь.

Юань-ши Тяньцзунь кивнул, и в его глазах отчетливо проступило одобрение:

— Большинство людей, изучающих Тайи и Люжэнь, делают это ради постижения небесных тайн, борьбы за превосходство и погони за богатством. И лишь ты постигаешь верховные искусства исключительно ради уменьшения бедствий, спасения народа, наведения порядка и остановки убийств. Ты уже вступил на праведный путь искусства: ты не просто прорицатель, ты — имперский наставник, учитель государей и муж, спасающий мир.

Цзыя опустил голову:

— Ученик не смеет принимать столь высокие похвалы, я лишь исполняю свой долг.

В последующие месяцы Цзян Цзыя полностью объединил Тайи и Люжэнь с ранее изученными принципами И Цзин, Хэло, Цимень, астрологией, фэн-шуй и гаданием сердца. Пять искусств слились воедино, и в небесах и на земле для него больше не осталось тайн.

Используя Тайи, он рассчитывал взлеты и падения Пяти Древних Владык, продолжительность их судеб, а также начало и конец смут без малейшей ошибки.

Используя Люжэнь, он воссоздавал великие древние битвы при Чжулу и Баньцюане: наступление и отступление войск, поворотные моменты побед и поражений, а также просчеты военачальников — всё представало перед ним как на ладони.

Соединяя астрологию с Тайи, он наблюдал за яркостью и тусклостью Императорской Звезды, постигая мудрость или глупость правителей.

Соединяя фэн-шуй с Люжэнь, он исследовал подъемы и спады драконьих жил, узнавая о безопасности столиц.

Соединяя Цимень с Люжэнь, он добивался соответствия формаций и раскладов, связывая воедино битвы и стратегии.

Соединяя гадание сердца с Тайи, стоило ему лишь шевельнуть мыслью, как перед ним тотчас же представали взлеты и падения судеб страны.

Он больше не полагался исключительно на книжные расчеты, а вычислял числа и составлял расклады в реальном времени, опираясь на текущую ци неба и земли, людские устремления, безнравственность ди Чжоу из Шан и человеколюбие Сици. Это позволяло ему безошибочно определять текущее направление судеб страны, скопление и рассеяние военных туч, движения удельных князей, а также сплочение или раскол народных сердец.

Однажды Цзян Цзыя с помощью Тайи произвел расчеты, наблюдая за Императорской Звездой ди Чжоу из Шан, и лицо его постепенно помрачнело.

Стоявший рядом юный страж, заметив это, тихо спросил:

— Старший соученик, неужели в судьбах династий Шан произошли великие перемены?

Цзян Цзыя тихо вздохнул:

— Императорская Звезда становится все тусклее, зловещая ци густеет, казней и убийств прибавляется, а народные сердца рассеиваются. Числа Тайи показывают: во внутренних покоях вспыхнет великая смута, удельные князья постепенно отпадут, а на западе поднимется пламя войны. Раньше чем через год-два, или же в худшем случае через три-пять лет, Поднебесная неизбежно погрузится в хаос.

Юноша испуганно воскликнул:

— Выходит, простой народ снова погрузится в страдания?

— Именно так. — Цзыя на мгновение закрыл глаза, а когда открыл их вновь, его взгляд был тверд. — Чем раньше я завершу обучение, чем раньше спущусь с гор и поддержу мудрого правителя, тем раньше в Поднебесной воцарится мир. Я не смею проявлять ни малейшей лености.

В ту же ночь он вновь составил расклад по системе Люжэнь, вопрошая о будущих военных планах Сици. Образ расклада был ясным и чистым, предвещая благополучие, человеколюбие, послушание и то, как сердца мириадов людей устремятся к Сици.

Юный страж снова спросил:

— Каков же образ расклада для Сици?

Цзян Цзыя мягко ответил:

— Человеколюбие Цзи Чана тронуло небеса, а сыновняя почтительность и долг Цзи Фа продолжают его дело. Люжэнь показывает: правитель и сановники едины сердцем, армия и народ слиты воедино. Хотя в будущем им предстоит пройти через войны, в конце концов они смогут утвердить власть, а народ обретет покой.

Юноша радостно произнес:

— Вот и славно, у Поднебесной наконец появилась надежда.

Однако Цзян Цзыя покачал головой:

— Среди удачи таится опасность, а среди покоя кроется смута. Хоть дом Чжоу и возвысится, великого бедствия Введения в Списки Божеств не миновать. Вскоре вспыхнут распри между учением Чань и учением Цзэ, и в это бедствие окажутся втянуты как небожители, так и смертные, а число погибших исчисляться мириадами. Я изучаю Тайи и Люжэнь именно для того, чтобы навести порядок посреди великого хаоса, спасти живые существа среди страшной беды, сохранить верность и долг посреди сражений, провести Введение в Списки Божеств, упорядочить три мира и принести мир девяти областям.

Шло время, и вот незаметно подошел конец двадцать пятого года его жизни.

В тот день Цзян Цзыя одновременно составил один расклад Тайи и один урок Люжэнь на обсерватории. Он созерцал Небесное Дао наверху, исследовал географию внизу и постигал человеческие дела в срединном мире. Объединив пять искусств и постигнув все законы, он в одно мгновение узрел перед собой небесную ци и удачу, смену династий, начало и конец сражений, бедствие Введения в Списки Божеств и порядок трех миров. Всё стало для него кристально ясным и прозрачным, без единой тени сомнений.

Он долго стоял с закрытыми глазами, неподвижный, словно изваяние. Чистый свет струился вокруг его тела: его мастерство в искусстве прорицания достигло вершины. Ни у кого до него в мире смертных не было равных, и никто не превзойдет его в будущем.

Оба юных стража поднялись на обсерваторию и, увидев его фигуру, прямую как сосна, излучающую мощь, способную поглотить реки и горы, но при этом по-прежнему скромную и сдержанную, подошли и почтительно поклонились:

— Старший соученик, сегодня последний день года! Ты целый год упорно трудился над изучением Тайи и Люжэнь, и каков же твой нынешний уровень мастерства?

Цзян Цзыя медленно открыл глаза. Его взгляд, чистый как солнце и луна, был одновременно мягким и твердым:

— Ци неба и земли я способен созерцать; тенденции Поднебесной я способен определять; смену династий я способен предвидеть; исходы сражений я способен решать; имперскую удачу я способен прозревать; бедствия Введения в Списки Божеств я способен контролировать. Пять искусств слились воедино, мириады законов вернулись к истоку. Искусства мира смертных достигли своего пика, и мне больше нечему учиться.

Юноши дружно восхитились:

— Старший соученик поистине одарен небесами, ты — величайший мастер прорицания за всю историю веков!

Проведя прошлый год в упорных тренировках над Тайи и Люжэнь, объединив пять искусств и достигнув вершины мастерства в прорицании, он уже прозрел небесную ци и удачу, династийные бедствия и законы сражений. Его сознание стало ясным и беспрепятственным, и лишь телесная основа бессмертного, первоисточник инь и ян, а также защитные божественные способности еще оставляли пространство для совершенствования. Юань-ши Тяньцзунь, высчитав по пальцам траекторию его практики, ранним утром, когда чистые лучи зари озарили Дхарма-алтарь Юйсюй, вновь призвал его поближе.

В этот момент на лотосовом троне восседал Юань-ши Тяньцзунь, чьи одежды не ведали пыли мира. Его метелка из конского хвоста легко касалась древних свитков на столе, а взгляд, мягкий, но исполненный величия, был устремлен на Цзян Цзыя, почтительно стоявшего у ступеней.

— Фэйсюн, в прошлом году ты постиг Тайи, уразумел Люжэнь, сплавил воедино Цимень, Чжоу И, Хэло, астрологию, фэн-шуй, гадание сердца и магические формации. Твое искусство прорицания превзошло всех смертных и бессмертных в трех мирах, и больше не осталось ни книг для изучения, ни раскладов для исследования. Однако искусство прорицания — это лишь глаза для оценки мира, а божественные способности — основа для утверждения самого себя. На тебе лежит тяжесть Введения в Списки Божеств, наведения порядка и спуска с гор ради поддержки Чжоу. В мире смертных со всех сторон полыхают войны, свирепствуют злые духи, а бесчинства учеников учения Цзэ не утихают. Без умения защищать себя через очищение ци, владения инь-ян талисманами и способностей изгонять нечисть и усмирять души, даже обладая всепроникающими познаниями в расчетах, тебе будет трудно уберечь себя в красной пыли мирской суеты и тем более защитить простой народ.

Цзян Цзыя склонил голову и сложил руки, его голос звучал почтительно и уверенно:

— Наставления Тяньцзуня ученик запечатлел в сердце. Сколь ни было бы высоко искусство, но без крепкой телесной основы и фундамента оно подобно воздушному замку; сколь ни было бы велико знание небесных тайн, без защитных божественных способностей оно подобно выходу с голыми руками в логово тигра. Ученик желает всем сердцем погрузиться в практику инь-ян и пяти стихий, выдоха и вдоха для очищения ци, формул талисманов и заклинаний, чтобы укрепить основы бессмертного, закалить плоть, взрастить благородную духовную ци и освоить праведные защитные законы. Всё это необходимо для того, чтобы в день спуска с гор не посрамить доверие Тяньцзуня и оправдатьдежды простого народа Поднебесной.

Юань-ши Тяньцзунь слегка кивнул и указал метелкой на пещеру Дунтянь живой жилы у восточной стороны Юйсюй:

— С сегодняшнего дня ты временно отложи в сторону доски для гадания, звездные карты, флаги формаций и нефтяные свитки. Перебирайся в пещеру Цинсюань для практики ци и целиком посвяти себя изучению первоисточника инь-ян и пяти стихий, методов выдоха, вдоха и накопления духовной ци, искусства талисманов и заклинаний, а также умения изгонять нечисть и исцелять болезни. Инь и ян — это корни неба и земли, пять стихий — созидание мириадов вещей. Выдох и вдох питают ци и укрепляют душу, а талисманы и заклинания упорядочивают мироздание. Эти четыре элемента станут твоей опорой для выхода в мир смертных, а также той основой Дао, которую помимо прорицания тебе необходимо отточить сильнее всего.

Тяньцзунь взмахнул рукой, и три нефтяные бамбуковые планки, источающие сияющий белый духовный свет, вылетели из его рукава и плавно опустились на руки Цзян Цзыя:

— Из этих трех свитков первый — Формула Первоисточника Инь-Ян и Пяти Стихий Юйсюй. Она позволяет четко различать угасание и возрастание инь и ян, взаимное порождение и преодоление пяти стихий, а также чувствовать циркуляцию духовной ци неба и земли. Второй — Психотехника Выдоха и Вдоха для Практики Ци Шанцин. Она учит регулировать дыхание, усмирять дух, собирать духовную ци, питать благородную внутреннюю ци, а также укреплять плоть и крепить душу. Третий — Полный Свод Божественных Заклинаний и Талисманов Сюань-юань. В нем собраны печати талисманов и заклинания для защиты тела, отгона зла, изгнания духов, исцеления болезней, успокоения душ и умиротворения жилищ. Каждая черта в них соответствует Небесному Дао, а каждый звук отзывается в духовных механизмах. Практикуй их усердно, не спеши и не проявляй жадности к быстрым результатам. Ци нужно взращивать постепенно, талисманы — осваивать со временем, а сердце — делать непоколебимым.

Цзян Цзыя обеими руками поднес нефтяные планки к лицу и трижды склонился в поклоне:

— Ученик Фэйсюн строго следует воле Тяньцзуня! Я буду совершенствоваться с умиротворенным сердцем, не зная гордыни и не проявляя нетерпения, питая ци и оберегая сердце, выводя талисманы и закаляя дух. Я непременно оправдаю эти три священных закона и преемственность Юйсюй.

С этого дня Цзян Цзыя простился с алтарем и перебрался в пещеру Цинсюань для практики ци. Пещера располагалась в самом сердце духовной жилы Куньлуня. Её западная каменная стена сочилась духовной ци, снаружи росли тысячелетние грибы-линчжи и девятиузловый аир, а внутри находились лишь один родник, одно ложе и один столик. Обстановка была простой и чистейшей, что лучше всего подходило для затворничества, практики ци и сосредоточения на начертании талисманов.

Два юных стража горы по-прежнему следовали за ним повсюду. Одного звали Лин Хуэй, а другого — Цин Юэ. Увидев, что Цзян Цзыя переключился на практику ци и талисманов и больше не проводит целые дни за расчетами смут и бедствий, они испытывали одновременно любопытство и радость. Они целыми днями крутились вокруг пещеры, надеясь увидеть что-нибудь новенькое в том, как старший соученик рисует талисманы и практикует ци.

В первый месяц двадцать шестого года своей жизни Цзян Цзыя занялся практикой выдоха и вдоха для очищения ци.

Следуя предписаниям Психотехники Выдоха и Вдоха для Практики Ци Шанцин, он со скрещенными ногами уселся на нефритовом ложе в центре пещеры. Его глаза были слегка прикрыты, кончик языка касался нёба, а мысли были полностью очищены от мириадов раскладов, судеб и траекторий сражений — он сосредоточился лишь на единой цели, выстраивая дыхание до состояния долгого, тонкого и едва уловимого. Поначалу ему все еще было трудно полностью отбросить привязанность к прорицанию: во время вдохов и выдохов он невольно пытался с помощью чисел Тайи рассчитать циркуляцию духовной ци, а уроками Люжэнь — определить направление внутренней ци, из-за чего его ум рассеивался, поступление ци в тело блокировалось, а киноварное поле оставалось пустым, и ему с трудом удавалось собрать хотя бы капли внутренней ци.

Лин Хуэй и Цин Юэ присели на корточки у входа в пещеру, цепляясь за каменные стены и украдкой наблюдая за происходящим. Увидев, что старший соученик сидит неподвижно уже полдня, но вокруг его тела нет ни малейшего колебания духовного света, и даже самое базовое привлечение духовной ци не происходит, оба маленьких небожителя переглянулись и не удержались от тихого шепотка:

— Старший соученик так силен в прорицании, одним взглядом может определить жизнь и смерть Поднебесной, почему же он уже полдня практикует ци, но не может собрать ни единой крупицы духовной ци? — сдержанно произнес Лин Хуэй.

Цин Юэ тихо покачал головой:

— Старший соученик раньше всецело предавался расчету раскладов, и все его мысли были заняты небесной ци и удачей. Теперь же ему нужно опустошить разум и сосредоточиться лишь на собственном дыхании, что, конечно же, нелегко. Прорицание направлено наружу, на созерцание неба, а практика ци — внутрь, на сохранение первозданного сердца. Они ведь противоположны по своей сути.

Едва юные отроки закончили говорить, как Цзян Цзыя медленно открыл глаза и легко улыбнулся. Его голос звучал мягко и без малейшей тени раздражения:

— Вы двое можете не прятаться, заходите внутрь.

Лин Хуэй и Цин Юэ поспешно вошли с поклонами и остановились перед ложем. Лин Хуэй почесал затылок и робко произнес:

— Старший соученик, мы не хотели тебе мешать, просто видели, как ты долго сидишь неподвижно, не привлекая духовной ци, и нам стало любопытно.

Цзян Цзыя махнул рукой, подзывая их поближе, и коснулся кончиком пальца собственного киноварного поля:

— Я занимался прорицанием более двух десятилетий, целыми днями заглядывая вовне, чтобы постичь Небесное Дао, исследовать человеческие дела и рассчитать судьбу. Мой разум давно привык устремляться наружу, и теперь, когда требуется повернуть его вовнутрь, сохраняя единый вдох и выдох, это все равно что заставить бурный поток рек внезапно замереть — разумеется, возникает застой. Суть практики ци не в расчетах и не в вычислениях, а в тишине, неподвижности, расслаблении и терпении. Когда в сердце нет лишних мыслей, ци сама возвращается к истоку.

Цин Юэ захлопал глазами и спросил:

— Скажи, старший соученик, неужели практика выдоха и вдоха действительно способна наполнить тело духовной ци? Я видел, как наш наставник практикует ци: вокруг его тела клубится чистое сияние, и даже травы за пределами пещеры начинают светиться.

— Разумеется, способна, — терпеливо объяснил Цзян Цзыя. — Между небом и землей нет мест, где не было бы духовной ци. Травы, деревья, горы, реки, солнце, луна и звезды — всё это насыщено духовной ци. Практикующий выдох и вдох выдыхает из тела мутную ци и вдыхает чистую ци неба и земли, используя разум в качестве проводника, а меридианы — в качестве русел, чтобы собирать чистую ци в киноварном поле. День за днем накапливаясь, она превращается в мощную и благородную внутреннюю ци. Эта ци способна укреплять плоть, продлевать годы жизни, отражать злых духов и управлять талисманами. Более того, она служит фундаментальной основой для блуждания по миру смертных и противостояния опасностям после спуска с гор.

Чтобы успокоить сердце для практики ци, Цзян Цзыя попросту сложил все доски для гадания, нефтяные свитки и убрал их в каменный шкаф в углу пещеры. Каждый день он занимался лишь одним делом: сидел со скрещенными ногами, выдыхая и вдыхая. От восхода до заката, от восхода луны до погружения звезд, он мало-помалу изгонял из головы девять дворцов Тайи, три передачи Люжэнь и построения Цимень, концентрируясь исключительно на дыхании у кончика носа — длинных выдохах и вдохах, чья размеренность и глубина приходили в идеальное равновесие.

http://bllate.org/book/19338/1890995